古装经典语句
1、肩若削成，腰如约素，眉如翠羽，肌如白雪。身穿一袭红色宫衣，外披水蓝色轻纱，微风吹过，轻纱飞舞，整个人散发出淡淡灵气。三千青丝被挽成一个简单的碧落髻，将一支清雅的梅花簪子戴上。
2、“格物”就好比孟子所说的“大人格君心”的“格”字，是指格去君主的不正之心，以保全其正确的本来状态。只要是意念所指之处，就要格去不正之心，以保全其正确的状态。这就是无时无处不是在做存天理的工夫，也就是穷理之工夫。
3、着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦。陌上长歌，与子同衿。
4、文言文：有章服之美，谓之华；有礼仪之大，故称夏。
5、四、“格物”如孟子“大人格君心”之“格”，是去其心之不正，以全其本体之正。但意念所在，即要去其不正，以全其正。即无时无处不是存天理，即是穷理。——《传习录》
6、头插蝴蝶钗，一缕青丝垂在胸前，薄施粉黛，只增颜色，双颊边若隐若现的红扉感营造出一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱，整个人好似随风纷飞的蝴蝶，又似清灵透彻的冰雪。
7、住——安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
8、华夏复兴衣冠先行始于衣冠达于博远
9、行——亲朋无一字，病老有孤舟。
10、所谓身心意知物，是工夫对象所用的条理，虽然它们各有存在的场所，然而其实只是一物而已。所谓格致诚正修，是就身心意知物之条理所做之工夫，它们虽然各有其名称，然而其实只是一事而已。
11、为什么我穿起最美丽的衣衫，你却说我行为异常？为什么我倍加珍惜的汉装，你竟说它属于扶桑？为什么我真诚的告白，你总当它是笑话一场？为什么我淌下的热泪，丝毫都打动不了你的铁石心肠？在哪里，那个信义之乡？在哪里，我的华夏儿郎？我不愿为此痛断肝肠，不愿祖先的智慧无人叹赏，不愿我华夏衣冠倒靠日本人去宣扬。所以，我总有一个渴望，有一天，我们可以拾起自己的文化，撑起民族的脊梁。记住吧，记住吧，曾经有一个时代叫汉唐，曾经有一条河流叫长江，曾经有一对图腾叫龙凤，曾经有一件羽衣——名叫霓裳！
12、古风汉服，华彩中华。
13、足抵红莲，红衣素手，锦盖下，莞尔娇羞。 这首诗描写的是古代女子红色的嫁衣，具体解释为： 一袭红色嫁衣映着她桃花般的容颜，目光流盼之间闪烁着绚丽的的光彩。红唇皓齿，举手投足间流露出动人的娇媚。白皙的皮肤如月光般皎洁，纤腰犹如紧束的绢带，十指好似鲜嫩的葱尖。头戴的凤冠和身上点缀的明珠在烛光下熠熠生辉，好像十五是满街的花灯。
14、华夏复兴，衣冠先行，始于衣冠，达于博远。
15、我愿重回汉唐，再奏角徵宫商。着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦。我愿重回汉唐，再谱盛世华章。何惧道阻且长，看我华夏儿郎。
16、什么叫做身？身是指承载心的躯体、构成心的运用。什么叫做心？心是指身体中的灵明、身体之主宰。
17、岂曰无衣？与子同袍。着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦！
18、五、若鄙人所谓致知格物者，致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。《传习录》中，
19、身穿是红色宫装，淡雅处却多了几分出尘气质。宽大裙幅逶迤身后，优雅华贵。墨玉般的青丝，简单地绾个飞仙髻，几枚饱满圆润的珍珠随意点缀发间，让乌云般的秀发，更显柔亮润泽。美眸顾盼间华彩流溢，红唇间漾着清淡浅笑。
20、八、某尝说知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在，只说一个行，已自有知在。——《传习录》
21、红色华衣裹身，外披白色纱衣，露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨，裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地，挽迤三尺有余，使得步态愈加雍容柔美，三千青丝用发带束起。
22、格物就好比是“格君”之格，就是指端正君主的不正之心以使其归于正。
23、六、盖身心意知物者，是其工夫所用之条理；虽亦各有其所，而其实只是一物。格致诚正修者，是其条理所用之工夫，虽亦皆有其名，而其实只是一事。——《王阳明全集》
24、穿——衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
25、一袭红色的宫装，或许是因为厌倦，只有几缕流苏做点缀。
26、大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉步摇，花容月貌出水芙蓉。
27、一、若是知行本体，即是良知良能。——《传习录》
28、衣食住行也就吃穿住行，中国古代衣食住行句子有：吃喝——人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。
29、养不教，父之过。——《三字经》
30、三、何谓身？心之形体，运用之谓也；何谓心？身之灵明，主宰之谓也。——《王阳明全集》
古装经典语句
31、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。
32、养子不教如养驴，养女不教如养猪。——《增广贤文》
33、三千青丝用发带束起，头插蝴蝶钗，一缕青丝垂在胸前，薄施粉黛，只增颜色，双颊边若隐若现的红扉感营造出一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱，整个人好似随风纷飞的蝴蝶，又似清灵透彻的冰雪。
34、若就知行本体而言，亦即良知良能。
35、红色华衣裹身，外披白色纱衣，露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨，裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地，挽迤三尺有余，使得步态愈加雍容柔美。
36、红粉佳人亭亭玉立，阿娜多姿美若天仙。 这是当代网络小说家描写着红衣的妙龄少女的婀娜姿态，文字优美。
37、我曾经说过：知是行的主意，行是知的功夫；知是行的开始，行是知的结果。若能领会这层道理，那么即便只说一个知，行已经自然包含在里面了，只说一个行，知已经自然包含在里面了。
38、着一身红色的纱衣，腰上系着一个蝴蝶结。简单的发髻上插着一支梅花小簪，长长的头发犹如黑色的瀑布一直垂到腰间，朴素而不失优雅。
39、一身红色宫装，腰束素色缎带，盈盈一握衬出婀娜身段，头挽飞星逐月髻，未施过多粉黛眉蹙春山，眼颦秋水，面薄腰纤，袅袅婷婷，娇媚无骨入艳三分。
40、汉人！你知道你说的语言叫汉语写的文字叫汉字姓的姓氏是汉姓你知道你民族的服饰叫汉服么？
41、我今天说知行合一，正是对症之良药。不是我凭空杜撰的，知行本体（本来状态）原来如此。
42、七、某今说个知行合一，正是对病的药。又不是某凿空杜撰，知行本体原是如此。——《传习录》
43、生为汉人，死为汉魂
44、须知孺子可教，勿谓童子何知。——《增广贤文》
45、一直以来有个梦想，希望在每个传统节日里，所有的汉族儿女都能穿上属于我们民族的衣服——汉服。衣裾飘渺，不再有遗憾。
46、头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风远。顾盼遗光彩，长啸气若兰。
47、若是我的看法，我以为所谓致知格物，意谓致吾心之良知于事事物物。吾心之良知，就是所谓的天理。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物都能符合理而存在。所谓致吾心之良知，即致知也。所谓事事物物都能符合理而存在，即格物也。这就是将心与理合而为一。
48、二、格物如“格君”之格，是正其不正以归于正。《王阳明全集》
49、富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。——《增广贤文》