孔子长善救失的故事
1、教书的人知道了这些人的心思，才能对症下药，教育别人.传授知识的人一定要知道。主要是人的学习态度，或者贪多求快，就是善于发现并纠正学子的失误之人。
2、试卷遵循了考查基础知识为主体的原则，尤其是考试说明中的大部分知识点均有。所以考生不会陌生
3、长善救失出自《礼记·学记》。“教也者，长善而救其失者也。"意思是：教书的人，就是善于发现并纠正学子的失误之人。
4、回归教材，注重基础
5、长善救失，即长其善（擅），救其失。
6、长善救失是古代教育家在长期教育实践中总结出来的成功的教育原则。它的意思是指在教育中，作为施教者的老师要善于发现学生的长处，使学生的优点优更加优秀，同时也要善于发现学生的缺点和错误，引导学生纠正自己的失误过错，从而使学生得到全面充分的发展。
7、因材施教要求的是教学方法上的雕琢，它的观察对象是学生的性格特征。就像马钰能教好郭靖，不是马钰本身武功比江南七怪强多少，而是江南七怪教不得法，这是方法上的区别。
8、教也者。
9、藏息相辅原意指人自身的内脏和大气相互配合，才能呼吸自如。比喻教学中要坚持课内外相结合才能达到更好的教学效果。主张课内外相结合的原则。
10、人之学也，或失则易，或失则止，囫囵吞枣；或是蜻蜓点水。
11、“长善救失”、“因材施教”的教育原则是根据人的身心发展的什么特点提出来的
12、出自《礼记·学记》：“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也，教也者，长善而救其失者也。”
13、不陵节而施：不超过学的人的接受能力而进行（教育）。
14、这四种毛病，都在于没有把心思真正用到学习之上，或者是不足之处，纠正这类毛病。教书的人，或失则多，或失则寡学者有四失，教者必知之。
15、意思:要善于发现学生的长处,并且能引导学生纠正自己的失误过错。
16、根据译文。知其心；或畏首畏尾，遇难即止。
17、长用作动词,即发扬;善即长处,长善指善于发扬学生的长处,意思意为教书的人,要善于发现学生的长处,并且能引导学生纠正自己的失误过错。
18、长善救失出自小戴《礼记》中的《学记》一篇。
19、意思就是：要善于发现学生的长处，并且能引导学生纠正自己的失误过错，课内学习与课外练习要相互结合。
20、“藏息相辅”：课内学习与课外练习相结合。出自中国古代《学记》：“故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。”
21、长善救失,因材施教的教学原则是根据人的身心发展的什么特点提出的
22、因材施教
23、试卷紧扣教材和考试说明，从考生熟悉的基础知识入手，多角度、多层次地考查了学生的数学理性思维能力及对数学本质的理解能力，立足基础，先易后难，难易适中，强调应用，不偏不怪，达到了“考基础、考能力、考素质”的目标。试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范围内，几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容，体现了“重点知识重点考查”的原则。
24、其中“教也者，长善而救其失者也”意为：教书的人，要善于发现学生的长处，并且能引导学生纠正自己的失误过错。
25、长善救失原则又叫发扬优点，克服缺点原则。要充分调动学生自我教育的积极性，克服自己的消极因素促进学生道德成长。
26、长善救失讲究的是教学内容的精研，你要知道这个人擅长什么，引导他向合适的方向发展，就像风清扬看见令狐冲就知道他适合学剑，就教他独孤九剑。根据天赋选教学内容，这就是长善救失。
27、长善救失就是让学生自己克服缺点，超越自己。要一分为二看待学生。要发扬积极因素，克服消极因素，要引导学生正确评价自己，进行自我教育。
28、长善救失
29、此四者：因材施教/，然后能救其失也，浅尝辄止；或急于求成，专找捷径，长善而救其失者也。译：学习的人有四种毛病，心之莫用也，没有正确开发思维。
30、长善救失：要善于发现学生的长处,并且能引导学生纠正自己的失误过错。
孔子长善救失的故事
31、“长善救失”：要善于发现学生的长处，并且能引导学生纠正自己的失误过错。出自《礼记·学记》：“知其心，然后能救其失也，教也者，长善而救其失者也。”
32、意思是说教书的人，要善于发现学子的长处，引导学子纠正自己的错误。重视因材施教，善于因势利导，将缺点转化为优点。