三字经 孔子教子 目标
1、丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
2、看到的事情没有弄能够清楚，不要随便乱说，轻易发表意见;听来的事情没有根据，不要随便乱传，以免造成不良后果。
3、借人物 及时还 后有急 借不难
4、【译文】高兴叫做喜，生气叫做哀，害怕叫做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情，这是人生下来就有的七种感情。我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。
5、香九龄，能温席。孝於亲，所当执。
6、彼颖悟，人称奇；尔幼学，当效之。
7、子顶嘴多有识子不言多善思子平庸多顺从子好奇多鼓励
8、亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
9、勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
10、当别人正忙着没空时，不要因自己有事儿去打搅。当别人身心不安时，不要跟人家说话而去打扰他。
11、经子通读诸史考世系知终始
12、非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
13、听到别人说自己的过错就生气，听到别人称赞恭维自己就高兴，那么，有损德行的朋友就会来与你接近，对你有益的朋友就会和你远离。
14、【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和友爱兄弟的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文章。我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
15、身体健是本钱心胸阔气浩然
16、穷励志贫养气贵生娇富多戾
17、修其身齐其家治其国平天下母齐家先修身儿女立是大任
18、晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
19、《孟母教子经》
20、父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓;父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。
21、三人行必有师见贤哲要思齐
22、若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏呤。彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。彼虽幼，身已仕。尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人！蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
23、若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。
24、爱子女不护短观其行听其言
25、燕择户人择邻环境好风水顺学堂好四邻善乡风淳金不换
26、【译文】王莽改国号为新，后刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国鼎立的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马懿篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。
27、此后一个晚上，窦禹钧又梦见自己的父亲。老人告诉他:"你现在阴功浩大，美名远扬，天帝已经知道了。以后你会有五个儿子，个个能金榜题名，你自己也能活到八、九十岁。"当他醒来，发现也是一个梦。但从此更加修身养性，广做善事，毫不怠慢。
28、人之初，性本善。性相近，习相远。
29、昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。赵中令，读《鲁论》，彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
30、【译文】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
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31、【译文】：弟子就是学生，规是规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。和大众相处到平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。
32、勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
33、作大学乃曾子自修齐至平治
34、长幼序友与朋君则敬臣则忠
35、见人恶 即内省 有则改 无加警
36、对父母的教诲，要恭敬地聆听;对父母的责备，要顺从地接受。
37、燕择户人择邻环境美风水顺
38、财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
39、他家乡有不少穷人，娶不起媳妇，女儿因为没有钱买嫁妆而嫁不出去，窦禹钧就把自己的银两送给他们帮助他们。亲戚当中有不能办丧事的，他就出钱帮助办丧事;有无钱嫁女儿的，他就出钱帮助嫁女儿。一年的收入除了日常开支，全部用来救济别人。
40、道人善 即是善 人知之 愈思勉
41、父子恩，夫妇从；兄则友，弟则恭；
42、三传者有公羊有左氏有谷梁
43、爱吃喝喜赌博好打架三大恶
44、宣扬别人恶性，本身就是一种恶行。如果由于过分的厌恶痛恨而一味地去宣扬，就会招来祸害。
45、【原文】清太祖膺景命靖四方克大定至世祖乃大同十二世清祚终
46、养不教，父之过。教不严，师之惰。
47、己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
48、执虚器 如执盈 入虚室 如有人
49、提现了父母望子成龙，登科及第，为国之栋梁的美好愿望。
50、子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。早晨要向父母请安。晚上要替他们铺好被子;伺候父母安眠。
51、无心非 名为错 有心非 名为恶
52、手里拿着空的器具，要像拿着装满东西的器具一样小心。走进没人的房间，要像进到有人的房间一样谨慎，不能乱走乱动。
53、三皇五帝，是历史人物“三皇”与“五帝”的合称，指的是原始社会中后期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领，或者部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”。
54、七、《弟子规》亲仁(原文及译文)
55、少结义慎交友远损友近诤友
56、用权势去压服别人，别人就会口服而心不服。用道理去说服别人，别人才会无话可说。
57、将加人 先问己 己不欲 即速已
58、首孝弟，次见闻。知某数，识某文。
59、父母亲喜欢我，做到孝顺并不难。父母亲不喜欢我，我还能用心尽孝，那才是难能可贵的!
60、燕山身教言教，十数年如一日，培育他们的品德修养。
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61、经子通，读诸史，考世系，知终始。
62、艺在手饭一口书在手天下走
63、苟不教性乃迁教之道贵以专
64、四、《弟子规》谨(原文及译文)
65、【原文】曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶
66、孝经通，四书熟，如六经，始可读。
67、读书的人要爱惜书本。即使有急事不看书了，也要把书本整理好。发现书本有损坏，应当随即修补完整。
68、明担当亲万民辨是非知乾坤
69、曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
70、或饮食 或坐走 长者先 幼者后
71、想让别人做一件事，首先要问一问自己愿不愿意做。如果自己都不原意去做，你赶快也不要让别人去做。
72、斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
73、千里行足下始拘小节重小事
74、蜀魏吴，分汉鼎，号三国，迄两晋。
75、有连山，有归藏，有周易，三易详。
76、天煌煌地泱泱母教子大文章善教子顺天时得人和享地利
77、置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
78、自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
79、迨至隋一土宇不再传失统绪
80、赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。
81、人之初性本善性相近习相远
82、为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
83、子不学，非所宜。幼不学，老何为？
84、六、《弟子规》泛爱众(原文及译文)
85、母齐家先修身儿女立是大任
86、话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
87、读一寸行一尺学万物自得师
88、称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
89、假如长辈站着，晚辈就不可以坐下。长辈坐下以后，让你坐时，你才可以坐下。
90、一而十，十而百，百而千，千而万。
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91、周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。始春秋，终战国，五霸强，七雄出。赢秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。
92、唐刘晏，方七岁，举神童，作正字，
93、口而诵，心而惟。朝於斯，夕於斯。
94、明人伦重礼仪孝父母敬老师
95、冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
96、亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
97、闻鸡舞早读书惜时光用功苦
98、《弟子规》中的“亲仁”这是学生主修的第六门课。亲是亲近，仁者是指有道德、有学问的人，就是要亲近仁者;以师事之，要跟他学。这是讲择师。仁者无敌。
99、我周公，作周礼，著六官，存治体。
100、《弟子规》“入则孝”是学生主修的第一门课。入是在家。孝是善事父母，就是在家要善事父母。善事，一个是心，一个是侍。心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩，侍即是念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本。百善孝当先。
101、出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改变。
102、【译文】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。北方的辽国和金国先后称帝，还常常侵略宋朝。辽国灭亡时，宋朝还没有灭亡。
103、称赞别人善行，本身就是一种美德。因为别人知道后，就会因此受到勉励而更加努力地去行善。
104、昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。
105、读书时，如果心中有疑问，就要随时做笔记，以便向别人请教，求得准确的意义。
106、为学者，必有初。小学终，至四书。
107、犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人？
108、如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
109、父母教 须敬听 父母责 须顺承
110、【原文】我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备
111、善教子顺天时得人和享地利
112、《三字经》
113、【译文】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢？三光就是太阳、月亮、星星。什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
114、家积财子孙累重家教出贵人传一经家道兴教一生享太平
115、想要使用别人的东西时，必须当面向人家提出请求，以便征得别人同意。假如不问一声就拿走，这就是偷盗。
116、【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
117、千里行足下始拘小节重小事蚁穴堤溃千里古来训莫忘记
118、说话多不如说话少，因为言多必有失。说的话要恰当在理、符合实际，千万不要花言巧语。否则人家只会讨厌你。
119、对于自己认为不妥当的事情，不能随便地答应别人。假如你轻易许诺，就会进退两难。
120、【原文】有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥
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121、事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
122、有了过错，要能勇于面对，并彻底改正过来。这样，别人就还是把他当好人看;如果不肯承认，还要极力掩饰，那就是错上加错了。
123、论语者二十篇群弟子记善言
124、曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
125、子厌学勿打骂效中医细观察望闻问切病根方子好最要紧
126、年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
127、亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
128、一年计在于春教儿女要抓紧
129、山吃空人斗穷家赌光辱祖宗
130、子厌学勿打骂效中医细观察
131、不论在用餐、就座或行走时，都应该谦虚礼让、长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。
132、【译文】朱元璋死后传位给孙子朱允文，朱允文只作了四年皇帝。朱元璋第九子登上皇位，改年号为永乐，并由南京迁都到北京。到崇祯皇帝时，李自成攻入北京，崇祯皇帝朱由检在煤山上吊自尽，明朝从此灭亡。
133、【原文】至元兴金绪歇有宋世一同灭并中国兼戎狄明太祖久亲师
134、房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
135、存列典籍，要有固定的地方;阅读完一本书，一定要放回原处，这样便于下次查找。
136、二、《弟子规》入则孝(原文及译文)
137、在见尊长时，要快步走上前去，告退时，要缓慢退出。长辈问话的时候，要站起来回答，眼睛看着长辈，不要东张西望。
138、夏传子，家天下，四百载，迁夏社。
139、能够亲近品德高尚的仁者，就会得到无限的好处。与仁者亲近，德行就会一天比一天增进，而过失就会一天比一天减少。
140、披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。
141、在一个夜晚，他梦到去世的父亲对他说:"你心术不好。品行不端，恶名已经被天帝知道。以后你命中无子，并且短寿。你要赶快悔过从善，大积阴德，广行方便于劳苦大众，才能挽回天意、改过呈祥。"窦禹钧醒来，历历在目，于是决定重新做人。
142、【原文】曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情俱匏土革木石金丝与竹乃八音
143、窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
144、骑下马 乘下车 过犹待 百步余
145、稻梁菽，麦黍稷，此六谷，人所食。
146、北元魏，分东西，宇文周，与高齐。
147、八、《弟子规》余力学文(原文及译文)
148、听到年长者叫人时，应立即替他去叫。如果被叫的人不在，自己就立即到年长者那里去，看看有什么事情需要做。
149、彼既成，众称异；尔小生，宜立志。
150、【原文】二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由
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151、借别人的东西，要在约定的时间内归还，拖延时间人家以后就不相信你了。别人向你借东西时，如果自己有，不可以吝啬不借。
152、蔡文姬，能辨琴；谢道韫，能咏吟。
153、对待家里的佣人，最重要的是自身品行要端正。品行端正固然重要，对人还要仁慈宽厚。
154、五子登科本为中国民间谚语，最初来源于民间故事。
155、人遗子，金满籯；我教子，惟一经。
156、穿衣服贵在整洁大方，而不在于华丽。不但要符合自己的身份，还要和自己的家庭条件相适合。
157、读书的方法有三到：心到、眼到、口到。即心要记，眼要看，口要读，这三者确实都非常重要。
158、【原文】三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺
159、【译文】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸，战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。
160、百姓事天下事母与子共知悉
161、帽子一定要戴端正，衣服纽扣要扣好，袜子和鞋子都要穿整齐，鞋带要系紧。
162、人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼，窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。
163、凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
164、丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
165、闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
166、方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
167、勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
168、蚁穴堤溃千里古来训莫忘记
169、【原文】炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金帝号纷迨灭辽宋犹存
170、嬴秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。
171、布衣暖菜根香读诗书滋味长
172、用人物 须明求 倘不问 即为偷
173、有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。
174、丝半缕米一粒勤四体分五谷
175、【译文】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。
176、看到了别人的恶行，要立刻反省自己。如果发现自己也有，就要马上改正;如果没有，也要引起警惕，防止自己犯同样的过错。
177、【原文】凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书
178、凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
179、读书法 有三到 心眼口 信皆要
180、不论是什么人，我们都要互相关心、爱护和尊敬，因为我们共同生活在同一片蓝天下，同一块土地上。
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181、【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。
182、天煌煌地泱泱母教子大文章
183、《诗》《书》《易》，《礼》《春秋》，号《六经》，当讲求。有《连山》，有《归藏》，有《周易》，三易详。有典谟，有训诰，有誓命，《书》之奥。我周公，作《周礼》，着六官，存治体，大小戴，注《礼记》，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。《诗》既亡，《春秋》作，寓褒贬，别善恶。三传者，有《公羊》，有《左氏》，有《谷梁》。
184、进必趋 退必迟 问起对 视勿移
185、能亲仁 无限好 德日进 过日少
186、曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。
187、【译文】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。
188、行万里读万卷广见闻存高远身体健是本钱心胸阔养浩然
189、【原文】：弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。
190、传一经家道兴教一生享太平
191、作哥哥的要爱护弟弟，作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之间能够和睦相处，对父母的孝心也就包含在其中了。
192、东家说长，西家说短，别人的是非很难弄清楚;与自己的正经事没有关系的.，不要去多管。否则，不但搅乱了别人，也有损自己的德行。
193、如果父母有了过失，子女应当耐心地劝说使其改正。劝说时态度一定要和颜悦色，声音一定要柔和。
194、在路上遇到尊长时，要快步迎上前去行礼问候。如果尊长一时还没说什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示。
195、别人有短处，千万不要到处宣扬。别人有隐私，绝对不能说出去。
196、【译文】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。
197、凡是说出的话，首先要真实不虚、讲求信用。说谎话骗人、胡言乱语都是不可以的。
198、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
199、【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该效仿和实行的。汉代的孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
200、彼虽幼，身已仕；尔幼学，勉而致。
201、步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
202、曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
203、德不孤必有邻效君子做大人礼为门义为路仁义家万世福
204、长呼人 即代叫 人不在 己即到
205、三才者，天地人。三光者，日月星。
206、子平庸多顺从子好奇多鼓励
207、过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
208、玉不琢，不成器；人不学，不知义。
209、东西即使很小，也不要偷偷私藏起来。否则，一旦被发现，父母一定会非常伤心生气。
210、窦燕山有义方教五子名俱扬
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211、不要因为小事情，就不禀告父母而擅自去做。假如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。
212、朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
213、后来，有个仆人偷了他很多钱，就自己写了卖女契约，系在幼女背上，说:"永卖此女，以偿还所偷的钱。"然后就逃跑了。窦公可怜他，烧了契约，养育这个女孩，养大后还为她择婿出嫁。
214、蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
215、进出门时，要缓慢地揭开门帘，尽量不要发出响声。走路拐弯时角度要大一些，不要碰着东西的棱角，以免造成不必要的伤害。
216、诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。
217、走路时要不急不慢从容大方，站立时身体要端庄直立。作揖是要把身子躬下去，礼拜时要恭恭敬敬。
218、在尊长面前，说话声音要低一些。但若低到尊长听不清楚的程度，那也是不适宜的。
219、列典籍 有定处 读看毕 还原处
220、【译文】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。
221、勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
222、扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
223、物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
224、经既明，方读子。撮其要，记其事。
225、同时，窦禹钧还在家乡设立学堂，收集上千卷书，请有学问的老师来教课。把附近因贫穷而不能上学的孩子招来免费上学。自己家里则节俭朴素，没有金玉饰品，也没有华丽衣服。窦禹钧如此周济贫寒，克己礼人，因此随之积了大阴德。
226、周武王始诛纣八百载最长久
227、有为者，亦若是。
228、【译文】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一部内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去吟唱朗诵的。后来由于周朝的衰落，《诗经》也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。
229、出必告 反必面 居有常 业无变
230、【译文】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。
231、夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
232、虚伪狡诈、尖酸刻薄、下流肮脏的话，千万不能说。阿谀奉承等粗俗的市侩习气，都要彻底戒除掉。
233、父母亲去世后，要守丧三年，有孝心的，提起父母会难过哭泣，哀思父母养育之恩。居处要力求简朴，禁绝酒肉、情欲等事。
234、长幼序，友与朋；君则敬，臣则忠。
235、【原文】养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为
236、唐有虞号二帝相揖逊称盛世
237、如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。
238、读一日启心智读一生真本事
239、听到别人赞美自己就感到惶恐不安，听到别人指出自己的过错就欢喜接受。经常这样做，那些正直诚实的人，就逐渐与你亲近起来。
240、周武王，始诛纣，八百载，最长久。
三字经 孔子教子 目标
241、唐高祖起义师除隋乱创国基
242、行高者 名自高 人所重 非貌高
243、匏土革，木石金，与丝竹，乃八音。
244、三、《弟子规》出则悌(原文及译文)
245、不亲仁 无限害 小人进百事坏
246、无益身心健康的书刊，应该避而不看，因为书里面不正当的事理会蒙蔽人们的智慧、败坏人们的心志。应该多读圣贤的著作。
247、经既明方读子撮其要记其事
248、曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
249、修其身齐其家治其国平天下
250、望闻问切病因方子好除病根
251、作中庸，子思笔；自修齐，至平治。
252、马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。
253、跌一跤筋骨壮蹲蹲苗苗儿旺
254、周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。
255、【译文】元朝兴起时，金国的命运也就终止了。金国被元朝灭亡后，宋朝同样被元朝消灭了。蒙古人入主中原，兼并了少数民族地区，传国九十一年后，明太祖朱元璋长期亲自督师血战，消灭了元朝，建立了明朝。
256、【原文】香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知
257、【原文】传建文方四祀迁北京永乐嗣迨崇祯煤山逝
258、如果父母不肯接受劝说，就等到心情好时再劝。如果父母还是不听，还要哭泣恳求，即使因此而遭到鞭打，也毫无怨言。
259、朋友之间互相规过劝善，则彼此都能成就良好的德行。如果有错不能互相规劝，两个人在道德上就都会有缺陷。
260、缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
261、拿人家东西和给人家东西，特别要分得清清楚楚。给人家的东西要多一点，拿人家的东西要少一点，这是人情来往的道理。
262、莹八岁，能咏诗；泌七岁，能赋碁。
263、苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。
264、【原文】
265、人遗子，金满赢。我教子，唯一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
266、同样在世为人，品行高低各个不相同。跟着潮流走的普通俗人很多，而有仁德的人却很稀少。
267、先读书后习艺书若舟艺如楫
268、百姓事天下事母与子共知悉明担当亲万民辨是非知乾坤
269、幼而学，壮而行。上致君，下泽民。
270、凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力替他们准备好;凡是父母所讨厌的东西，一定要小心地处理掉。
三字经 孔子教子 目标
271、事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
272、彼说长 此说短 不关己 莫闲管
273、窦燕山先是为富不仁，以势压贫而一直无子，后幡然悔悟，克已利人，广结善缘，其妻连生五子。
274、不要谄媚巴结富有的人，也不要对穷人傲慢无礼。不要厌弃过去的朋友，也不要只喜欢新结交的朋友。
275、苟日新日日新求新知换脑筋
276、汤伐夏国号商六百载至纣亡
277、宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
278、《弟子规》中的“谨”这是学生主修的第三门课。谨是指我们行为上要谨慎，不可以放逸。慎乃护身符。
279、近朱赤近墨黑疏小人亲君子
280、称呼尊长，不可以直接叫他们的名字。长辈见识多，阅历深，要多听他们说话，不要自己夸夸其谈，表现出很有才能的样子。
281、脱下来的衣服和帽子，要放置在一个固定的地方，不能到处乱丢，以免把衣帽弄脏。
282、父子恩夫妇从兄则友弟则恭
283、遇到尊长时，骑马时要下马，乘车时要下车。等尊长走过百步以外后，自己才能上马或上车离开。
284、长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
285、学堂好四邻善乡风淳金不换
286、对于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食会营养不良;吃东西也要适可而止，不要过量，过量会损伤脾胃。
287、讲节用惜字纸尚农耕庆有余
288、一个才学丰富的人，名望自然会大。因为人们所佩服的，是有真才实学的人，而不是自吹自擂的人。
289、才大者 望自大 人所服 非言大
290、势服人 心不然 理服人 方无言
291、高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。
292、‘‘五子登科”是有着真实故事的典故，在《三字经》中有这样的讲述：“窦燕山，有义方；教五子，名俱扬”。这个故事是发生在五代时期，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名，真可谓光宗耀祖。
293、这句话告诉我们，战国时孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
294、准备进入别人家门时，应该先敲门，问一声有人在吗?主人允许后才能进入。将要走进厅堂时，声音要提高一些，以便让里面的人知道。
295、丝半缕米一粒勤四体分五谷讲节用惜字纸尚农耕庆有余
296、后来，他果然有五个儿子。由于自己重礼仪、德行好，且教子有方、家庭和睦，窦家终于发达了。当五个儿子均金榜题名时，侍郎冯道赠他一首诗:"窦燕山十郎，教子以义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。"窦禹钧还有八个孙子，也都很贵显。最后，窦禹钧做到谏议大夫的官职，享寿八十二岁，临终前谈笑风生，向亲友告别，沐浴更衣，无病而卒。
297、《弟子规》中的“信”是学生们主修的第四门课。信是指言语上要言而有信，信用是成功阶梯的第一步。人无信则不立。
298、如果您把墨磨偏了，说明心不在焉。如果字写得潦草、不工整，说明你浮躁不安，心没定下来，思想不集中。学习要专心致志。
299、子年幼母相伴品与行多濡染
300、窦禹钧出身于富庶的商人家庭，家道昌盛。但他最初为人心术不正，费尽心机坑蒙拐骗，以势压人。贫民百姓痛恨他的为富不仁，却没有力量主持公道。窦禹钧昧良心、灭天理的行为激怒了上天，他三十岁了还膝下无子。
三字经 孔子教子 目标
301、见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
302、如果只晓得卖力去做，不肯读书学习，而固执于自己的见解，就不会明白道理的真假与否，这也是不对的。
303、若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
304、读活书通经史历万事得真知
305、闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
306、唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
307、真正品行高尚的人，人们都心存敬畏。因为仁者说话时直言不讳，也不阿谀奉承。
308、迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。
309、正在读着这本书时，不要去想着那本书。这本书还未读完，不要再去读另一本书。读书要用心专一，才有成就。
310、凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
311、宋齐继，粱陈承，为南朝，都金陵。北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁之灭，国乃改。粱唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。辽与金，帝号纷，迨灭辽，宋犹存。至元兴，金绪歇，有宋世，一同灭，并中国，兼戎狄。
312、对待自己的叔叔伯伯和他人的父辈时，应像对待自己的父亲一样;对待堂兄表兄和他人的兄长时，也应像对待自己的兄长一样。
313、做事情不能太匆忙，匆忙时最容易出现差错。不要害怕困难，应该知难而进，也不要马虎草率，即使是小事，也要认真对待。
314、凡是打架嬉闹的场合，一定要远离而不去接近。凡是不正当、不合情理的事情，一定要远离而不去过问。
315、丧事要完全按照礼法去办，祭祀要完全出于诚心。对待去世的父母亲，要如同他们在世时一样。
316、尊长前 声要低 低不闻 却非宜
317、高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
318、唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。
319、行万里读万卷广见闻存高远
320、【原文】玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪
321、光武兴为东汉四百年终于献
322、孟子者，七篇止；讲道德，说仁义。
323、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。
324、【原文】周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出
325、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
326、仁者寿让者贤继往圣天地和
327、五子者，有荀扬，文中子，及老庄。
328、【原文】稻梁菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲
329、【译文】夏桀在位时因为暴虐无道，成汤起而讨伐，建立了新王朝国号商。传了六百多年，到纣王时就灭亡了。周武王起兵杀死纣王，灭掉商朝，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。
330、经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀、杨，文中子，及老、庄。经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲、农，至黄帝，号三皇，居上世，唐、有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。周武王，始诛纣，八百载，最长久。
三字经 孔子教子 目标
331、一家仁一国仁一家让一国让仁者寿让者贤继往圣天地和
332、将入门 问孰存 将上堂 声必扬
333、炎宋兴，受周襌，十八传，南北混。
334、虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
335、魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋
336、【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序，朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的。
337、【译文】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是我们日常生活的重要食品。在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的，后来渐渐被人们驯化。
338、心有疑 随札记 就人问 求确义
339、善相劝 德皆建 过不规 道两亏
340、【译文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我，我生儿子，儿子再生孙子，由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙，从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
341、教不当母之错教不灵母无能
342、此十义，人所同。
343、如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。
344、养不教，父之过；教不严，师之惰。
345、《弟子规》中的“余力学文”，文指六艺等其它有益的学问，就是除了以上六门主修的课以外，还有多余的时间精力，就要好好的学习六艺等其它有益的学问。这是辅修的课。
346、不妨把学习的期限安排得宽裕一些，但在学习时要抓紧时间。只要功夫到了，不懂的地方自然就通达了。
347、子不学，非所宜。幼不学，老何为？玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
348、见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
349、三皇指的是燧人、伏羲、神农，五帝指的是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。道教把他们奉为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。
350、谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
351、人问谁 对以名 吾与我 不分明
352、不力行 但学文 长浮华 成何人
353、玉不琢，不成器。人不学，不知义。
354、如果彼此都把财务看的轻一些，不贪图钱财，兄弟之间就不会有怨仇。说话时都能够互相忍让一点，多替对方着想，愤恨自然会消除。
355、三传者，有公羊，有左氏，有榖梁。
356、始春秋，终战国，五霸强，七雄出。
357、说话的时候，吐字要清楚、缓慢，不能讲得太快，也不能讲得含糊不清，使人家听不明白。
358、作者：邵泽水
359、凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
360、【译文】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。说到东、南、西、北，这叫做“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
三字经 孔子教子 目标
361、【原文】曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中
362、明太祖，久亲师，传建文，方四祀。迁北京，永乐嗣，迨崇祯，煤山逝。清太祖，膺景命，靖四方，克大定。至宣统，乃大同，十二世，清祚终。考实录，通古今，若亲目。口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。
363、房间里要收拾整齐，墙壁要保持干净。桌子要保持清洁，笔墨纸砚等文具要摆放端正。
364、苟日新日日新求新知换脑筋读活书通经史历万事得真知
365、【原文】孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求
366、二十传，三百载，梁灭之，国乃改。
367、头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。
368、论语者，二十篇；群弟子，记善言。
369、如果所学的不实践力行，一味读死书，容易养成华而不实的习性，不能成为一个真正有用的人。
370、扬名声，显父母。光於前，裕於后。
371、子顶嘴多有识子不言多善思
372、【原文】宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐
373、大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。
374、年青的时候，千万不要喝酒。因为一旦喝醉了，就会丑态百出而丢脸。
375、同是人 类不齐 流俗众 仁者希
376、爱子女不护短观其行听其言知其善很平常知其恶大不易
377、知其善很平常知其恶大不易
378、如果是无意中做了错事，这就叫“错”。如果是故意去做的，那就叫“恶”。
379、做人最要紧的是自己的道德、学问、才能和技艺，这些方面不如人家，就要不断勉励自己，尽力赶上。
380、读史者，考实录。通古今，若亲目。
381、待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
382、闻鸡舞早读书惜时光用功苦今日事今日毕有良习天自助
383、此十义人所同
384、【译文】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。
385、【译文】作《中庸》这本书的是子思，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
386、孟子者七篇止讲道德说仁义
387、先读书后习艺书若舟艺如楫艺在手饭一口书在手天下走
388、今日事今日毕有良习天自助
389、墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
390、【原文】首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万
三字经 孔子教子 目标
391、亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
392、子不学，非所宜。幼不学，老何为?
393、【原文】夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社
394、父母亲病了，吃的药自己要先尝一尝，看看是不是太苦、太烫。并且应日夜侍奉在他们的身边，不能离开一步。
395、看到了别人的善行，就要想到自己也应该努力去做到。即他和他差距很远，只要肯努力，渐渐也能赶上他。
396、不亲近品德高尚的仁者，就会有无限的害处。这样一来小人就会乘机接近，很多事情都因此而不能成就。
397、【译文】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化道理的书籍。《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。
398、【译文】《论语》这本书共有二十篇，是孔子的门人和弟子，记载的有关孔子言论的一部书。《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇，也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
399、【译文】周公著作了《周礼》，其中记载着《天官》、《春官》、《秋官》等官制以及国家的组成情况。戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
400、如果吃的、穿的不如人家，用不着忧愁悲伤。这不是什么不光彩的事，因为做人最重要的是品德的修养。
401、进出门时，脚不要踩到门槛上;不要用一条腿支撑身体斜靠着;蹲坐时不要叉开两腿;更不要摇晃大腿。否则，就会显得你没有教养。
402、宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。
403、自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。
404、彼既老，犹悔迟；尔小生，宜早思。
405、冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
406、孟母教子经作者：画家阿欣孟母教子几乎人人皆知。邹城邵泽水先生把孟母教子写成一个三字经。然后苏耕给配成图文并茂的一本具有教育意义的册页。画面颇有儿童味道。内容很有教育意义，发几张读者评判一下。
407、唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。
408、融四岁，能让梨。弟於长，宜先知。
409、但力行 不学文 任己见 昧理真
410、五、《弟子规》信(原文及译文)
411、当里面的人问是谁时，要将自己的姓名告诉对方。如果只回答“是我”，那对方就弄不清楚你是谁了。
412、话说五代后周时期，燕山府有个叫窦禹钧的人。他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第，故称"五子登科"。
413、幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。
414、曰水火，木金土，此五行，本乎数。
415、【原文】嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡
416、【译文】把四书读熟了，《孝经》的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。
417、作中庸子思笔中不偏庸不易
418、对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
419、奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
420、【译文】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。
三字经 孔子教子 目标
421、能吃亏是福音逆风行磨练人
422、身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
423、如果身体有所不适或受到损伤，就会让父母为我们担忧;如果在德行上有了缺欠，就会使父母感到丢脸。
424、曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。曰水火，木金土，此五行，本乎数。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。稻梁菽，麦黍稷，此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豚，此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。
425、汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
426、《苍龙教子》源自于《三字经》，"窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。"古人教子，满目琳琅，而窦燕山教子，堪称榜样。
427、子不教母之过子不立母之惰教不当母之错教不灵母无能
428、彼女子，且聪敏；尔男子，当自警。
429、修仁德守方圆讲廉耻能慎独
430、【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了不使人变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
431、《弟子规》总叙(原文及译文)
432、孟母三迁断机之教，育一代亚圣，成千古绝唱；孟子后裔秉家训，重教子，代有传承。笔者慎终追远，整理成文，以“孟母教子经”名之。
433、衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
434、一家仁一国仁一家让一国让
435、【原文】曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊
436、十七史，全在兹。载治乱，知兴衰。
437、自己有才能，不要只想着为自己谋私利，也应当做些对社会大众有益的事。别人有才能，不要心生嫉妒，随便轻视、毁谤。
438、后来人们逐渐把这段佳话浓缩成了“五子登科”，寓意事业有成、人生美满。进而又将五子登科延伸为人生五个方面的成功美满，涵盖了学业、事业、婚姻、家庭、财运、健康等范畴，至于是哪五个方面，现代人更是非常直接地将“五子登科”定义为：房子、车子、票子、妻子、孩子。总之没有非常一致的标准，可谓是仁者见仁智者见智。
439、【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
440、恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
441、人有短 切莫揭 人有私 切莫说
442、果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
443、一个行为高尚的人，名声自然会高。因为人们敬重的是一个人的品行，而不是看他是否有一副好的相貌。
444、光武兴，为东汉，四百年，终於献。
445、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
446、子不教母之过子不立母之惰
447、礼为门义为路仁义家万世福
448、【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。
449、【原文】高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦
450、布衣暖菜根香读诗书滋味长读一日启心智读一生真本事
三字经 孔子教子 目标
451、清晨要早起，晚上要迟睡。人的一生很短暂，转眼间从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此刻的宝贵时光。
452、家积财子孙累重家教出贵人
453、《弟子规》中的“出则弟”是学生主修的第二门课。出是指出了家门在社会、在国家中，悌是指兄弟的关系，就是在社会上要能够顺从长上，能够事兄长。
454、昔孟母择邻处子不学断机杼
455、五子者有荀扬文中子及老庄
456、事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
457、三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
458、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
459、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
460、早晨起床后，一定要先洗脸刷牙，每次大小便完后都要洗手。这种良好的卫生习惯应该在小时候就养成。
461、诗既亡，春秋作，寓褒眨，别善恶。
462、自羲农至黄帝号三皇居上世
463、德不孤必有邻效君子做大人
464、【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次，孟子逃学，孟母就割断织布机上的布来教子。五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他五个孩子都很有成就，同时科举成名。
465、说话不讲道理叫“自暴”，做事胡作非为叫“自弃”，做人绝不可这样。一个人不能不知自爱;也不能甘于堕落。圣人和贤人境界虽高，都是可以通过循序渐进的努力修学而达到的。
466、路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
467、事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
468、【译文】：
469、梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。
470、三字经里的三皇五帝，（公元前1.5万年—公元前2225年)（三皇为伏羲(太昊)、神农(炎帝)、轩辕(黄帝亦称有熊氏)。五帝为少昊金天氏、颛顼高阳氏、帝喾高辛氏、帝尧陶唐氏及帝舜有虞氏.)《史记》上对“三皇”未作记载，所记“五帝”为：黄帝、颛顼、喾、尧、舜。三皇:"天皇”、“地皇”、“人皇”
471、一年计在于春教儿女要抓紧子年幼母相伴品与行多濡染
472、人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
473、受人恩惠，要感恩在心、常记不忘，并时时想着报答;别人有对不起自己的事，过去就算了，不要老放在心上，应该宽大为怀，尽快把它忘掉。
474、昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
475、《弟子规》“泛爱众”这是学生主修的第五门课。泛爱就是博爱，就是与朋友在一起相处，要讲平等博爱。这是指交友。爱人者，人恒爱之。
476、家贫寒子多立富贵家常败子
477、《三字经》第二句"昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
478、凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。为学者，必有初，《小学》终，至《四书》。《论语》者，二十篇，群弟子，记嘉言。《孟子》者，七篇止，讲道德，说仁义。作《中庸》，子思笔，“中”不偏，“庸”不易。作《大学》，乃曾子，自修齐，至平治。《孝敬》通，《四书》熟，如《六经》，始可读。
479、五子先后登科及第：长子中进士，任礼部尚书;次子中进士，任礼部侍郎;三子任补阙;四子中进士，任谏议大夫;五子曾任起居郎。当时人称窦氏五龙。作品《苍龙教子》，以苍龙喻窦燕山，强调父辈言传身教的重要性，"桃李不言，下自成蹊"。