论语经典名句及赏析
1、君子莫大乎与人为善。——《孟子》
2、本篇共有30章，其中著名的文句有：“名不正则言不顺，言不顺则事不成”；“欲速则不达”；“父为子隐，子为父隐”；“居处恭、执事敬、与人忠”；“言必信，行必果”；君子和而不同，小人同而不和”；君子泰而不骄，小人骄而不泰”。本篇包含的内容比较广泛，其中有关于如何治理国家的政治主张，孔子的教育思想，个人的道德修养与品格完善，以及“和而不同”的思想。
3、锦官城外柏森森。
4、孔子论语表达孤芳自赏的经典名句：
5、在这章经文中，孔子阐述了君子和小人在日常生活中处事的区别。君子平易近人，容易相处，但用邪门歪道去讨好他是行不通的，他在用人的时候也会量才使用。而小人则与君子相反。小人很难相处，不好侍奉，但喜欢歪门邪道，用人求全责备。孔子的话虽是教诲，也是提醒。
6、有子曰①：“其为人也孝弟②，而好犯上者③，鲜矣④；不好犯上，而好作乱者，未之有也⑤。君子务本，本立而道生⑥。孝弟也者，其为仁之本与⑦！”（《学而篇第一·第二章》）
7、仁是内在的品质，修养仁德全在自己。但仁又不是高不可攀的东西，只要我们真心诚意地追求，任何人都可以达到仁德的境界。但最难的是能坚守仁德。这是儒家思想的核心。
8、子路再去问桀溺。桀溺说：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“你是鲁国孔丘的门徒吗？”子路说：“是的。”桀溺说：“像洪水一般的坏东西到处都是，你们同谁去改变它呢？而且你与其跟着躲避人的人，为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢？”说完，仍旧不停地做田里的农活。
9、这两句话虽然出自二千年前的孔子之口,但在今天,是同样具有教育意义
10、人不可貌相，海水不可斗量。
11、《论语子路篇》中的经文很多，今举其一章经文如下：
12、三人行,必有我师焉。
13、这其中给我感受最深的两则是：“三人行,必有我师焉”、“知之为知之,不知为不知,是知也.”。
14、子曰：君子易事而难说也。说之不以道，不说也。及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也。及其使人也，求备焉。
15、出师未捷身先死，
16、麻雀虽小，五脏俱全。
17、杜甫《蜀相》
18、人生从学习开始，即学而第一
19、隔叶黄鹂空好音。
20、作文素材“学会欣赏别人”
21、学而优则仕，学习管理，即为政第二
22、反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极的入世思想。儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。
23、映阶碧草皆春色，
24、《论语述而篇》中。
25、君子和而不同，小人同而不和。
26、子路回来后把情况报告给孔子。孔子很失望地说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢？如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。”
27、管理治国，以礼乐治国为章，即八佾第三
28、前一则是说几个人在一起行走,那么他们之中必定有人是我的老师；后一则告诉我们要实事求是,学习也是同样的道理,要以诚实为先,知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的智慧。
29、这周,同学们学习了《（论语）十则》这篇课文,这篇课文是二千多年前的伟大教育家,也是儒家学派的创始人——孔子和他的弟子的一篇语录。
30、《论语》多次提到“仁”字，这是第一次出现。意谓学之内容在仁，而行仁的根本在孝悌，务使孝悌之道推广而成为通行人群之大道，则少“好犯上”和“好作乱”之人。此谓“圣人以孝治天下”，被视为“治国之宝鉴”。孟子忠实地解释了孔子关于“仁”的含义：“亲亲，仁也”；“仁之实，事亲是也”；“人人亲其亲，长其长，而天下平”（《孟子·离娄上》）。朱熹在《论语集注》中也说：“仁主于爱，爱莫大于爱亲”。儒家孔门这个以孝悌为基础的仁，是宗法血统性的仁，名分等级性的仁，受礼制约的仁。《为政篇》孟懿子问孝，孔子明确答以“无违”，即无违礼：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”没有礼，也就没有孝了，也就没有仁了。
论语经典名句及赏析
31、礼乐治国的目标是让人们以仁德为追求，即里仁第四
32、长使英雄泪满襟。
33、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
34、士别三日，当刮目相待。
35、长短是根棍，高矮是个人。
36、论语十八篇是有逻辑顺序的安排
37、丞相祠堂何处寻？
38、孔子说：仁德难道离我们很远吗？只要自己愿意实行仁，仁就可以达到。
39、儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种社会责任心，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，为社会改革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。
40、两朝开济老臣心。
41、三顾频烦天下计，
42、子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
43、长沮、桀溺在一起耕种，孔子路过，让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路：“那个拿着缰绳的是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说；“是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮说：“那他是早已知道渡口的位置了。”
44、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
45、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
46、以上述思路修养身心，人生达到的层次不同，下德，公冶长第五，中德，雍也篇第六，上德，述而篇第七，至德，泰伯篇第八