禅意古诗十首经典诗句
1、保持一颗平常心，才能领悟生活的真，无论失意和得意，都请你选择淡定。
2、蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。
3、心如明镜台。
4、本来无一物，何处惹尘埃。
5、何须更问浮生事，只此浮生是梦中。
6、岭上白云舒复卷，天边皓月去还来，
7、万事无如退步人，孤云野鹤自由身，
8、人生如梦，年华似水，携一缕清风
9、“柔”在诗中是温和善良之义，引申为柔美，温柔等意思。而“之”是助词，没有实际的含义，搭配“柔”字，寓意孩子性格温和、温柔贤淑。像赞美的主人公一样，有着美好的品质，令人敬仰，受人赞美。
10、——佛曰
11、——宋·此庵守净
12、一花一世界，一木一浮生，
13、“成”有姓氏之义，符合“姓氏结合”的起名潮。而“哲”是聪明，智慧之义。引申为才能的意思。取名“成哲”寓意孩子会成为一个有智慧成就的人。引申为雪聪明、才智卓越。
14、纷纭的世界，独守己心，淡定从容，就有一份宁静美好！
15、二、《颂古五十五首其一》宋．无门慧开禅师春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
16、秋雨一何碧，山色倚晴空。
17、——唐·栖蟾《牧童》
18、日出唱歌去，月明抚掌归。
19、人生，无论经历过多少，到最后，只想守着似水的流年，庭前看落花，花开花落间。
20、身是菩提树，心如明镜台，
21、献祭椒酒香喷喷，祝福老人常安康。“宁馨”在诗中就是健康长寿的意思。“宁”有平安，安定之义。“馨”有香气，芳香的意思。取名“宁馨”寓意孩子品德高尚，声名远扬，美好文雅。
22、出处：视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆-抑-诗经
23、将日子过成一杯清茶的味道，由最初的浓烈到最终的平淡，无不浸透着禅意的美。
24、出处：崧高维岳，骏极于天-崧高-诗经
25、出处：仲山甫之德，柔嘉维则-烝民-诗经
26、三、《醒世咏》明．憨山德清禅师红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。
27、青山青草里，一笛一蓑衣。
28、红豆生南国，春来发几枝。
29、若将花比人间事，花与人间事一同。
30、一、《辞世颂》宋．释道济禅师六十年来狼藉，东壁打到西壁。如今收拾归来，依旧水连天碧。
禅意古诗十首经典诗句
31、“翰”在诗中常常表达“栋梁”的意思，引申为人才，俊才，对国家，对百姓有帮助的人。而“良”字本义是良好，优秀，杰出之义，取名“良翰”寓意孩子高瞻远瞩，卓尔不凡。这2句诗的意思是：周邦人民皆欢喜，国有栋粱得安宁。表达的情感是安宁，幸福美满的美好画面。
32、“空手把锄头”一句，乍看似乎不通，既然是空手，怎么又说是把锄头呢?既然是步行，怎么又是骑水牛呢?人从桥上走过，分明是看到桥下的水在流，怎么说是桥流水不流呢?其实，这是禅师们从较高的境界来看待世界，希望我们从差别中来认识平等，从动乱中来认识寂静。只要我们心中澄明宁静，喧嚣之地也有静寂深林。
33、归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。
34、菩提的禅意诗词有:
35、时时勤拂拭，
36、“来时无迹去无踪”，人的生与死都毫无痕迹可寻，不知道我从哪里来，也不知道向哪里去。
37、出处：愿言思子，中心养养-二子乘舟-诗经
38、《凉州词》：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
39、鸟穿浮云云不惊，沙沉流水水尚清。任他尘世多喧嚣，静我凡心立功名。
40、夜来风雨声，花落知多少。
41、——元·石屋《山居诗》
42、莫使惹尘埃。
43、“云汉”是指银河，取名“汉云”表达出气势恢宏之义，正如诗云：“星汉灿烂，若出其里。”引申孩子豁达，宽仁，博大之义。“云”有心怀广阔，前程远大等内涵。寓意孩子忠肝义胆、顶天立地。
44、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
45、活在当下
46、手把青秧插满田，低头便见水中天。
47、竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。——王维《山居秋暝》
48、诗中的“君”一般都是指有品德的君子，表示品德高尚，尊贵正直的人。而“柔”是柔情，温柔，柔和的意思。取名“君柔”寓意孩子温柔高尚，德才兼备，温婉内秀。
49、心地清净方为道，退步原来是向前。
50、一笑一尘缘，一念一清静。
51、出处：周邦咸喜，戎有良翰-崧高-诗经
52、今朝尘尽光生，照破山河万朵。
53、时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
54、一砂一极乐，一方一净土，
55、——唐·白居易《对酒》
56、时时勤拂拭，莫使有尘埃。
57、——神秀
58、西域谁携仙种回，昙花喜杂瘴烟开。
59、——慧能
60、佛界有一名至理名言：大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人。
禅意古诗十首经典诗句
61、——唐·无尽藏
62、这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。
63、一草一天堂，一叶一如来，
64、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
65、“心言”的基本意思是倾吐心声之义。在诗中是心中多么思念你啊。蕴含了真挚的情感。“心”是心心相印之义，“言”是言论，见解，意见的意思。取名“心言”寓意孩子真诚，真挚，真心。
66、回归自我
67、世事惊涛骇浪，心是定海神针。
68、低头却入茅檐下，不觉哈哈笑几回，
69、——憨山德清
70、曲径通幽处,禅房花木深.——常建《题破山寺后禅院》
71、出自唐代惠能的《菩提偈》
72、《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
73、春有百花秋有月，夏有冷风冬有雪，每一个季节都有着它自己独特的风情。如果夏天不再有燥热，不再有蚊虫，不再有蝉鸣，那么夏便不再是夏，而失去了它独有的韵味。
74、床前明月光，疑是地上霜。
75、以退为进
76、但愿你是那知恩知意的心中客，不是那无是无非的糊涂人。
77、世上最愚不可及的事莫过于胸有大志，却又虚掷时光。于无声处听惊雷，于无心处看人生，抓住当下，活在当下。
78、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
79、出处：维申及甫，维周之翰-崧高-诗经
80、春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
81、出自清代朱彝尊的《桂殿秋·思往事》
82、若无闲事挂心头，便是人间好时节。
83、举头望明月，低头思故乡。
84、——慧开
85、我有明珠一颗，久被尘劳封锁。
86、出处：有椒其馨，胡考之宁-载芟-诗经
87、这句诗的意思是：巍峨四岳是大山，高高耸峙入云天。“天”就是昊的意思，而“骏”是骏马，本义还有千里马，寓意孩子才智超群，与众不同。名字“天骏”字面意思，就是得天独厚，天生就是一匹处在金字塔顶尖的良马，引申孩子卓越，不凡，出众。
88、汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》
89、世上除了生死，都是小事。从今天开始，每天保持微笑吧。
90、菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物,那里会染上什么尘埃？
禅意古诗十首经典诗句
91、一丛优钵昙花好，移得西天小本来。
92、这首诗有着高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。禅宗讲究顿悟，这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。闲事，也即烦心之事。关键在于是否能在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路。春夏秋冬除了风花雪月之外当然还有别的，就看眼光自然而然地望向何处了。春天有百花，夏天有凉风，秋天有明月，冬天有白雪，风、花、雪、月这些在不同时刻都能象征着令人心境豁达之意的事物，便是开悟的人能够保持淡定从容的绵绵无绝之力。
93、随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。
94、在无是无非的生活里，慢慢知道，渐渐明白。
95、这首诗主要抒发对世事无常、繁华易逝的感慨，首联用比兴的手法，春日杨柳一片生机，转眼秋风里菊花黄遍，“才”“又”形容时间之短暂，仿佛一眨眼春光即逝去了，两句形成了鲜明的对比。尾联用比喻直接发表议论，富贵荣华，都象梦幻和飞霜一样容易失去，美好的事物终究不能停留，人生就是充满了这样的无奈。诗句通俗浅显，格律却很严整，鲜明的对照更增添了震撼人心的力量，使人产生共鸣，为之动容。
96、出自宋代方岳的《水调歌头·平山堂用东坡韵》
97、流水下山非有意，片云归洞本无心。
98、众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
99、出处：哲夫成城，哲妇倾城-瞻卬-诗经
100、藏诗十首，一花一世界，好好一叶一菩提。
101、空手把锄头，步行骑水牛。
102、远上寒山石径斜，白云深处有人家。
103、——柴陵郁
104、出自清代《昙花图》
105、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
106、无是无非
107、六根清静方成稻，后退原来是前进。
108、朝看花开满树红，暮看花落树还空。
109、菩提本无树，明镜亦非台。
110、这首诗告诉我们：从近处可以看到远处，退步也可以当作进步。常人有一种倾向：看高不看低，求远不求近。譬如：某人学问比我渊博，就尊重他；某人钱财比我富足，就巴结他。如果此人条件比我差，就不予理会。殊不知道：“登高必自卑，行远必自迩”的道理。禅师们观看这个世界与常人就有显著的不同，譬如诗中说：“低头便见水中天”，就是要我们虚怀若谷低下头来，才能真正的认识自己，认识世界。
111、——鸟窠
112、你的修养，来自于是否为他人着想，真正的智者，最懂得以退为进的智慧。
113、——南北朝·契此
114、淡定从容
115、出处：倬彼云汉，昭回于天-云汉-诗经
116、人从桥上过，桥流水不流。
117、“去与来时事一同”，在死生之间，只有一件事是相同的。是什么呢?就是迷惑。人从生到死，都无法摆脱迷惑。“何须更问浮生事，只此浮生是梦中”，如果不能看破生命中充满了迷惑，那么人就只能陷入迷中一再沉沦，到最后一无所得。
118、终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。
119、《凉州词》：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
120、——唐·龙牙
禅意古诗十首经典诗句
121、松花十里时来往：笑揖峰头月一轮。
122、身是菩提树，
123、共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。
124、愿君多采撷，此物最相思。
125、关于秋雨禅意古诗有:
126、“翰”在诗中就是才干，栋梁之义，就像诗中在说：申伯甫侯大贤人，辅佐王室国桢干。“维”就有了辅助，辅佐的才干。引申孩子稳重，智谋双全。“翰维”作为名字不仅给人儒雅的气质，也有美好的品质。“维”有维持，维护之义，取名“翰维”就有不断地自我完善，优越，超越的内涵。
127、——无尽藏尼
128、自在洒脱
129、——唐·鸟窠
130、来时无迹去无踪，去与来时事一同。
131、牛得自由骑，春风细雨飞。
132、安禅未必需山水，灭却心头火自凉。
133、尽日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。
134、来是无迹去无踪，去与来时事一同。
135、手捏青苗种福田，低头便见水中央。
136、这句话的意思是：先父武王多英明，终身能够孝祖宗。取名“孝永”顾名思义，就是永远孝顺。引申孩子重情重义，知道感恩。不忘初心，善始善终。
137、这首诗偈是唐朝无尽藏比丘尼的大作，主题是说:世人都在心外求法，用眼睛追求声色美，耳朵喜听各类音声，鼻子闻香嗅辣，舌头喜尝甘甜滋味，身体喜爱柔软触觉，心里喜欢各种分别。一颗心，每天都在追逐六尘(色、声、香、味、触、法)，迷魂失魄。而禅师们却只要一闭眼睛，不看、不听、不说，当下整个宇宙就都在他心中了。
138、笑口常开
139、没有静心禅心古诗，只有如下
140、翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩。
141、“手把青秧插满田”：描写农夫插秧的时候，一根接着一根往下插。“低头便见水中天”：低下头来看到倒映在水田里的天空。“心地清净方为道”：当我们身心不再被外界的物欲染著的时候，才能与道相契。“退步原来是向前”：农夫插秧，是边插边后退的，正因为他能够退后，所以才能把稻秧全部插好，所以他插秧时的“退步”，正是工作的向前展进。
142、何人得似尔，无是亦无非。
143、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》
144、关于昙花的禅意诗词有:
145、《咏柳》：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
146、《芙蓉楼送辛渐》：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
147、——善慧
148、——布袋和尚
149、过去事已过去了，未来不必预思量。
150、只今只道只今句，梅子熟时枙子香。
禅意古诗十首经典诗句
151、聚散随缘
152、人生若得如云水，铁树开花遍界春。
153、出自清代《昙花》
154、出处：於乎皇考，永世克孝-闵予小子-诗经
155、如果四季是一首诗，那么平仄律动、悲喜交加才是生活真滋味，人世间得失无常，聚散随缘。经历的，都是修炼。
156、何须更问浮生事，只此浮生在梦中。
157、我们本来与佛一样，具有一切智,自然智,无碍智（自性的表现）。但由于迷而未悟,不但不得受用,反承此心性之力,起惑造业,由业堕苦。展转沉迷,轮回六道。尽未来际,了无出期。一旦破除执著妄想，则自性现前，了知色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。
158、荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。
159、出自宋代黄庭坚的《病起荆江亭即事》
160、这首诗很通俗，但僧人用其来表达禅意，显示了一种“身心寂灭”的境界，即春晓是不知不觉地到来的，鸟声在不知不觉中传入，风向外的着意努力，而是在于顺其自然，回归自己的本心。或雨、落花也是自然而然地联想到的。参禅的最佳境界不是靠许孟浩然之意不在谈禅，但却达到了禅的空灵境界。