兰花诗句经典七言诗句
1、引凤雏：凤雏，指三国时庞统，与诸葛亮齐名。古人比兰为贤士凤雏，表示钦敬之情。唐代杨炯《幽兰赋》曰："昔闻兰叶据龙图，复道兰林引凤雏。"自此兰又得一古贤哲士的名称。
2、今天之旋，其曷为然。
3、紫翘：兰叶上耸又自然弯曲，甚为闲适优雅。陈有章《幽兰赋》一开始就写此情状："翘翘嘉卉，独成国香……，所以紫翘十步，名转九畹，自下并高，结根耸干，布叶愈密，重阳未晚。"
4、与善人居：将兰比作善人，也是一种美称。典出《孔子家语》："孔子曰，与善人居，如入芝兰入室。"
5、虽照阳春晖，复非高秋月。
6、兰花别名趣谈
7、惟有兰花香正好，一时名贵五羊城。
8、子如不伤，我不尔觏。
9、下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。“百川东到海，何时复西归”（汉·《长歌行》）。“花有重开日，人无再少时”。江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老还童”，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。因为人并不能改变这个世界；人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，乃嗟老叹衰之词也。作者尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。
10、松林间的沙路，洁净无泥。傍晚细雨潇潇，寺外传来了布谷的叫声。
11、译文：游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。山脚下兰草新抽的幼芽浸润在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚时分，细雨萧萧，布谷声声。
12、美人胡不纫，幽香蔼空谷。
13、十步：乔彝《幽兰赋》："薄秋风而香盈十步，汛皓露则花飞九畹。"兰哇国香，清风远播，谓之"十步"，则是讲在一室之室，幽香不绝。韩伯庸《幽兰赋》也记："芬芳十步之内，繁华九畹之中。"故以"十步"作为兰的代称。
14、这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度。
15、家人愁溽暑，计日望盂兰。
16、四面垂杨十里荷，问云何处最花多，画楼南畔夕阳和。
17、山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
18、兰草此际始出“芽”，其芽尚“短”，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓延至溪水中矣。杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的。
19、春秋时,郑文公的姬妾燕姞有一天梦一位天使送给她兰花,并对她说:"我叫伯鯈,是你的祖先.送你这兰,作你的儿子.兰花有国香之称,佩戴它,人家一定会喜欢你的."不久,郑文公见了燕姞,赠给她兰花,两人十分恩爱.过了一些日子,燕姞怀孕,生下一子,取名为兰,就是后来的郑穆公.后因称兰花为"国香",并以"梦兰"比喻怀孕.
20、自古以来人们就把兰花视为高洁、典雅和坚贞不渝的象征。兰花风姿素雅，花容端庄，幽香清远，历来作为高尚人格的象征。幽悬兰草，遇净土而生，不因无人而不芳……脱俗矣！
21、朱蕤：蕤，花下垂样子。这也是兰花的红，陈子昂《感遇》诗其二"幽独空林色，朱蕤冒紫茎。"在紫色的茎上突出了朱蕤，即快开花了。
22、香祖：许多植物，特别是花卉都有馥香，然没有兰的馨芳，故人们称兰为香之祖。清代汪灏等著《广群芳谱》卷四十四："兰幽香清远，馥郁袭衣，弥旬不歇，常开于春初。虽冰霜之后，高深自如，故江南以兰为香祖。"《清异录》亦载："兰虽吐一花，室中亦馥郁袭人，弥旬不歇，故江南以兰为香祖。"
23、腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”此处作者反其意而用之，希望人们不要徒发自伤衰老之叹。
24、题杨次公春兰宋·苏轼
25、君子之伤，君子之守。
26、但作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。兼之疾病始愈，有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。
27、上联：竹菊梅兰可养性；下联：雪压难摧涧底松。
28、丹青写真色，欲补《离骚》传。
29、如美人：苏轼《题杨次公春兰》五言古诗，一开始就尽情讴歌："春兰如美人，人采羞自献。""如美人"既赞其亭亭玉立之状，当然也含有贞洁纯净之质。
30、这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。“浸”字与“皋兰被径兮，斯路渐”（《楚辞·招魂》）中的“渐”字一样，均有“蔓延”之意。
兰花诗句经典七言诗句
31、古香：以"古"形容香，不仅指此种香馨时间久长，而且质地纯良，古朴雅洁。元代萨都刺《兰皋曲》七言古诗中说："幽兰日日吹古香，美人不来溪水长。"兰等待着美人，只有美人才配得上享受这阵阵的幽兰古香。
32、静姿：杨万里五言古诗《题蕙花初开》："灯梦得幽馥，月写传静姿。""静姿"表现了兰蕙素静雅致的生态。
33、欣欣此生意，自尔为佳节。
34、春庄唐·王勃
35、苏轼写兰花的诗是哪首
36、山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。
37、幽色：兰叶一般为深绿色，故幽色也成了兰的别名。唐代张九龄《感遇》诗共12首，多以兰、桂自喻，示坚贞不移、刚正不阿的品格。其一曰："紫兰秀空蹊，皓露夺幽色。"唐代山水诗人韦应物也有诗句："紫兰含幽色。"
38、上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。“浸”字与“皋兰被径兮，斯路渐”（《楚辞·招魂》）中的“渐”字一样，均有“蔓延”之意。兰草此际始出“芽”，其芽尚“短”，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓延至溪水中矣。杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的。但作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。兼之疾病始愈，有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。总之，上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。
39、西风寒露深林下，任是无人也自香。
40、幽兰操韩愈
41、荠麦之茂，荠麦之有。
42、我爱幽兰异众芳，
43、清风摇翠环，凉露滴苍玉。
44、谁说人生就不能再回到少年时期？门前的溪水都还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！扩展资料：上阕写清泉寺幽雅的风光和环境。山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。
45、自强不息的精神，往往能焕发生命的光彩。因此词人发出令人振奋的议论：“谁道人生无再少？门前流水尚能西！”“白发”、“黄鸡”比喻世事匆促，光景催年。
46、孤兰·李白
47、苏轼写的关于兰花的诗
48、兰花，那飘逸俊芳、绰约多姿的叶片；高洁淡雅、神韵兼备的花朵；纯正幽远、沁人肺腑的香味自古便为无数人喜爱和赞颂。
49、丹颖：兰花有的呈红色，如《广群芳谱》中所列举的兰品种"赵师傅"；"色紫，十五萼，初萌甚红，开时若晚霞灿目，色更晶明"。又如"马大同"："花头微大，间有向上者，中多红晕"。故陈有章《幽兰赋》："开缃蕊而乍合，擢丹颖而何远。""丹颖"作为兰的别名。
50、此前，作者于熙宁六年（1073）曾有诗云：“江边身世两悠悠，久与沧波共白头。造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五绝》其三）。
51、兰花的别名很多，原因是兰的历史久长，又渗透到社会生活各个方面，古往今来，不论帝王相将、朝士布衣、诗人词家、缁流羽客，无不与兰发生或多或少联系，于是从各个角度，用各种手法给兰取了许多美丽动听的别名。这种别名多用借代、夸张修辞手法，或取其一端替代之，或引用经典称呼之，韵味深美，令人回味，因此兰的别名不啻于一篇兰的赞歌，一首兰的乐章，也是有关兰的语言文字一个重要方面。以下择要介绍之。
52、上联：神看世界智观佛；下联：指如兰花心似莲。
53、西风寒露深林下，
54、五、以兰生长的季节、地点作为兰的别名的有：
55、也知造物有深意，故遣佳人在空谷。自然富贵出天姿，不待金盘荐华屋。
56、雪霜贸贸，荠麦之茂。
57、春兰如美人，不采羞自献。
58、〈浣溪沙‧荷花〉江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗。
59、上联：虚看世界静观佛；下联：笑如兰花思若莲。
60、因为人并不能改变这个世界；人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。
兰花诗句经典七言诗句
61、明·薛网
62、兰花典故--燕梦兰
63、高标：兰的高风亮节向为人称道。宋代向子湮《浣溪纱》词上阙："绿玉丛中紫玉条，幽花疏淡更香饶，不将红粉污高标。"当然这里的"高标"似指高出于幽花的绿叶，但其含义却在赞美兰花风标灵秀的品质。
64、知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。
65、红白薇英落，朱黄槿艳残。
66、轻重香：兰之香由清风送之，兰氛亦随风势微呈轻重之势，故以代称。唐太宗芳《芳兰》诗："日丽参差影，风传轻重香。"
67、自从画得湘兰后，更不闲题与俗人。
68、咏同心兰四绝句清钱谦益
69、国香：这是兰的最高荣誉。黄庭坚《书幽芳亭》："土之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。"
70、一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳俦
71、总之，上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。
72、乃是在钱塘潮来江水回流时所生发的感慨，与此词旨趣有相近之处。但当时作者是自请外任，以太常博士直史馆的头衔到美丽富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不浓。
73、谁知林栖者，闻风坐相悦。
74、可以说，这种在“命压人头不奈何”的逆境中的乐观奋发的精神，是苏轼之所以受到后世尊崇的重要原因之一。
75、孤兰生幽园，众草共芜没。
76、上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。
77、松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。
78、白居易当年在《醉歌》中唱道：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。
79、感遇唐·张九龄
80、这是不可抗拒的自然规律。然而，在某种意义上讲，人未始不可以老当益壮。
81、全词的特点是即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅；抒慨昂扬振拔，富有哲理。此前，作者于熙宁六年（1073）曾有诗云：“江边身世两悠悠，久与沧波共白头。造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五绝》其三）。乃是在钱塘潮来江水回流时所生发的感慨，与此词旨趣有相近之处。但当时作者是自请外任，以太常博士直史馆的头衔到美丽富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不浓。此时则是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黄州，孤寂苦楚的心情不是轻易可以摆脱的。因此，此词下片所表现出来的对青春活力的呼唤，对老而无为的观点的否弃，便显得尤为可贵。可以说，这种在“命压人头不奈何”的逆境中的乐观奋发的精神，是苏轼之所以受到后世尊崇的重要原因之一。
82、绿水唯应漾白苹，胭脂只念点朱唇。
83、《兰花》
84、欲遗蘼芜共堂下，眼前长见楚词章。
85、题杨次公蕙宋·苏轼
86、作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。唤起内心对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。
87、四、以兰的品性特点为兰的代称更多：
88、盂兰盆宋·晏殊
89、飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
90、四季常青。
兰花诗句经典七言诗句
91、秋芳：兰有春兰、秋兰等品种，秋兰飘香于秋日。汉代郦炎："秋兰荣何晚，严霜悴其柯。"晋代傅玄："秋兰荫玉池，池水清且芳。"这些都是咏秋兰的。唐代诗人储克羲更说："丛兰秋蝶多。"所以古诗中称"兰以秋芳"，"秋芳"成了兰的一个别名。
92、新妆才罢采兰时，忽见同心吐一枝。
93、《浣溪沙·游蕲水清泉寺》宋代：苏轼游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
94、继落梅：这也是指春兰。冬末春初，兰吐小芽。宋代杨万里《兰花》七律首联云："雪径偷开浅碧花，冰根乱吐小红芽。"这里的"雪"、"冰"虽有色泽和素洁的含义，但也指明其生长的季节在梅花落时的春日。陈有章《幽兰赋》有"吐芬香于春阳"句，苏辙有《幽兰花》七绝二首，其一云："春花欲擅秋风巧，催出幽兰继落梅。"从此"继落梅"也成了兰的一个别名。
95、非无脚下浮云闹，来不相知去不留。
96、第一香：《广群芳谱》云："兰无偶，称为第一香。"再没有别的芬香能与兰香并驾齐驱，因此它是独占鳌头，为第一香，又称"天下第一香"。
97、岂知人事静，不觉鸟啼喧。
98、春晖开禁苑，淑景媚兰场。
99、上联：凌云劲竹真君子；下联：空谷幽兰绝美人。
100、应该说，这是不服衰老的宣言，这是对生活、对未来的向往和追求，这是对青春活力的召唤。在贬谪生活中，能一反感伤迟暮的低沉之调，唱出如此催人自强的歌曲，这体现出苏轼热爱生活、旷达乐观的性格。
101、馨烈侯：馨不仅指幽香，亦指品格的高洁。《清异录》载："唐保大二年，国主幸饮香亭，赏新兰，诏苑令取沪溪美土为馨烈侯拥培之具。"这又是一个拟人化的雅号。
102、这首词，上片以淡疏的笔墨写景，景色自然明丽，雅淡凄美；下片既以形象的语言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，启人心智，令人振奋。词人以顺处逆的豪迈情怀，政治上失意后积极、乐观的人生态度，催人奋进，激动人心。
103、上联：红颜素手弄兰花；下联：才子慧笔点秋香。
104、珍重天公裁剪意，妆成敛拜喜盈眉。
105、待女：兰为女子之挚友，兰闺、兰房、兰室、兰梦、兰兆无不与兰相连，兰也因此而显得芬馥奇特。《采兰杂志》载："兰待女子同种则香，故名待女。"兰也有儿女之深情。
106、被径：古时水边长洲多有兰，故阮籍《咏怀诗》有"皋兰披径路"句。魏文帝曹丕也有"秋兰被幽壑"句，曹植也有"秋兰被长坂"句。可见秋兰生长是很繁茂的。
107、苏轼写的关于兰花的诗浣溪沙（苏轼）游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
108、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
109、江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老还童”，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。
110、兰唐·唐彦谦
111、题画兰清郑燮身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。
112、时闻风露香，蓬艾深不见。
113、树百亩：同上一个出典，也成了兰的代号。
114、云何起微馥，鼻观已先通。
115、红荣：红色的花。李白《赠友》："兰生不当户，别是闲庭草。夙被霜露欺，红荣已先老。"兰花经秋霜摧败，红色凋萎，花叶老去。
116、根便密石秋芳早，丛倚修筠午荫凉。
117、对之如灵均，冠佩不敢燕。
118、爱国诗人屈原不仅种兰，身佩兰花，而且以兰蕙高洁自比。他在《离骚》中就多次写到兰花：“绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭余”、“秋兰兮青表，绿叶兮紫茎”、“余既滋兰之九豌兮，又树蕙之百亩”。这些名句被广泛传播，使“兰”这个词成为“君子”、“德人”、“美人”、“佳人”的代称，并由此使“兰”离开了它本身的植物性成为一种色彩绚烂的文化符号。
119、天气乍凉人寂寞，光阴须得酒消磨。且来花里听笙歌。
120、三、兰的资态特征作为兰的别名的有：
兰花诗句经典七言诗句
121、映庭含浅色，凝露泫浮光。
122、朱唇得酒晕生脸，翠袖卷沙红映肉。林深雾暗晓光迟，日暖风轻春睡足。
123、若无清风吹，香气为谁发。
124、心馨：兰的馥香沁人心脾，舒畅愉悦，故谓兰为"心馨"。郝经《幽兰诗》："猗兰郁幽姿，心馨忘目悦。"
125、草木有本心，何求美人折。
126、我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。
127、明薛网《兰花》
128、秀质：颜师古《幽兰赋》："咏秀质于楚赋，腾芳声于汉篇。"一个"秀"字将兰品性概括无遗。梁宣帝《兰诗》："开花不竞节，含秀委微霜。"
129、咏同心兰四绝句清钱谦益新妆才罢采兰时，忽见同心吐一枝。
130、不采而佩，于兰何伤。
131、幻色虽非实，真香亦竟空。
132、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度。
133、于焉忽相见，岁宴将如何。
134、珍重天公裁剪意，妆成敛拜喜盈眉
135、兰花花语：美好、高洁、贤德。
136、浣溪沙（苏轼）
137、“百川东到海，何时复西归”（汉·《长歌行》）。“花有重开日，人无再少时”。
138、“谁道”两句，以反诘唤起：以借喻回答。“人生长恨水长东”，光阴犹如昼夜不停的流水，匆匆向东奔驶，一去不可复返，青春对于人生来说只有一次，正如古人所说：“花有重开日，人无再少时。”
139、晴芬：这是指春兰，春日多雨，宜兰生长，如遇春阳，则幽姿勃发，深红浅白，更显千娇百媚之态。明代宋濂《兰花篇》五言古诗一开头就称颂："阳和照九畹，晴芬滋青兰。"唐太宗《芳兰》五律诗也说："春晖开紫苑，淑景媚兰场。"所以"晴芬"是兰的一个雅称。
140、曾为水仙佩，相识《楚辞》中。
141、滋九畹：一畹为十二亩，"九畹"泛指地方大。屈原《离骚》："余既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。"滋、树都是载种、培植之意。后人就把这种植地方之大作为兰的代号。
142、此时则是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黄州，孤寂苦楚的心情不是轻易可以摆脱的。因此，此词下片所表现出来的对青春活力的呼唤，对老而无为的观点的否弃，便显得尤为可贵。
143、不将颜色媚春阳。
144、二、以兰的色津特点作为兰的别名的有：
145、山中兰叶径，城外李桃园。
146、游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
147、兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
148、咏兰朱德越秀公园花木林，百花齐放各争春。
149、一、以兰的芳香特点作为兰的别名的有：
150、日丽参差影，风传轻重香。
兰花诗句经典七言诗句
151、芳兰唐·李世民
152、广群芳谱清刘灏兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。
153、上联：三径香风飘玉蕙；下联：一庭明月照金兰。
154、上联：观翠竹仰慕谦逊品节；下联：赏兰花陶冶君子情操。
155、黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，乃嗟老叹衰之词也。
156、蕙本兰之族，依然臭味同。
157、会须君子折，佩里作芬芳。
158、语出自我国明代诗人薛网所作《兰花》诗中“我爱幽兰异众芳”句。该诗是一首七言绝句，诗人热情洋溢的讴歌了美丽的兰花，托物言志，以兰花自喻表达了自己不同流合污，孤芳自赏的高尚情操。
159、谢庭漫芳草，楚畹多绿莎。
160、下片诗人就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，摅写有关人生的哲理。
161、咏兰元余同麓手培兰蕊两三栽，日暖风和次第天。
162、我行四方，以日以年。
163、幽客："幽"是兰的又一品性特点，幽色、幽香又生长在幽林、幽谷之中，故将兰称为幽客，可谓恰到好处，一语中的。《三余赘笔》记"张敏叔以十二花为十二客，兰为幽客。"这也将兰人格化了。
164、水墨兰花明·徐渭
165、任是无人也自香。
166、雨中有泪亦凄怆，月下无人更清淑。先生食饱无一事，散步逍遥自扪腹。
167、浣溪沙兰花仿佛铜瓶见露苗，疏花冷落澹含娇。
168、湘江清泪滴春潮，岂有心心同婉娈。
169、灵根：灵是兰的又一特质，不仅与秀质相联系，似乎也与郑文公妾梦兰生子的故事有关，故古人将兰又称为"灵根"。明代诗人兼画家文征明有七言律诗《建兰》："灵根珍重自瓯东，绀碧吹香玉两丛。""瓯东"今温州和闽东北一带，此为建兰的产地。
170、兰之猗猗，扬扬其香。
171、坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。
172、兰花秋瑾九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。
173、并无叶叶助风标，断肠一集是离骚。
174、上联：宏观世界微观佛；下联：妙似兰花美似莲。
175、从以上语林辞海中，我们可以看到兰作为一种文化现象，有如一个活跃的元素，可以与多种词素、词、词组结合，从而出现一个个新的词、新的成语，并从众多诗赋散文中，出现了一个个趣味横生、生动隽永的兰的别名，所有这些，就组成了我国语言文字中数量繁富、结构多样的"兰"族语词群，这是引人玩味、逗人情趣，又值得人们研究的语言现象。这种现象不能说明别的，只能说明我国的兰，包括兰乡的绍兴兰是如何地深入到人们的生活中，深入到了社会生活的各个领域，深入到了人们观念形态的种种文化现象中。
176、王者香：宋代郭茂倩《乐府诗集·猗兰操序》："琴操曰：《猗兰操》孔子所作。孔子……自卫返鲁，隐谷之中，见香兰独茂，喟然叹曰：兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍。乃止车援琴鼓之，自伤不逢时，托辞于香兰云。"当然，古代的奇花异草，最大的享受者，是帝王后妃，是达官贵人，是豪门世绅，"王者香"，可以理解为是供帝王欣赏的兰花，但孔子所谓的"半当为王者香"，似乎是香者之王的意思，示幽贞雅淡，芬芳袭人，然调高和寡，独茂壑谷。
177、作者尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。全词的特点是即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅；抒慨昂扬振拔，富有哲理。
178、幽兰一般指在深谷中的兰花，深谷中又能有多少花呢？所以，兰花它独自在深谷中美丽芬芳。它以它的独特魅力存在，而不是以花色去讨好阳光来生存！