杜甫登高的诗句赏析
1、首先，诗歌意象具有巴蜀地区的自然风貌特征。"风急天高猿啸哀"中涉及到的意象有"风"、"天"、"猿"，每个意象都有自己的独特意含和表现功能，其中"风"是急的，可见风力之大；天空是高远辽阔的；
2、作者通过笔墨将自然景观融入到情感表达中，充分体现了对大自然的态度和对生命意义的探索。
3、原因是诗中采用了多种修辞手法，如形象描写、反问、比喻等，使得诗文更富有感染力和艺术性。
4、二、结构解析
5、登高诗文的特点在于它具有高度的艺术性和感染力，能够让读者产生强烈的视觉和心理体验。
6、诗人们通过登高来表达对社会、人生的思考和态度，既有抒情的表现方式，也有象征性的寓意。
7、艰难/苦恨/繁霜鬓，
8、颈联"万里悲秋常作客"中提到了"悲"字，整首诗的基调其实就是"悲"，诗中的意象也是始终围绕着"悲"来构造的，所以意象分析一定要从整体性出发。由此再来看前两联，诗人笔下的"风"是急烈的，给人凄凉萧瑟之感；"天"是高远辽阔的，让人感到自我的渺小；猿猴在山间哀嚎，衬出秋天的凄凉。
9、艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
10、诗人从空间（万里）、时间（百年）两方面着笔，把久客最易悲秋，多病独自登台的感情，融入一联雄阔高浑的对句之中，情景交融，使人深深地感到他那沉重的感情脉搏。语言极为凝炼，乃千古名句。宋代学者罗大经《鹤林玉露》析此联云：“万里，地之远也；悲秋，时之惨凄也；作客，羁旅也；常作客，久旅也；百年，暮齿也；多病，衰疾也；台，高迥处也；独登台，无亲朋也；十四字之间含有八意，而对偶又极精确。”“八意”，即八可悲：他乡作客，一可悲；常作客，二可悲；万里作客，三可悲；又当萧瑟的秋天，四可悲；年已暮齿，一事无成，五可悲；亲朋亡散，六可悲；孤零零的独自去登，七可悲；身患疾病，八可悲。
11、《登高》
12、登高诗文主要表达了诗人对大自然的赞美和对人生的感悟。
13、登高诗文是唐代诗人王之涣所作的一首诗，主要描写登高望远的景象和境界。
14、从文学角度来讲，登高诗文运用了丰富的修辞手法和意象描写，构建出瑰丽的意境和美好的画面。
15、探讨人生。下部分以“悲欢离合”为主题，探讨人生的意义和价值，表现了诗人对生命的珍惜和对人生的深思。
16、关于这个问题，登高诗文是指那些描写登高、观景的诗歌和文章。这类作品通常以自然景观和人物心理为主题，表达了登高者对世界的探索和对人生的思考。
17、悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。
18、万⾥/悲秋/常作客，
19、潦倒/新停/浊酒杯。
20、“登高”二字，是诗人对行为的简单描述，是他身体行动的具体表现，也是他心灵的抬升、精神的超越。同时，“登高”也象征着追求卓越、追求进步、追求成功的心态。
21、《登高》赏析
22、回答如下：《登高》是唐代诗人杜甫的一首名篇，全文共六十七字，通过描写登高的过程和感受，表达了诗人对自然风光的赞美和对人生的思考。下面是一些解析：
23、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
24、前半首写登高所闻所见情景，是写景；后半首写登高时的感触，是抒情。首联着重刻画眼前具体景物；颔联着重渲染秋天气氛；颈联抒发感情，由异乡飘泊写到多病残生；末联写白发日多，因病断酒，映衬时世艰难。
25、它启示我们，要珍视自然、热爱生命、追求理想，坚定不移地追求真理和信仰，不断超越自我的局限，去追寻更高的精神境界。
26、如一般诗篇，《登高》首联写景，开门见山，渲染悲凉气氛。诗中如是写到：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。这两句都是动静结合，寓静于动中构造了一幅以冷色调着墨的绝妙的水墨画。“风急天高猿啸哀”，一个“急”，一个“哀”字非常有代入感，使人立马进入作者所营造的令人忧伤的情境里不可自拔。接着，苦闷情绪溢满于胸，无处排遣，诗人将其浓缩寄托于鸟的处境下，这样写道：渚清沙白鸟飞回，它构造的是一幅冷淡惨白的画面，“渚”是“清”的，“沙”是“白”的，“鸟”是“飞回”的，在一片萧瑟肃杀的荒无人烟的“渚沙”之中飞舞盘旋，可见其孤独，不禁令人想起“绕树三匝，何枝可依”的凄凉感，悲哀之情油然而生。
27、登高诗文是中国传统文化中的经典之作，历久弥新。
28、同时，他也表达了对社会现实的愤怒和对理想追求的坚定不移。
29、同时，登高思想也在现代社会中得到了广泛的应用和借鉴，成为人们坚定信念和追求卓越的精神力量来源。
30、颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句，显示出神入化之笔力，确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”，是有道理的。
杜甫登高的诗句赏析
31、艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒怀。
32、在后来的文学创作中，登高题材也得到了广泛的运用和发展。
33、诗人由秋及人，有感而发，写自己年老多病，拖着残躯独自登上高台，那种异乡怀人的情感喷薄而出，心中苦闷跃然纸上。尾联“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，连用四个字“艰”“难”“苦”“恨”，组合在一起，极尽笔墨突出诗人内心的痛苦和郁闷程度之深，愁肠百结，愁绪万千，以致于白了头发，伤了身体，失了流年，壮志未酬身先老，悲秋之情，愁苦之绪，绵延不绝，令人哀悸。
34、“风急”，夔州位于长江之滨，三峡之首的瞿塘峡之口，素以水急、风大著称。
35、鼓励自强。诗中“登高自卑者忘其身，登高自傲者忘其言”的句子，鼓励人们要勇于追求卓越，不断进步，同时也警示人们不要自满自足，要谦虚谨慎，不要忘记自己的本分。
36、借景抒情。诗人以登高为背景，表现了一个艰难攀登的过程，同时也表现了他对人生的思考和感悟。
37、登高诗文是中国古典文学的重要组成部分，它的思想意义和艺术魅力一直影响着后世。
38、四、语言特点
39、此诗前四句写登高见闻。首联对起。诗人围绕夔州的特定环境，用“风急”二字带动全联，一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多著称，峡口更以风大闻名。秋日天高气爽，这里却猎猎多风。诗人移动视线，由高处转向江水洲渚，在水清沙白的背景上，点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群，真是一幅精美的画图。
40、从哲学角度来讲，登高诗文蕴含着人生的境界和人与自然的关系。
41、杜甫的《登高》的意境是：
42、登高是一种抒发豁达情怀的诗歌形式，它表达了作者向往自由，追求卓越的心境。
43、天高风急，秋气肃杀，猿啼哀啸，十分悲凉；清清河洲，白白沙岸，鸥鹭低空回翔。首联两句，对举之中仍复用韵，且句中自对，无一虚设。这是诗人登高看到的景象，构成一幅悲凉的秋景图画，为全诗定下了基调。登高而望，江天本来是开阔的，但在诗人笔下，却令人强烈地感受到：风之凄急、猿之哀鸣、鸟之回旋，都受着无形的秋气的控制，仿佛万物都对秋气的来临惶然无主。
44、登高的原文
45、总之，登高诗文既是对大自然的颂扬，也是对人生的思考和感悟。
46、纵观全诗，⽆论是写景还是抒情，通篇关⽬，全在⼀悲。古往今来，⾝世家国，荣辱⼈⽣，沉浮世态，得失⼈⼼，多少离愁苦恨，多少艰难困厄，全由杜甫⼀肩挑住。他像⼀个顶天⽴地的巨⼈，⼀肩挑起了推排不尽、驱赶不绝的千⽄悲愁，我们惊诧，⽣命是如此的沉重⽽悲壮!
47、不尽/长江/滚滚来。
48、登高诗文具有深刻的哲理内涵和艺术价值。
49、在诗文中，杜甫用生动的笔触，描绘了巍峨壮观的山峰和奔腾怒涛的江水，展现出他对自然风光的赞美之情。
50、登高诗文表现了杜甫对自然的感悟和热爱。
51、《登高》是一首重阳登高感怀诗，是大历二年（７６７）在夔州写的。
52、《登高》是唐代诗人杜甫于大历二年（767年）秋天在夔州所作的一首七律。
53、尾联对结，并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦，国难家愁，使自己白发日多，再加上因病断酒，悲愁就更难排遣。
54、⽆边/落⽊/萧萧下，
55、风急/天⾼/猿啸哀，
56、意象:风,天,猿,渚,沙,鸟,落木,长江,霜鬓,酒杯。意境分析：天高风急，秋气肃杀，猿啼哀啸，十分悲凉；清清河洲，白白沙岸，鸥鹭低空回翔。落叶飘零，无边无际，纷纷扬扬，萧萧而下；奔流不尽的长江，汹涌澎湃，滚滚奔腾而来。诗句紧扣秋天的季节特色，描绘了江边空旷寂寥的景。
57、三四句解析
58、首先，诗人在登高的过程中，感受到了大自然的美妙，这体现在诗中的景物描写和情感表达中。
59、通过欣赏登高诗歌，可以让人深刻地领悟到世界的美，以及自身探索内心的无限可能性。
60、在杜甫所有的诗作中，《登⾼》可以说是艰难苦恨、离乱悲愁的集⼤成者，诗歌写于诗⼈晚年寄寓夔州时期，通过登⾼所见秋江景⾊，抒发⾝世命运之悲和时局离乱之慨，倾诉了诗⼈长年飘泊、⽼病孤愁的复杂感情，慷慨激越，动⼈⼼弦。《登⾼》远眺，触景⽣情，感慨万千，悲涌⼼头；其悲何在呢?下⾯依循⽂路，紧扣词句，逐层剖析。
杜甫登高的诗句赏析
61、渚清/沙⽩/鸟飞回。
62、一生艰难，常常抱恨于志业无成而身已衰老，衰颓满心偏又暂停了消愁的酒杯。
63、一二句解析
64、一、题目解析
65、赞美自然。诗人通过描写自然风光，表达了自己对大自然的赞美之情，以及对自然界无限广阔的景象的感慨。
66、本诗分上下两部分。上部分借景抒情，描写登高的过程和感受，下部分以“悲欢离合”为主题，探讨人生的意义和价值。整首诗以自然景观为背景，借景抒情，表现了诗人对自然风光的赞美和对人生的思考。
67、颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。
68、在诗歌中，登高常常是诗人表现自我否定与自我超越的手段。
69、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
70、时世艰难，生活困苦，我常恨鬓如霜白；浊酒销忧，却怎奈潦倒，以至需要停杯。尾联转入对个人身边琐事的悲叹，与开篇《楚辞》般的天地雄浑之境，形成惨烈的对比。“苦恨”，甚恨，意思是愁恨很深。“潦倒”，犹言困顿衰颓，狼狈失意。新停浊酒杯：一般解释为戒酒，不妥。“停”是表示某种动作状态延续途中的一时中断，这一句是说，我一人登台，独饮浊酒，无亲朋相伴，慢慢举起销忧解愁的酒杯，停在嘴边——我的身体已承受不了啦，至今饮酒不断、未曾有过停杯体验的我，不禁为自己身心之衰感到愕然。新，指初次出现。“浊酒”是相对于“清酒”而言，是一种带糟的酒，就像今天的米酒，古时称之为“醪”。
71、前两联极力描写秋景，直到颈联，才点出一个“秋”字。“独登台”，则表明诗人是在高处远眺，这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”，指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”，本喻有限的人生，此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲，只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境，故生出无限悲愁之绪。
72、此诗八句皆对。粗略一看，首尾好像“未尝有对”，胸腹好象“无意于对”。仔细玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，决不能道者”。它能博得“旷代之作”（均见胡应麟《诗薮》）的盛誉，就是理所当然的了。
73、登高诗文不仅是王之涣的代表作品，也是中国古典诗歌中一个非常经典的主题。
74、落叶飘零，无边无际，纷纷扬扬，萧萧而下；奔流不尽的长江，汹涌澎湃，滚滚奔腾而来。颔联为千古名句，写秋天肃穆萧杀、空旷辽阔的景色，一句仰视，一句俯视，有疏宕之气。“无边”，放大了落叶的阵势，“萧萧下”，又加快了飘落的速度。在写景的同时，深沉地抒发了自己的情怀，传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。它的境界非常壮阔，对人们的触动不限于岁暮的感伤，同时让人想到生命的消逝与有限，宇宙的无穷与永恒。透过沉郁悲凉的精工对句，显示着诗人出神入化的笔力，有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人誉为“古今独步”的“句中化境”。
75、登高文化源远流长，可以追溯到中国古代文化中的“仙霞洞”、“神仙洞”等神秘洞穴，后来逐渐演变为登高寻幽、游览名胜、领略山川秀美、追寻自然之趣、寻觅灵感之源等兴趣和活动，被誉为“神仙步”、“飞仙行”的一种形式。
76、登高诗文不仅是文学艺术的一种表现形式，也是中华文化精神的一种体现。
77、七八句解析
78、三、意义解析
79、这首诗的意象主要集中在前两联的写景诗句中。从文本上看，它描绘的是杜甫登高所见之景，翻译成白话就是：风很急，天空很高，猿猴在啼叫，显得十分悲哀，渚清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
80、此外，登高诗文还可以激发人们对自然的热爱和对人生的追求，具有很高的教育和启示作用。因此，登高诗文在文学史上一直占据着重要地位，是文化遗产中不可或缺的一部分。
81、其次，从格式塔理论看意象的整体性解读。格式塔理论解读诗歌其实就是强调诗歌解读的整体性。
82、登高诗文不仅是一篇传世名篇，也是中国古代诗歌的代表作之一。
83、运用了大量的比喻、拟人、拟物等修辞手法，如“翩翩两白鹭，几处青山路”等，增强了诗歌的艺术感染力。
84、登高诗文是唐代诗人杜甫所作，表达了他对山川自然的赞叹和愤怒，充满了豪情壮志的意境。
85、如一般诗篇，《登高》首联写景，开门见山，渲染悲凉气氛。诗中如是写到：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。这两句都是动静结合，寓静于动中构造了一幅以冷色调着墨的绝妙的水墨画。“风急天高猿啸哀”，一个“急”，一个“哀”字非常有代入感，使人立马进入作者所营造的令人忧伤的情境里不可自拔。接着，苦闷情绪溢满于胸，无处排遣，诗人将其浓缩寄托于鸟的处境下，这样写道：渚清沙白鸟飞回，它构造的是一幅冷淡惨白的画面，“渚”是“清”的，“沙”是“白”的，“鸟”是“飞回”的，在一片萧瑟肃杀的荒无人烟的“渚沙”之中飞舞盘旋，可见其孤独，不禁令人想起“绕树三匝，何枝可依”的凄凉感，悲哀之情油然而生。而从整幅画的构造视角来说，这是一幅描画天地之一处的视野较窄的微观水墨画。
86、登高诗歌不仅是一种风格，也是一种哲学的思考方式。
87、杜甫〔唐代〕
88、最后，颈联和尾联的视角回归微观，回到诗人个人身上。颈联如是说到：万里悲秋常作客，百年多病独登台。“悲秋”已让人黯然神伤，“万里悲秋”更是让人凄怆不已。一个“常”字更是道出“万里悲秋”时常与我相伴，悲哀感之强烈浓重，令人心神寂寥，无可排遣。若从字面义来理解，“万里悲秋”时常常客居他乡，诗人不应是孤独的，而是有人陪伴的，所以与下一句“独登台”产生矛盾。实则不然，且看诗人用字便知。从一般用法来说，“作”连接抽象的事物，如作难、作废、作别，而“做”连接的都是能在实际生活中感知到的具体事物，如做作业、做工、做衣服。“客”本是实际能感知到的具体事物，一般指“人”，诗人在这里用了“作”，不用“做”，令人疑惑，细细想来，是诗人用词巧妙之处。“万里悲秋”是抽象的事物，寄托诗人感伤情绪之景物是会令人心生孤独悲伤之感的景色，不是实际生活中具体的事物，故不用“做”，而用“作”。达到的效果是加深悲秋之感，更强烈浓重，只有“万里悲秋”与我相伴，我只能“独登台”，独在异乡的孤独惆怅感与深秋景色之荒凉凄冷水乳交融，达到出神入化的境界，寄托诗人悲秋伤己的伤感情怀。
89、杜甫的《登高》总体上给人一种萧瑟荒凉之感，情景交融之中，融情于景，将个人身世之悲、抑郁不得志之苦融于悲凉的秋景之中，极尽沉郁顿挫之能事，使人读来，感伤之情喷涌而出，如火山爆发而一发不可收拾。
90、无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚地奔腾而来。如此解读此诗，诗歌在意象上并无特殊之处，只是对物象及其特征的简单描述，还停留在意象解读的表层含义上。我认为意象(也就是外在事物)应该和诗人的内心情感相统一，不能简单停留在字面传达的意思上，而应去找寻深度的联系。
杜甫登高的诗句赏析
91、登高远望不仅仅可以帮助人们排除烦忧、净化心灵，还能激发人们对自然的独特感受，突显人文关怀，因此被艺术和文学界广泛地借鉴和传颂。
92、无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。
93、《登高》一诗中前两联以写景为主，涉及到了不少的意象，下面我将就这些意象谈谈我的理解。
94、“猿啸哀”，巫峡多猿，鸣声凄厉。当地民谣说：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”“渚”，水中的小块陆地。
95、意境：杜甫登高，遥望着远方，无比思念家乡和亲人。
96、可以得出登高诗文表现了登高远望的壮美景象，抒发了诗人豁达坦荡的情感。
97、天高风急，秋气肃杀，猿啼哀啸，十分悲凉；清清河洲，白白沙岸，鸥鹭低空回翔。落叶飘零，无边无际，纷纷扬扬，萧萧而下；奔流不尽的长江，汹涌澎湃，滚滚奔腾而来。诗句紧扣秋天的季节特色，描绘了江边空旷寂寥的景。
98、另外，杜甫的《登高》不是绝句，而是律诗。
99、由此可见，意象特征与诗人情绪情感的表达是有密切联系的。"渚清沙白鸟飞回"这句中，我们常常把它理解为是在描述水中的小洲，水之清澈，沙之洁白，但是这样理解似乎与"悲秋"的关联就不那么紧密了。我认为将"渚清"理解为"水中小洲的清冷"，比理解为"小洲的清澈"更加准确。
100、总之，《登高》以其简洁、深刻的语言风格和对生命的深刻思考，成为了经典的文学作品，给人们带来了思考和启示。
101、风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
102、山间是常有猿猴出没的，且发出阵阵哀鸣，这都显示出巴蜀地区的独特之处。这与杜甫长期流寓巴蜀，受到当地的人文熏陶有很大的关系，巴蜀的秀丽山川、神奇的自然风光为诗人的创作提供了素材。
103、所以，《登高》这首诗的解读也应从诗歌整体性出发，去观照意象，进而探究诗歌意象与情感表达之间的关系。
104、"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来"，教材注释将"落木"解释为秋天飘落的树叶，为何不直接用"落叶"呢？于是将两个词分别带入诗中，一遍遍体悟，就会发现，"落木"与"落叶"意义完全相同，但分别带入诗中读，两句的语感是有差异的，也就是在音韵上，"落木"比"落叶"更有一种沉重、重压之感，"落木"更加符合"悲秋"的气氛，也符合诗人当时沉郁的情绪。
105、例如，“临风玩月”、“手把芙蓉枝”，通过形象描写来表现登高的壮美景象；“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，采用反问和比喻手法来表达诗人豁达坦荡的情感。
106、百年/多病/独登台。
107、用词简单精练，如“白日依山尽，黄河入海流”等，在简洁中表达出深刻的思想和感慨。
108、诗前半写景，后半抒情，在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物，好比画家的工笔，形、声、色、态，一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛，好比画家的写意，只宜传神会意，让读者用想象补充。三联表现感情，从纵（时间）、横（空间）两方面着笔，由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多，护病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样，杜甫忧国伤时的情操，便跃然纸上。
109、其次，诗人通过登高的经历，反思人生的意义和价值，这在诗中的抒情和哲理阐述中得到体现。
110、登高诗文是一种以描绘登高所见所感为主题的文学体裁2这种文学体裁的原因在于登高是一种较为特殊的体验，能够让人的感官得到全方位的刺激，同时又能够让人的思考得到放松和解放，因此登高诗文往往能够展现出作者独特的感性和理性的思考能力3登高诗文还可以延伸到地理科学、户外运动、哲学等多个领域，因为在登高的过程中，人们可以接触到很多不同的自然与人文景观，这些景观也可以给人们带来很多启迪和启示。
111、万里悲秋常作客，百年多病独登台。
112、采用了对偶的手法，如“江流天地外，山色有无中”。这种手法使得诗句结构紧凑，意蕴深刻。
113、我万里漂泊，常年客居他乡，对此秋景，更觉伤悲；有生以来，疾病缠身，今日独自登临高台。颈联是诗人一生颠沛流离生活的高度概括，有顿挫之神。
114、五六句解析
115、所以，诗歌意象内涵的传递不应仅仅停留于文字的表面，而应从诗歌的整体性去解读、去体会。诗歌是一个整体，我们不能单独的对诗歌进行意象的拆分，而应该尊重诗歌的整体性，从整体上去把握意象的内涵和意象与主题的关系，去体会意象与诗人情感表达的联系。因此，这首诗仍需要我们的深刻解读