高山仰止
1、《诗经·小雅·车舝》原文：
2、巍峨高山要仰视，平坦大道能纵驰。驾起四马快快行，挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子，满怀欣慰称美事。
3、“高山仰止”出自先秦佚名的《车舝》
4、二、翻译：
5、一般可用的场合是一个比你成就高很多的人，我们在表达自己仰慕的心情时，就可以说高山仰止
6、"高山仰止""出自《诗经·小雅·车辖》
7、太史公说：《诗经》有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。”尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔子的书籍，心里总想象着他的为人。我曾经到过鲁国，观看孔子的宗庙里陈列的那些车辆服装、礼乐器物，那里的儒生都按时到孔子故居去演习礼仪，我流连忘返以至留在那里舍不得离去。自古以来出色的君主贤人也很多，生前都荣耀一时，死后也就完了。孔子是一个平民，传世十几代，学者至今非常尊崇他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔子的言论作为标准来判断是非，孔子真可以说是至高无上的圣人了！
8、景行行止。
9、三、点评：兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为真知而止体。
10、高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。 原诗在《小雅》里，“景”是大的意思，“行”是道路的意思，在此上下文中，“行”读háng。“行止”的“行”就读xíng。 但后来将《小雅》中这个句子独立出来说“高山景行”比喻崇高的德行，便会误读为xíng。 “止”通“之”。 景行（háng道路）行（xíng跟随）之。
11、高山仰止，
12、六辔如琴。
13、以慰我心。
14、扩展资料：
15、[gāoshānyǎngzhǐ，jǐngxíngxíngzhǐ]
16、虽然没有那好酒，但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜，但愿你能吃一点。虽然德行难配你，且来欢歌舞翩跹。
17、——选自《史记·孔子世家》
18、意思就是仰望着高山，效法着大德。比喻对高尚的品德的仰慕
19、近义词：仰之弥高：汉语成语，拼音是yǎngzhīmígāo，意思是愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。
20、“高山仰止，景行行止”意思是：
21、《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”
22、出自先秦·孔子《论语·子罕》：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然善诱人。博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。’”
23、一、全文：
24、丛林茂密满平野，长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美，德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦，爱意不绝情绵长。
25、觏尔新婚，
26、太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。
27、《诗经·小雅·车舝》
28、大致的意思是赞颂品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。
29、高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。
30、“高山仰止”汉语成语，拼音是gāoshānyǎngzhǐ，意思是比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。出自《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”
高山仰止
31、太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！
32、景行：大路，比喻行为正大光明。仰望着高山，效法着大德。
33、高山：比喻高尚的品德；止：语助词；
34、原出于《诗经·小雅·车辖》。
35、比喻对高尚的品德的仰慕。
36、意思是：巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。
37、出自两汉·司马迁《孔子世家赞》原文节选如下：
38、高山仰止一般用在赞美人的场合。
39、全诗的意思是：车轮转动车辖响，妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心，有德淑女来会合。虽然没有好朋友，宴饮相庆自快乐。
40、登上高高那山冈，柞枝劈来当柴烧。柞枝劈来当柴烧，柞叶茂盛满树梢。此时我能接到你，心中烦恼全消掉。
41、后司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。'虽不能至，然心向往之。”
42、四牡鲱鲱，
43、西汉·司马迁《史记·孔子世家》：“诗有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心乡往之。”