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佛家处世短句汇总25句

佛家处世短句

1、六、人有三个基本错误是不能犯的:一是德薄而位尊,二是智小而谋大,三是力小而任重。

2、这句可以理解为:以佛教的仁爱为真心,道法自然为风骨,儒家中庸为表象,用大度来包容对待整个世界。以一技之长在手,生存能力傍身,三思而行的头脑,用从容的心态来过生活。

3、舍得既是一种处世的哲学,也是一种做人做事的艺术。舍得,即愿意付出,不吝惜。在佛教的教义里,有一条关于舍得的解释:“舍得”者,实无所舍,亦无所得,是谓“舍得”。此最早出自于《易经》中,“舍得”,在明代袁了凡著《了凡四训》中有很好的说明。佛家认为,万事万物皆在“舍得”之中成就自身。

4、读了这么久的历史书,无非讲的是功名利禄。在外游历千山万水,体悟道法,最后发现还是回家种田,饮酒作诗最安逸。

5、安于平淡的人,今天发了财,他不会觉得自己钱多了而弄得睡不着觉;如果穷了,也不会觉得穷,不会感到钱对他的威胁。所以安心是最难。

6、有舍有得,在取之前,首先要学会付出。这就是先舍后得,要想得,就必须先舍。舍与得,这是一种人生智慧和态度,是拥有超越境界来对已得和可得的东西进行决断的情怀和智慧。其实,舍得真正的含义,是从佛法里来的。“舍”,是舍去妄念烦恼,“得”到清静真实的理体,是佛教的修行方法。

7、摘自南怀瑾《论语别裁》,这里所谓畏就是敬,人生无所畏,实在很危险,只有两种人可以无畏,一种是第一等智慧的人,一种是最笨的人,可以不要畏。

8、人的一生不可求无灾难。人的一生如果没有灾难,就会生贪念。人生在世不怕有困难。人生在世如果遇不到灾难,心中会祈求骄横奢侈的生活。

9、英雄是将自己的烦恼交给别人去挑起来,圣人自己挑尽了天下人的烦恼。这是我们中国文化的传统精神,希望每个人能完成圣贤的责任,才能成为伟大的政治家。

10、三、三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。

11、五、秋风落叶乱为堆,扫去还来千百回。一笑罢休闲处坐,任他着地自成灰。

12、冥冥中得见,好人有好报;

13、二、学问最难是平淡,安于平淡的人,什么事业都可以做。

14、好心人行善,福泽延子孙。

15、我们的妄念像秋天的落叶一样,到处飘,到处落,想要去空他,想要去扫他,那就差了。你把第一个妄念去掉了,第二个妄念又来了,你把旧的树叶扫干净了,新的树叶又掉下来,这样你一天到晚忙不完。“一笑罢休闲处坐”,不如我不扫了,不管了,“任他着地自成灰”。妄想用不着你去空他,他自然就空掉了。

16、因此,“得”是一种本事,“舍”是一门学问,没有能力的人得不到,没有悟性的人舍不得;舍得金钱才能赢得自己,主宰生活;舍得功名才能静下心来,顺其自然,品味人生。舍得之妙,妙在微言大义;舍得之精,精在有舍有得。也是一种雅俗共赏,启迪心智的“生活禅”。

17、愿日行一善,好积善成德;

18、一、畏就是敬,人生无所畏,实在很危险。

19、德薄尔位尊,是指一个人的地位很高,但是却不肯使用恩德来对待其他人。智小而谋大,是指一个人的不太聪明,却总想去挑战一些高智商的困难事。力小而任重,是指一个人的能力有限,却总想去完成那些艰难的任务。

20、八、立身不求无患,身无患则贪欲必生;处世不求无难,世无难则骄奢必起。

21、七、人生的最高境界是佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。技在手,能在身,思在脑,从容过生活。

22、以后,《警世通言·金令史美婢酬秀童》:“假如今日有个人缉访得贼人真信,来报你时,你还舍得二十两银子么?”有舍有得,不舍不得,大舍大得,小舍小得。所以,“舍与得”之间,是相生相克,相辅相成的。若是懂得了“舍得”两字的真正含义的人,他就懂得了该舍的时候就舍,该得的时候就得。所谓壮士断臂,有道是:小舍小得,大舍大得,不舍不得的大智慧。

23、四、英雄能够征服天下,不能征服自己;圣贤不想征服天下,而征服了自己。

24、佛教僧团的六和精神是指:戒和同修(在法制上,人人平等)身和同住(在行为上,不侵犯人)口和无诤(在言语上,和谐无诤)意和同悦(在精神上,志同道合)见和同解(在思想上,建立共识)利和同均(在经济上,均衡分配)这是在网上摘的,可能比较片面,个人觉得应该是得道表现,类似于儒家倡导的君子之风,君子和而不同,求同存异的表现吧。真正理解尚需明心见性,知行合一。

25、善人做好事,天人勤守护。

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