诗经的诗句及意思
1、青青子衿，悠悠我心。
2、既载既返，以我助罢。
3、硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
4、国风·郑风·子衿
5、绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？
6、绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？
7、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
8、巧笑倩兮，美⽬盼兮。——出处：《诗经·卫风·硕⼈》
9、同时，“温故而知新”也是《论语》中的重要理念，指通过学习过去的经典，来获得新的知识和启示。
10、既载既返，以我马肝。
11、野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
12、胝涂充采：胝指手掌上的老茧，涂则是手掌上的沾染物，充采指充盈着色。这句话的意思是在砍树过程中，伐木工人手掌上的老茧和沾染物接连不断。
13、因此，可以看出温字在古代文化中具有深刻的内涵和重要的地位。
14、帝⼦降兮北渚，⽬眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮⽊叶下。——出处：《楚辞·九歌·湘夫⼈》
15、桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
16、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。——诗经《周南-关雎》
17、野有蔓草，零露漙兮。有一美人，清扬婉如。邂逅相遇，适我愿兮。
18、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
19、驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘。
20、知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。
21、桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
22、硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
23、温指的是温暖、舒适、柔和的意思，与人们对于舒适生活的向往有关。
24、王于兴师，骓兴荡车。
25、译：桃树繁茂，桃花灿烂。
26、褰裳子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。狂童之狂也且。子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士。狂童之狂也且。《诗经》
27、青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
28、温字在《诗经》中出现频率较高，显示该词在古代就有相当重要的地位。
29、斧斤以时，胝涂充采。
30、女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。
诗经的诗句及意思
31、河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鲔发发，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。
32、有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。
33、国风·周南·桃夭
34、既载既返，以我助罢：这句话表示军队出征即将行动，自己也要加入其中以助其功。助罢一词则是为了表示一种使命感。
35、斧斤以时：这句话是说，伐树的人员按照时节和天时来选取砍树工具。
36、挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
37、相思相见知何日？此时此夜难为情。－李白《三五七言》
38、桃之夭夭，灼灼其华。
39、《诗经》中经典名句很多，比如“桃之夭夭，灼灼其华”“硕鼠硕鼠，无食我黍”“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”“岂曰无衣？与子同袍”等。
40、出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。
41、国风·郑风·出其东门
42、国风·唐风·绸缪
43、诗句意思是：思念夫君人品好，他温和得就像玉一样。
44、采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。
45、国风·卫风·硕人
46、诗经温字的诗句有：”言念君子，温其如玉。”出自先秦佚名《国风·秦风·小戎》
47、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。－佚名《诗经邶风击鼓》
48、巧笑倩兮，美目盼兮。
49、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。
50、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。
51、例如，在《小雅·魏风》中有“有女同车，颜如舜华，美如英姿，温如兰羽”的描写，表达了对美好生活的渴望和向往。
52、国风·郑风·野有曼草
53、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
54、有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
55、小雅·瓠叶幡幡瓠叶，采之亨之。君子有酒，酌言尝之。有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之。有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。《诗经》
56、此外，《诗经》中还有“温柔的春风吹拂着蓓蕾的花朵”之类的诗句，形象地表达了温柔、和煦春风的情感内涵。
57、彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。
58、野有蔓草，零露瀼瀼。有一美人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
59、出其东门，有女如云。虽则如云。匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。
60、《郑风·野有蔓草》
诗经的诗句及意思
61、有女同车，颜如舜华。
62、温字在《诗经》中确实存在。
63、桃之夭夭，灼灼其华。语出《诗经·周南·桃夭》。
64、伏清⽩以死直兮，固前圣之所厚。——出处：《楚辞·离骚》
65、源出《诗经豳风》伐柯伐柯，其则不远。——意思是拿着斧头的柄，去砍树做另一个斧头柄，照找你手里那个柄的样子就可以了。样板就在你的手里，并不远啊。这大概是算命先生讲婚姻和做媒的事。
66、岂曰无衣？与子同裳：这句话是表达出只要有坚定的信念，就能够得到身上的衣物和饱食。与子同裳则是表示的是一种团结的精神。
67、只愿君心似我心，定不负相思意。－李之仪《卜算子》
68、《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
69、王于兴师，骓兴荡车：这句话的意思是，国王动员军队出征，车马骑兵纷纷而起。
70、其中《诗经》中有“温故而知新”一句，意思是说通过回顾古人的经验教训，可以更好地认知现实世界，获取新的认识和启发，非常有启示意义。
71、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
72、国风·秦风·小戎》中有一句,”言念君子,温其如玉.“《国风·邶风·燕燕》中有一句,”终温且惠,淑慎其身.“《长恨歌》“春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂”《题温泉》
73、野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
74、桃之夭夭，灼灼其华。——出处：《诗经·周南·桃夭》
75、因为《诗经》是中国古代诗歌的经典，其中有很多描写人生百态的诗篇，同时也可以反映出当时社会、政治、经济和文化等方面的情况。
76、王孙游兮不归，春草⽣兮萋萋。——出处：淮南⼩⼭《楚辞·招隐⼠》
77、小雅·采薇
78、诗经中的诗歌很多是四言诗。例如《关雎》《蒹葭》《硕鼠》。但也有非四言，还有杂言。句子的字数不等，称为杂言。例如《式微》，式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！
79、采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。
80、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
81、采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
82、举世皆浊我独清，众⼈皆醉我独醒。——出处：《楚辞·渔⽗》
83、式微，式微，胡不归，微君之躬，胡为乎泥中。句式不整齐，字数不等。
84、出其东门，有女如云。虽则如云。匪我思存。
85、翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
86、弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。
87、国风·周南·汉广
88、翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
89、山前有火煮灵源,昔日曾临万乘尊.历尽兴亡只如此,不随世俗变寒温.
90、这篇诗歌主要讲述的是在古代，人们为了打造弓箭、战车等武器而伐木的场景，其中还涉及到对于共同分担劳动的态度。下面将针对每个诗句进行详细解释：
诗经的诗句及意思
91、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。－柳永《凤栖梧》
92、王孙兮归来，⼭中兮不可以久留！——出处：淮南⼩⼭《楚辞·招隐⼠》
93、国风·郑风·女曰鸡鸣
94、既载既返，以我马肝：这句话的意思是随着军队出发，伐木工匠们将自己的马肝作为神明的供品。这句话表现的是古代人们对于神明的信仰。
95、今夕何夕，见此良人。
96、此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵，语言质朴，但不乏流丽之态。
97、吾不能变⼼以从俗兮，团将愁苦⽽终穷。——出处：屈原《涉江》
98、南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
99、《诗经·小雅·伐柯》是《诗经》中的一篇，全文如下：
100、琴瑟在御，莫不静好。
101、世溷浊⽽不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，⽡釜雷鸣；谗⼈⾼张，贤⼠⽆名。——出处：《楚辞·⼘居》
102、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？
103、因此，可以说“温”字在《诗经》中存在，并且不仅仅是一个简单的字面意义，更有丰富的文化内涵和哲理。
104、岂曰无衣？与子同裳。
105、呦呦⿅鸣，⾷野之苹。我有嘉宾，⿎瑟吹笙。——出处：《诗经·⼩雅·⿅鸣》
106、国风·郑风·有女同车
107、《诗经》中的诗优美绝伦，它奠定了中国文学的审美典范。
108、《蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”《桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”《硕人》“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀..."《木瓜》“投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也。”《有女同车》“有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。”“青青子衿，悠悠我心”