有深意的五字诗句
1、空有温柔心
2、“守静笃”，除了“静”，还有“守”和“笃”。
3、一叶西风里，催程曙色微。
4、绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
5、一派狂澜破五叶。
6、这句是最后一句，意思是留下了香气，比喻他的作品传颂不衰。
7、大漠孤烟直，长河落日圆。
8、也可以作为文学鉴赏和人生哲理的重要资料。
9、征蓬出汉塞，归雁入吴天。
10、该句出自清代诗人高鼎的诗作《晦庵丛稿》中的一首诗。
11、秋愁夜思寒。
12、唯吾独秀。
13、这句诗借用了水流对石头侵蚀时的情形，比喻时代变迁中，弱者与坚强者、正义与邪恶的斗争。
14、高鼎是清代著名诗人之一，他的诗作以含蓄、婉约见长，代表作品有《阳台怨慢》《梦游天姥吟留别》等，是清代文坛上的重要人物之一。
15、可以探讨清代文学、诗歌的特点和风格，以及高鼎的文学成就和代表作。
16、《早行》高鼎〔清代〕
17、虚就是虚，什么又是“虚极”？便是极虚——时空合一万事万物全体所呈现的大虚、至虚。此为“道”。
18、暮凉梓忆人
19、月明时见影
20、笙笙歌未尽
21、帘外雨潺潺
22、采菊独立愁。
23、态度要温和。
24、晚来天欲雪，能饮一杯无。
25、“万物并作”的中心词是“并”，意为万物并行共生，本为一体，这是从空间层面说；“吾以观复”的中心词是“复”，即循环往复、周流不息，乃万物变化之根本律则，老子四十章所谓“反者道之动”，这是从时间层面说；这半句合时空、包宇宙，又集中体现老子智慧的最高处。此为“道”。
26、君踏桃花归
27、烟雨江湖梦
28、咫尺天涯间
29、砣小压千斤，椒小辣人心
30、旧梦与空城
有深意的五字诗句
31、沉思者寞语
32、时光太熬人
33、夜雨时窗烛
34、五个字的古诗有五言绝句和五言律诗两种体裁，例如王维的《鹿寨》和《使至塞上》
35、浮生终若梦
36、花殘萬骨枯
37、含境界与大智，通最高与最深，合方向与方法，而成知修合一、境我一体，这就是此句的分量所在。既是《老子》主旨，也是最高概括。
38、具有极高的艺术价值和文化内涵
39、江河湖海之间没有远近之分，不要问我什么时候才能够归来。
40、坐看云起时
41、这就是回到了庄子所念念不忘的故乡，这就是所谓的天人合一之境。世之人，却只是倒置之中“妄作凶”。
42、“万物并作”，“我”亦万物之一，庄子《齐物论》主旨一句之“天地与我并生，万物与我为一”是最佳注解，乃大道与大境之一体。《老子》三十九章亦说：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以生。
43、“守静笃”，“静”是什么状态？老子自己说得最多：“静为躁君”，静是躁的主宰，所以静是定；“浊以静之徐清”，水静就会慢慢澄清，所以静是清明；“不欲以静，天地将自正”，不有欲求天地之间自归有序从容，所以静是无欲……归为五字，便是“清静为天下正”。此为“境”。
44、因为这是高鼎的成名诗，表达了他自信优秀的态度，希望自己独领风骚。
45、“笃”是至深，“静笃”即至深之静。万物变幻，万事无常，从总体去看所呈现恰是一种大寂静，这即至深之静。此为“道”。
46、唐·白居易《问刘十九》就是五个字的古诗。
47、宿鸟未离树，寒潮欲上矶。
48、萧关逢候骑，都护在燕然。
49、因为这首诗是高鼎所作《洞仙歌》，全诗共五句，每句都是五个字。
50、空山不见人，但闻人语响。
51、第三层，再将这句之四部分作分别看。
52、此句表现了他的文学才华和成就，同时也给后人留下了很好的启示。
53、早上赶路时，自己好像就像一片叶子飘落在西风中，天刚刚蒙蒙亮，就被催着上路。
54、这句五字诗也是他的代表作之一，被广泛传颂和赞誉。
55、一季烟雨凉
56、深竹月叠青
57、初瑾慕思年
58、雾灯似归期
59、高鼎是清代著名诗人，与袁枚、金圣叹、纳兰性德、蒲松龄等被并称为“清五才子”。
60、笔端有风月
有深意的五字诗句
61、因为这5字出自高鼎的《秋愁》诗，表达了秋夜孤寂的情感，反映了清代文人对于世态炎凉的忧虑和思考。
62、清代诗人高鼎，字子恕，号藜谷，是一位以写景、咏物见长的诗人。他的诗作清新自然、清秀婉丽，以一种淡雅的情调表现出诗人对自然、生命的感悟和思考。其中著名的有《鹧鸪天·花径流霞》、《菊花》等。\n\n如果要说高鼎的诗作中五个字，可以选取他的代表作《花径流霞》中的五个字：“花开春色满”。这五个字生动地表现出春季花开的美丽景象，让人仿佛能够感受到那种清新的气息和温暖的阳光。同时，这五个字也可以理解为高鼎对生命的赞美和珍视，因为花开花谢，短暂而美丽，正如人生一样。
63、散发弄扁舟
64、为何说这句分量最重？因为最深也最完整地表达了老子思想。此句内涵之广博精深，要作三层分解，方得其清晰面目。三层的每一层，都围绕“道”与“境”展开，即大道与境界。
65、凉兮清婉丽
66、全句依“道”“境”，所成正是“道境”。对这道境的最好解说，正是此句随后一句：
67、高鼎是清代著名的诗人和书法家，他的诗歌清新自然，富有感情，常常表达对自然和人生的思考和感悟。
68、他的作品透过自然景物，探讨人间万象，兼备魏晋气质和宋人风韵，被后世誉为“晦庵体”。
69、行不笃则危。
70、古人的诗歌作品
71、酿好了淡绿的米酒，烧旺了小小的火炉。天色将晚雪意渐浓，能否一顾寒舍共饮一杯暖酒？
72、“5”则是一个圣化的数宁，它是大宇宙和小宇宙种种关系组合的代码，如五元、五方、五金、五官、五脏、五行、五道、五戒等；同时衍生出许多以“五”配称的观念，除上文所及外，还有五丁、五礼、五伦、五更、五经、五毒、五辛、五香、五帝、五色、五灵、五典、五德、五味、五虫、五岳、五体等，形成一种“强五”观念。
73、留有余香。
74、烟雨风飘渺
75、来时晴未雨
76、他诗歌中常常描绘自然景色、抒发情感，感情真挚深刻，深受后人喜爱和传颂。
77、醉月舞红尘
78、水流声伴着残梦，急急向前奔流，船帆像带着星子一样，飞在空中。
79、高鼎是清朝末年的一位著名诗人，他的诗作以清新淡雅、自然清逸为主，对后人影响深远。
80、高鼎是清代晚期的诗人，他的诗歌风格宏阔奔放、富于形象，不拘泥于传统诗歌形式，充满了个人情感和历史感。
81、单车欲问边，属国过居延。
82、“守”的反面是“离”，离于静与本，如众生之心猿意马，躁动焦虑，轻浮散乱。“守”之法即离之反向——归于自己清静本性，不再向外逐求于虚妄，不离即守。将方向从向外转向内、从向物转向心，方向一转状态即一变，即向“徐清”。此为“境”。
83、綻放的煙花
84、空心空回忆
85、纸墨书年华
86、有助于了解古代社会、历史和文化
87、轻吟知秋意
88、半日闲乘月
89、平你眉间川
90、第一层，先从总体看。
有深意的五字诗句
91、褪色的回忆
92、《鹿柴》
93、致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。
94、忌无忌之言。
95、返景入深林，复照青苔上。
96、“致虚极”，何为“虚”？从无限之空间层面看，万事万物皆是相对，与更大的相比无不是小，与更小的相比无不是大，性质只是混沌；从无尽之时间层面看，万事万物皆无定相，处不断变化之中，属性只是空幻。时空合之，这混沌和空幻，就是道家所说之“虚”。“虚”既是万事万物的根本属性，又是万事万物总体之相，等同于“道”，庄子所谓“唯道集虚”。此为“道”。
97、高鼎的五字诗是“梦中殊未见”。
98、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
99、“致”就是致力、向着，老子所谓“上士闻道，勤而行之”。如何致？致的是虚，虚对的是实，世间人所求便是实——以为实在、实有，故为妄，须脱实向虚、自轻其心。思维向此处解，心境向此处落，便是“致”。这种修行之状态，亦是“境”。
100、独倚望江楼
101、夏末蔷薇落
102、江湖无远近，莫问几时归。
103、《老子》五千言，自是字字珠玑。要说其中分量最重者，我以为是十六章的一句：
104、第二层，再将两个半句分别看。
105、当鸟儿还未醒来离开栖息的树枝，寒潮已不断地涌上石滩。
106、“吾以观复”，除了“复”还有“观”。观即观照、观察，所观是循环往复，背后是天地自然，此为“道”。唯清虚之心可成完全之观，无杂念去扰乱故；集中注意力去观也可开清虚心，不散乱息驰奔故；此为“境”。唯观，可见道，因道法自然，观则是唯一自然之法，舍此皆是人为。
107、“致虚极”，除了“虚”，还有“致”和“极”。
108、高鼎还有许多脍炙人口的诗句，如“逆水任舟行，添风自助浪”，“荣华富贵非吾愿，一生清苦自甘心”等，展现了他孤高不羁的性格和对清朝政治弊端的批判精神。
109、“致虚极，守静笃”的中心词为“虚”与“静”，合之是“虚静”二字。稍了解老子，便知这是老子道家境界之最深处。此为“境”。
110、“万物并作”，自是“道”。“吾以观复”，观者为“吾”，自是“境”。对此道与境的最好解说，正是《老子》直论“道”的二十五章：
111、以上三层，皆是分说。以此为基，才能明整句合说之相交相涉、贯通一体——唯虚静之心，可观万物之并作与往复；观万物之并作与往复，可养虚静之心。“致虚极，守静笃”，天地之虚与本心之静是天人相交不二处，庄子所谓“虚者，心斋也”，明虚可得静、得静可通虚，致虚便是守静、守静便是致虚；“万物并作，吾以观复”，万物并作循往复之道，往复周流成万物归一之势，万物归一人得以能观，人观之乃得通达于一。
112、对亲要孝顺。
113、天高云淡因为这是高鼎诗歌中最为著名的一句，用简洁而生动的语言娓娓道来了大自然之美。
114、《使至塞上》
115、诗经雅颂
116、夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
117、这句诗出自他的《梦中作》一首，表达了他在梦中所见的景象与现实的不同，也暗示了他对现实的不满和对理想的追求。
118、此句诗也被广泛引用和接受，成为了文学和艺术中常用的典故。
119、因为这句诗出自高鼎的《临江仙·采菊独立愁》，表达了诗人在秋天采摘菊花时的孤独与愁绪，同时也反映了诗人的自由与不羁之情。
120、寡动则静深。
有深意的五字诗句
121、水流残梦急，帆带落星飞。
122、秋云入竹青
123、遍地梧桐花
124、孤雁杜甫孤雁不饮啄.飞鸣声念群.谁怜一片影.相失万重云?望尽似犹见.哀多如更闻.野鸦无意绪.鸣噪自纷纷.这是一首悲伤而执着的孤雁:它不饮.不啄.只是一个劲儿飞着.叫着.追寻它的同伴.诗人同情失群的孤雁.其实也是融入了自己的思想感情.这首咏物诗写于大历初杜甫居夔州时.它是一首孤雁念群之歌.体物曲尽其妙.同时又融注了作者的思想感情.堪称佳绝..全诗的诗眼是(孤)诗骨是(飞鸣声念群)依常法.咏物诗以曲为佳.以隐为妙.所咏之物是不宜道破的.杜甫则不然.他开篇即唤出[孤雁".而此孤雁不同一般.它不饮.不啄.只是一个劲地飞着.叫着.声音里透出:它是多么想念它的同伴!不独想念.而且还拼命追寻.这真是一只情感热烈而执着的[孤雁".清人浦起龙评曰:[`飞鸣声念群`.一诗之骨"().是抓住了要领的.次联境界倏忽开阔.高远浩茫的天空中.这小小的孤雁仅是[一片影".它与雁群相失在[万重云"间.此时此际的心情该多么惶急.焦虑.又该多么迷茫啊!天高路遥.云海迷漫.将往何处去找失去的伴侣?此联以[谁怜"二字设问.这一问间仿佛打开了一道闸门.诗人胸中情感的泉流滚滚流出:[孤雁儿啊.我不正和你一样凄惶么?天壤茫茫.又有谁来怜惜我呢?"诗人与雁.物我交融.浑然一体了.清人朱鹤龄注此诗说:[此托孤雁以念兄弟也".且诗人所思念者恐不独是兄弟.还包括他的亲密的朋友.经历了安史之乱.在那动荡不安的年月里.诗人流落他乡.亲朋离散.天各一方.可他无时不渴望骨肉团聚.无日不梦想知友重逢.这孤零零的雁儿.寄寓了诗人自己的影子.三联紧承上联.从心理方面刻画孤雁的鲜明个性:它被思念缠绕着.被痛苦煎熬着.迫使它不停地飞鸣.它望尽天际.望啊.望啊.仿佛那失去的雁群老在它眼前晃,它哀唤声声.唤啊.唤啊.似乎那侣伴的鸣声老在它耳畔响,所以.它更要不停地追飞.不停地呼唤了.这两句血泪文字.情深意切.哀痛欲绝.浦起龙评析说:[惟念故飞.望断矣而飞不止.似犹见其群而逐之者,惟念故鸣.哀多矣而鸣不绝.如更闻其群而呼之者.写生至此.天雨泣矣!"()结尾用了陪衬的笔法.表达了诗人的爱憎感情.孤雁念群之情那么迫切.它那么痛苦.劳累,而野鸦们是全然不懂的.它们纷纷然鸣噪不停.自得其乐.[无意绪"是孤雁对着野鸦时的心情.也是杜甫既不能与知己亲朋相见.却面对着一些俗客庸夫时厌恶无聊的心绪.[知我者谓我心忧.不知我者谓我何求"().与这般[不知我者"有什么可谈呢?这是一篇念群之雁的赞歌.它表现的情感是浓挚的.悲中有壮的.它那样孤单.困苦.同时却还要不断地呼号.追求.它那念友之情在胸中炽烈地燃烧.它甚至连吃喝都可抛弃.更不顾处境的安危,安虽命薄却心高.宁愿飞翔在万重云里.未曾留意暮雨寒塘.诗情激切高昂.思想境界很高.就艺术技巧而论.全篇咏物传神.是大匠运斤.自然浑成.全无斧凿之痕.中间两联有情有景.一气呵成.而且景中有声有色.甚至还有光和影.能给人以[立体感".仿佛电影镜头似的表现那云间雁影.真神来之笔.(徐永端)1.全诗的诗眼是(孤)诗骨是(飞鸣声念群)2.颔联[谁怜一片影.相失万重云".意思是[一片孤单的雁影.遗失在万里云天中.真令人心生怜意":[一片".[万重"对比.构成极大的反差.极言其[孤",[谁怜"二字直抒胸臆.凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情.颔联两句形象地写出了路远雁孤.同伴难寻的凄苦之情.江南春杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。赏析：杜牧在这首七绝中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，首先诗人把我们带入了江南那花红柳绿的世界。你看，到处莺歌燕舞，到处绿树红花；那帝水的村庄，那依山的城郭，尤其是那迎风招展的酒旗，多么令人心驰神往！“千里”说明是写整个江南，但整体又是通过一个个具体的意象表现出来的。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这里有过渡到江南风光的重要组成部分——寺庙，揉进了沧桑之感，南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更增添扑朔迷离之美。燕歌行高适汉家烟尘在东北.汉将辞家破残贼.男儿本自重横行.天子非常赐颜色.摐金伐鼓下榆关.旌旆逶迤碣石间.校尉羽书飞瀚海.单于猎火照狼山.山川萧条极边土.胡骑凭陵杂风雨.战士军前半死生.美人帐下犹歌舞.大漠穷秋塞草腓.孤城落日斗兵稀.身当恩遇恒轻敌.力尽关山未解围.铁衣远戍辛勤久.玉箸应啼别离后.少妇城南欲断肠.征人蓟北空回首.边庭飘飖那可度.绝域苍茫更何有.杀气三时作阵云.寒声一夜传刁斗.相看白刃血纷纷.死节从来岂顾勋?君不见沙场征战苦.至今犹忆李将军.是高适的代表作.也是唐朝边塞诗中的典范作品.诗中的前四句.概写了唐朝开元时期东北部不断受敌骚扰以及张守珪立功受赏的情况.它对于诗人所要表达的思想来说.并无重要意义.但它给全诗开辟了一种比较恢宏和开阔的气势.而这正是其时的边塞诗所共有的特色.[男儿本自重横行.天子非常赐颜色."从中我们可以领略到在开放向上的盛唐时期.男儿的赴身边塞.建功立业的豪迈风采.从[从金伐鼓下榆关"到`力尽关山未解围`十二句.具体描写了战斗的整个过程.这里有逶迤不断的行军阵容.有萧条凄凉的边塞景色.还有对敌人的猛烈进攻和战士的血洒疆场的细致描摹等等.语气逼真.描写及其生动.富于形象感.特别诗人借[战士军前半死生.美人帐下犹歌舞"一句.运用及其鲜明的对比.感情激烈地谴责了边塞将帅的腐朽生活.[铁衣远戍辛勤久"四句.描写了征人们因长期戍守边防不能回家而产生的苦闷绝望的心情.[少妇城南欲断肠.征人蓟北空回首"诗人把征人与少妇的相互思念.运用类似蒙太奇的手法连接在一起.在形象上给人以强烈的悲剧感受.具有震撼人心的效果.从[边庭飘飖那可度"到全诗结束.在对边塞生活的描写中寄托了诗人的深切感受.在这里.诗人既表达了对战争的厌恶.又表现了他对李广这样的安边将帅的崇拜和渴望,并谴责将帅不体恤兵士.骄奢淫逸的恶劣行为.诗人的感情基调很凝重.在褒贬中体现了思索的痛苦.高适的边塞诗思想内容深刻.风格悲壮.是唐代现实主义诗歌的优秀代表.岑参与高适都有过军旅生活的经历.都以七言古诗见长.他们的诗都有慷慨报国的英雄气概和不畏艰苦的奋斗精神的共性.与高适不同的是.他更多地描绘了边塞奇丽多姿的生活.雄奇瑰丽的浪漫色彩是岑参边塞诗的基调.如他的名篇尤为突出.白雪歌送武判官归京岑参北风卷地白草折.胡天八月即飞雪.忽如一夜春风来.千树万树梨花开.散入珠帘湿罗幕.狐裘不暖锦衾薄.将军角弓不得控.都护铁衣冷难着.瀚海阑干百丈冰.愁云惨淡万里凝.中军置酒饮归客.胡琴琵琶与羌笛.纷纷暮雪下辕门.风掣红旗冻不翻.轮台东门送君去.去时雪满天山路.山回路转不见君.雪上空留马行处.这首诗抒写塞外送别.军中送客之情.但它跳出了离愁别恨的俗套.并不令人感到伤感.而是充满奇思异想.浪漫的理想和壮逸的情怀.使人觉得塞外风雪似乎也变成了可玩味欣赏的对象.[忽如一夜春风来.千树万树梨花开".以春花喻冬雪.取喻新.设想奇.比喻中含有广阔而美丽的想象.同时字里行间又透露出蓬勃浓郁的无边春意.[纷纷暮雪下辕门.风掣红旗冻不翻".帐外那以白雪为背景的鲜红一点.更与雪景相映成趣.内涵丰富.意境鲜明独特.具有极强的艺术感染力.唐代的边塞诗像一部慷慨激昂的交响曲.从形式上看.有五言.有七言.有短制.有长篇,从内容上看.有的抒发慷慨之情.有的铺叙异域之景.有的歌颂将士英勇.有的谴责战争残酷,从风格上看.有的诗风淡远.有的诗风豪放.真可谓是百花齐放.聆听完这篇篇不朽的诗文.让人触摸到了那颗颗不灭的灵魂.记忆虽是凌乱.但那昔日的苍凉.过眼的繁华.总是荡气回肠.感慨万千.古风（其三）·李白秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。铭功会稽岭，骋望琅邪台。刑徒七十万，起土骊山隈。尚采不死药，茫然使心哀。连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。额鼻象五岳，杨波喷云雷。鯮鬣蔽青天，何由睹蓬莱。徐市载秦女，楼船几时回？但见三泉下，金棺葬寒灰。【赏析】此诗主旨是借秦始皇之求仙不成，以规讽唐玄宗之迷信神仙。就思想内容而言并不算李白一人之特见卓识，但就其动荡开合的气势、惊心动魄的艺术效果而言，实堪称独步。全诗大体可分前后两段，前段为宾，后段为主。主要手法是欲抑先扬，忽翕忽张，最后盖棺论定。前段从篇首至“骋望琅邪台”，颂扬秦王之雄才大略和统一业绩。头四句极力渲染秦始皇消灭六国平定天下的威风。不言平定四海，而言“扫”空“六合”（包天地四方而言之），首先就张扬了秦王之赫赫声威。再用“虎视”形容其勃勃雄姿，更觉咄咄逼人。起二句便有“猛虎攫人之势”。紧接着写统一天下的具体情事，也就有如破竹了。三句“浮云”象征当时天下混乱阴暗的局面，而秦王拔剑一挥，则寰区大定，一人“决”字，显得何其果断，有快刀斩乱麻之感。于是乎天下诸侯皆西来臣属于秦了。由于字字掷地有力，句句语气饱满，不待下两句赞扬，赞扬之意已溢于言表。“明断”句一作“雄图发英断”，但不管“明断”、“英断”也好，“雄图”、“天启”、“大略”也好，总算把对政治家的最高赞词都用上了。诗篇至此，一扬再扬，预为后段的转折蓄势。紧接“收兵”二句写秦始皇统一天下后所采取的巩固政权两大措施，亦是张扬气派。一是收集天下民间兵器，熔铸为十二金人，消除反抗力量，使“天下莫予毒也已”，于是秦和东方交通的咽喉函谷关便可敞开了。二是于琅邪台、会稽山等处刻石颂秦功德，为维护统一作舆论宣传。“会稽岭”和“琅邪台”一南一北，相距数千里，诗人紧接写来，有如信步户庭之间。“骋望”二字形象生动地展示出秦王当时志盈意满的气概。秦之统一措施甚多，择其要者，则纲举目张，叙得简劲豪迈。对秦王的歌颂至此臻极，然而物极必反，这犹如《过秦论》的开篇，直是轰轰烈烈，使后来的反跌之笔更见有力。后段十二句，根据历史事实进行生动艺术描写，讽刺了秦王骄奢淫侈及妄想长生的荒唐行为。先揭发其骊山修墓奢靡之事。秦始皇即位第三十五年，发宫刑罪犯七十多万人建阿房宫和骊山墓，挥霍恣肆，穷极民力。再揭发其海上求仙的愚妄之举。始皇二十八年，齐人徐市说海上有蓬莱等三神山，上有仙人及不死之药，于是始皇遣徐市带童男女数千人入海追求，数年无结果。此即“采不死药”事。“茫然使心哀”是担心贪欲未必能满足的恐惧和空虚。这四句对于前段，笔锋陡转，真如骏马注坡。写始皇既期不死又筑高陵，揭示出其自私、矛盾、欲令智昏的内心世界。但诗人并没有就此草草终篇，在写其求仙最终破产之前，又掀起一个波澜。据史载徐市诈称求药不得，是因海中有大鱼阻碍之故，于是始皇派人运着连续发射的强弩沿海射鱼，在今山东烟台附近海面射死一条鲸。此节文字运用浪漫想象与高度夸张手法，把猎鲸场面写得光怪陆离，有声有色，惊险奇幻：赫然浮现海面上的长鲸，骤然看来好似一尊山岳，它喷射水柱时水波激扬，云雾弥漫，声如雷霆，它鬐鬣张开时竟遮蔽了青天……。诗人这样写，不但使诗篇增添了一种惊险奇幻的神秘色彩，也是制造希望的假象，为篇终致命的一跌作势。长鲸征服了，不死之药总可求到吧。结果不然，此后不久，始皇就在巡行途中病死。“但见三泉下，金棺葬寒灰”，这是最后的反跌之笔，使九霄云上的秦王跌到地底，真是惊心动魄，以此二句收束筑陵、求仙事，笔力陡健，而口吻冷隽。想当初那样“明断”的英主，竟会一再被方士欺骗，仙人没做成，只留下一堆寒冷的骨灰，而“徐市载秦女，楼船几时回？”让方士大讨其便宜。历史的嘲弄是多么无情啊。此诗虽属咏史，但并不仅仅为秦始皇而发。唐玄宗和秦始皇就颇相类似：两人都曾励精图治，而后来又变得骄侈无度，最后迷信方士妄求长生。据《资治通鉴》载：“（玄宗）尊道教，慕长生，故所在争言符瑞，群臣表贺无虚月。”这种蠢举，结果必然是贻害于国家。可见李白此诗是有感而发的。全诗史实与夸张、想象结合，叙事与议论、抒情结合，欲抑故扬，跌宕生姿，既有批判现实精神又有浪漫奔放激情，是李白《古风》中的力作。江南逢李龟年·杜甫岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。【赏析】这是唐代伟大诗人杜甫的作品，是他七言绝句中脍炙人口的一篇佳作。杜甫与李龟年久别重逢，本来是一件快事，而杜甫此诗却以叹息出之，这是为什么呢？细味文词，可知究竟。起联，以对偶起，想当年李龟年曾以动人的歌艺，经常出入于岐王、崔九之家。两句以一“见”一“闻”，显出两人的关系；以“寻常”、“几度”，写李氏每与皇亲、达官交往，盛极一时。先作一顿，以起下文。前人论诗，认为绝句要纡曲回环，婉转变化，句绝而意不绝。本诗就是这样。末联“正是”一转，以“又”字收束。诗以转而意深，从“江南好风景”，可以想象出“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”的大好境界。然而花飞春去，好景不长，于这个“时节”偏“又逢君”，“落花”象征李的身世，这里已不是“岐王宅里”，又不是“崔九堂前”，更不是李特承恩遇时唐玄宗的宫中，而是远离京师的“江南”——潭州（今之长沙），怎不令人低徊叹息！杜甫对李的遭遇深表同情，原因何在？由于他“往时文采动人主，今日饥寒趋路旁”，出峡浮江，依亲靠友，无家可归，与李之名重昔时，此际流浪“江南”，卖唱自给，处境正复相似。“同是天涯沦落人”，重逢“悲君亦自悲”，借他人的遭遇，抒自己的怀抱，寄义深远，又妙在不肯道破。有人认为白居易的《琵琶行》，假商妇之琵琶，浇胸中之块垒，是从此诗脱胎而来。但此诗用绝句体，“含意未申”，而白诗则用歌行体，畅发其旨，同中有异，这又是不可不知的。这诗仅仅是感伤两人的际遇吗？不，它更饶有深意。开元盛世，歌舞承平，自经安史之乱，大唐帝国转趋衰微，李与作者身世的变化，正是时代兴替的缩影，“落花时节”隐喻世乱时艰，弥觉可痛。四十年后，两人再会，年华老去，人事已非，盛极而衰，国难民困，目睹花落春残，抚今思昔，能不慨然！用一个“又”字，寄无穷的时世今昔之感，又岂只在怜君亦自怜而已。总的来说，全诗寥寥四句，辞短韵长，时代之治乱，人世之沧桑，境遇之否泰，已藏于其中，诗中无一字明表其情，却已隐示其意，“见风韵于行间，寓感慨于字里”，凝重沉郁，而又不失之晦涩，的确耐人回味。昔人评此诗为“藏咏”。《回乡偶书》作者：贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛催。儿童相见不相识，笑问客从何处来。【注解】：1、鬓毛摧：两鬓的头发已经斑白。【韵译】：少年时离乡，到老了才回家来；口音没改变，双鬓却已经斑白。儿童们看见了，没有认识我的；他们笑问：这客人是从哪里来？【评析】：这是一首久客异乡，返回故里的感怀诗。全诗抒发了山河依旧，人事不同，人生易老，世事沧桑的感慨。一、二句，诗人置于熟悉而又陌生的故乡环境中，心情难于平静。首句写数十年久客他乡的事实，次句写自己的“老大”之态，暗寓乡情无限。三、四句虽写自己，却从儿童方面的感觉着笔，极富生活情趣。诗的感情自然、逼真，内容虽平淡，人情味却浓足。语言朴实无华，毫不雕琢，细品诗境，别有一番天地。全诗在有问无答中作结，哀婉备至，动人心弦，千百年来为人传诵，老少皆知。=============================《桃花溪》作者：张旭隐隐飞桥隔野烟，石矾西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。【注解】：1、飞桥：高桥。2、石矶：河流中露出的石堆。3、洞：指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。【韵译】：隐隐看见一座长桥，被野烟隔断；在石屿的西畔，借问打渔的小船。桃花随着流水，终日地漂流不尽；桃花源洞口，在清溪的哪段哪边？【评析】：这是借陶潜《桃花源记》的意境而写的写景诗。诗由远外落笔，写山谷深幽，迷离恍惚，隔烟朦胧，其境若仙。然后镜头移近，写桃花流水，渔舟轻泛，问讯渔人，寻找桃源。诗的构思婉曲，意境若画，有景有情，趣味深远。蘅塘退士批注：“四句抵得一篇《桃花源记》。”这话不无道理。=============================《九月九日忆山东兄弟》作者：王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。【注解】：1、登高：阴历九月九日重阳节，民间有登高避邪的习俗。2、茱萸：一种植物，传说重阳节扎茱萸袋，登高饮菊花酒，可避灾。【韵译】：独自流落他乡，长做异地之客，每逢佳节良辰，越发思念眷亲。遥想今日重阳，兄弟又在登高，他们佩带茱萸，发觉少我一人。【评析】：诗写游子思乡怀亲。诗人一开头便紧急切题，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。《芙蓉楼送辛渐》作者：王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。【注解】：1、芙蓉楼：原址在今江苏省镇江市西北。2、楚山：古时吴、楚两地相接，镇江一带也称楚地，故其附近的山也可叫楚山。【韵译】：迷蒙的烟雨，连夜洒遍吴地江天；清晨送走你，孤对楚山离愁无限！朋友呵，洛阳亲友若是问起我来；就说我依然冰心玉壶，坚守信念！【评析】：这是一首送别诗。诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的孤寂之情；后两句自比冰壶，表达自己开郎胸怀和坚强性格。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。《闺怨》作者：王昌龄闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。【注解】：1、凝妆：盛妆。2、悔教：悔使。【韵译】：闺阁中的少妇，从来不知忧愁；春来细心打扮，独自登上翠楼。忽见陌头杨柳新绿，心里难受；呵，悔不该叫夫君去觅取封侯。【评析】：这是闺怨诗、描写了上流贵妇赏春时心理的变化。诗的首句，与题意相反，写她“不知愁”：天真浪漫，富有幻想；二句写她登楼赏春：带有幼稚无知，成熟稍晚的憨态；三句急转，写忽见柳色而勾起情思：柳树又绿，夫君未归，时光流逝，春情易失；四句写她的省悟：悔恨当初怂恿“夫婿觅封侯”的过错。诗无刻意写怨愁，但怨之深，愁之重，已裸露无余。=============================《春宫曲》作者：王昌龄昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。【注解】：1、未央：汉宫殿名，也指唐宫。2、平阳歌舞：平阳公主家中的歌女。【韵译】：昨夜春风吹开了露井边的桃花，未央宫前殿明月高照一片光华。平阳公主的歌女新受武帝宠幸，帘外春正寒皇上特把锦袍赐她。【评析】：诗写春宫之怨，却无怨语怨字。作者着力于背面敷粉，以侧面打光的手法，使其明暗清晰。诗明写新人受宠的情状，暗抒旧人失宠之怨恨。虚此实彼，言近意远：似乎无怨，怨至深；似乎无恨，恨至长。实弦外有音的手法。=============================《凉州词》作者：王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。【注解】：1、夜光杯：一种白玉制成的杯子。【韵译】：新酿成的葡萄美酒，盛满夜光杯；正想开怀畅饮，马上琵琶声频催。即使醉倒沙场，请诸君不要见笑；自古男儿出征，有几人活着归回？【评析】：诗是咏边寒情景之名曲。全诗写艰苦荒凉的边塞的一次盛宴，描摹了征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面。首句用语绚丽优美，音调清越悦耳，显出盛宴的豪华气派；一句用“欲饮”两字，进一层极写热烈场面，酒宴外加音乐，着意渲染气氛。三、四句极写征人互相斟酌劝饮，尽情尽致，乐而忘忧，豪放旷达。这两句，蘅塘退士评曰：“作旷达语，倍觉悲痛。”历来评注家也都以为悲凉感伤，厌恶征战。清代施补华的《岘佣说诗》评说：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙。在学人领悟。”从内容看，无厌恶戎马生涯之语，无哀叹生命不保之意，无非难征战痛苦之情，谓是悲凉感伤，似乎勉强。施补华的话有其深度。千古名绝，众论殊多，见仁见智，学人自悟。=============================《送孟浩然之广陵》作者：李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。【注解】：1、黄鹤楼：建在湖北武昌西边的黄鹤矶上，下面就是长江。2、烟花：指暮春浓艳的景色。3、碧空尽：指船消失在水与蓝天相接的地方。【韵译】：老朋友孟浩然，辞别西楚的黄鹤楼；阳春三月烟花如海，他去游历扬州。一叶孤舟，远远地消失在碧空尽头；只见浩浩荡荡的长江，向天际奔流！【评析】：这是送别诗，寓离情于写景。首句点出送别的地点：一代名胜黄鹤楼；二句写送别的时间与去向：“烟花三月”的春色和东南形胜的“扬州”；三、四句，写送别的场景：目送孤帆远去；只留一江春水。诗以绚丽斑驳的烟花春色和浩瀚无边的长江为背景，极尽渲染之能事，绘出了一幅意境开阔，情丝不绝，色彩明快，风流倜傥的诗人送别画。“烟花三月下扬州”，蘅塘退士评曰：“千古丽句”。在理。=============================《早发白帝城》作者：李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。【注解】：1、白帝：今四川省奉节2、江陵：今湖北省江宁县。县。3、一日还：一天就可以到达。【韵译】：清晨，我告别高入云霄的白帝城；江陵远在千里，船行只一日时间。两岸猿声，还在耳边不停地啼叫；不知不觉，轻舟已穿过万重青山。【评析】：诗是写景的。唐肃宗乾元二年（759），诗人流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟东还江陵时而作此诗。诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情况。首句写白帝城之高；二句写江陵路遥，舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞进；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻。全诗锋棱挺拔，一泻直下，快船快意，令人神远。难怪乎明人杨慎赞曰：“惊风雨而泣鬼神矣！”《逢入京使》作者：岑参故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。【注解】：1、故园：指长安，作者在长安有别墅。2、龙钟：这里是沾湿的意思。3、凭：托。【韵译】：回头东望故园千里，路途遥远迷漫；满面龙钟两袖淋漓，涕泪依然不干。途中与君马上邂逅，修书却无纸笔；唯有托你捎个口信，回家报个平安。【评析】：诗写游客邂逅京使，托他捎带口信回家的情境。诗来自生活，反映生活，信手写去，不事雕琢，亲切不味，真挚感人。“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”是生活中常见之事，一经艺术提炼概括，多么典雅感人，富有生气