形容人默默付出的诗句
1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。表现奉献精神的诗句后天下之乐而乐。
2、还有很多其他的诗句也描绘了默默奉献的精神，如苏轼的《望海潮词》中的“江山代有才人出，各领风骚数百年”，表现了文化人对国家的默默奉献和贡献。
3、送人玫瑰，手有余香。
4、释义：鞠躬：弯着身子，表示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽劳苦；已：停止。指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。
5、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
6、这些都是愿意付出的诗句
7、——《诗经·邶风·击鼓》
8、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐《自遣》
9、释义：本来想为皇帝清除危害社会的事情,怎么会顾惜我衰朽的残年余日呢.
10、了却君王天下事，赢得生前身后名。
11、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。-—
12、空惆怅，相见无由。从今后，断魂千里，夜夜岳阳楼。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
13、谁将翡翠，闲屑黄金摅巧思。缀就花钿，飞上秋云入鬓蝉。怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。永夜恹恹欢意少。空梦长安，认取长安道。为报今年春色好。花光月影宜相照。随意杯盘虽草草。酒美梅酸，恰称人怀抱。醉莫插花花莫笑。可怜春似人将老。
14、粉身碎骨全不惜，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》
15、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
16、已经弃书去，独恨无良策。
17、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——唐李商隐《无题》译文：:春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。用自然现象来表达出一种伟大的奉献精神。
18、卓文君《白头吟》:愿得一人心，白首不相离。
19、敬业奉献的诗句(二)
20、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。表现奉献精神的诗句后天下之乐而乐。
21、今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰、好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。
22、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
23、俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。
24、鞠躬尽瘁，死而后已。
25、白居易《长恨歌》:在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
26、”2这首诗讲述了一位官员默默地为国家奉献自己的才智和精力，放弃了诗词、书籍等娱乐活动去工作，表现了他对国家的忠诚和责任心。
27、不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——《蜂》唐罗隐译文：蜜蜂无论是在平地还是山尖，凡是鲜花盛开的地方，都被蜜蜂占领。它们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌？为谁酿造醇香的蜂蜜呢。赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格。
28、零落成泥碾作尘，只有香如故!
29、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
30、出处：三国·蜀·诸葛亮《后出师表》三国·蜀·诸葛亮
形容人默默付出的诗句
31、随风潜入夜，润物细无声。
32、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
33、我诉真情为知心，喜得理解知心意。欢心笑语藏头诗，你若有意表心语！
34、形容“不求回报，默默奉献”的诗句具体如下：
35、落红不是无情物，化作春泥更护花。—-龚自珍《己亥杂诗》
36、捐躯赴国难，视死忽如归。
37、取义成仁天下事，人间遍种自由花。
38、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。——《墨梅》宋王冕译文：梅花不要别人夸他的颜色好看，只希望在天地间留下一片清香。它不羡慕姹紫嫣红的艳丽色彩，也不希望有谁来把它夸奖。它只有一个小小的心愿，让天地间充满那淡淡的清香。
39、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
40、不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜?
41、释义：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
42、落红不是无情物，化作春泥更护花。——清龚自珍《已亥杂诗》译文：从树上飘落的落花不是无情之物，化成了春天的泥土，来年会更加养护新开的花朵。表现一种不甘自弃、继续奋斗、无私奉献的精神。
43、有很多默默奉献的诗句，其中最著名的一首是《送杜少府之任蜀州》中的“臣既昨夜醉，豪言今日作，驱车赴阙下，咏逆回头客。
44、粉身碎骨全不惜只留清白在人间。
45、欲知政事迹，焉与白鹿歇。
46、落花不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》
47、落红不是无情物，化做春泥更护花。
48、随风潜入夜，润物细无声。——唐杜甫《春夜喜雨》译文：春雨随着春风在夜里悄悄地落下，悄然无声地滋润着大地万物。形容一个人对其他人不落痕迹，不求回报的帮助和关怀。
49、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干不论平地与山尖,无限风光尽被占.采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜?落红不是无情物,化作春泥更护花横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛随风潜入夜,润物细无声不要人夸好颜色,只留清气满乾坤鞠躬尽瘁,死而后已.埋在地下的树根使树枝产生了果实,却并不要求什么回报.僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台.捧着一颗心来,不带半棵草去.欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年.我唯一的希望就是多有贡献.
50、入我相思门，知我相思苦。长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。早知如此绊人心，何如当初莫相识。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
51、我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮一江水。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。
52、关于默默奉献的诗句有：
53、春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。一-李商隐《无题》
54、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——杜甫《蜀相》
55、人生的价值在于什么？有人可能会脱口而出：当然是奉献啦！这样的回答，不能说不对，但我总觉得好像缺了点什么。缺什么呢？深而思之，奉献这一举动应该是在有所准备之后。人赤条条来到世上，拿什么去奉献呢？人首先得受到抚养。受到教育，之后才谈得上奉献，而被抚养，受教育等等本身并不是奉献。离退休之后，颐养天年，一般也是索取大于奉献。即使要拿薪水，还要想些办法挣钱。就一般人来说，一天就算干十个小时，一生实际工作也不过才十几年，我国人均寿命就算七十年左右，十几年不到人生的五分之一。因此说，人的一生，真正奉献的时间其实是很有限的。那么，人生的价值在于索取吗？还别说，真接触过持此观点的人。他说，你每月挣多少钱，这就是你的价值。我至今仍佩服这些人的坦率和刁钻，尽管对其观点难以苟同。如果说一个人百分之百只索取不奉献，不劳而获甚至巧取豪夺，这也算是价值的话，那么推而广之，人人如此，社会怎么维持和延续？怎么前进？人人如此，你又向谁去索取呢？汉语有个词叫（吝啬）有人藉此编了个小故事，说的是吝先生和啬先生互相请客，一个是用言语描述食物，一个是用手势比划餐具。这两个人谁都不愿意做出奉献，结果也就无从索取。所以说，一味索取就等于竭泽而渔，肯定难以持久。看来，单纯说人生的价值在于奉献，这不符合客观实际，说人生的价值在于索取，既猥琐不堪又难以自圆其说。那么人生的价值在于什么呢？依我看，在于奉献大于索取。索取与奉献是对立统一的，不能只看到对立看不到统一。与常人相比英雄模范的奉献够多的了，但就是这些奉献精神的化身、典型也并不是只奉献不索取，以至不食人间烟火，而是奉献得更多、更好、更自觉。我认为可以这样说，一个人一生中的全部奉献减去他的全部索取就是他的人生价值生活中奉献与索取总是同时存在，有奉献必有索取，有索取必有奉献。奉献是个人对社会的付出，索取是社会对个人的回报，它们是事物矛盾的两个方面，二者的关系是辩证统一的。奉献是索取的前提，索取是奉献的结果；奉献第一，索取第二。人生的价值在于奉献。在现实社会中，默默无闻地奉献，不求索取的人层出不穷，如雷锋、孔繁森，李国安等都是无私奉献的典型，八十年代戍守边防的老山前线将士们更是叫响了“亏了我一个，幸福十亿人”的口号，他们的行为得到了全社会的理解和支持，在奉献中体现出了他们的崇高价值，也应该成为年轻人的榜样。然而，在现实社会中，只求索取而吝于奉献的大有人在，他们信奉的人生哲学是“人不为己，天诛地灭”，一心想的是如何获取，而不是如何付出。这是腐朽的思想观念，我们应当坚决摒弃，并且要充分认识到：只有每个人都对社会有所奉献，社会才能有足够的资财来满足个人的需求。如果每个人都吝惜自己的点点滴滴，或者只求索取不思奉献，那么社会财富就会枯竭，索取就成了无源之水、无本之木。俗话说：“将欲取之，必先予之”，要想有所索取，就必须先有所奉献。一个人向社会的索取，只能随着贡献的增大而增大。对社会尽到责任和作出贡献的人，社会就会给予相应的回报，一般都能得到社会的尊重与满足。个人对社会奉献的越多，社会给予的回报也就越多。奉献必须大于索取，人类社会才能延续下去。如果每一个人的奉献与索取正好相等，社会就没有剩余的财富，社会的发展就失去了物质基础，人类社会就会停滞不前，更不用说索取大于奉献了。人做一点好事并不难，与人方便，自己方便，纵然是“人不为已，天诛地灭”，一事当前，也应为他人想想。尽管现在的社会现实显得物欲横流，但毕竟是有了大多数人的奉献才有了如此迅速的社会发展。因此，年轻人在谋求个人利益的同时，应该多为大众设想，以奋斗为本，以奉献为荣，在劳动奉献和助人为乐中体现崇高品德。
56、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑。夜白头万事非，对花对酒断肠归。满地空余梨花雪，鸳鸯何时知双飞。