道家思想现代意义
1、道法自然，天人合一，致虚守静，无为而治。
2、二、道家思想
3、而大乘佛教破空显有，达无我境界，以渡世为怀。所以道教有道教的教义方法，只要是善法，修身养性，都是好的教派。
4、儒家从未禁止竞争，学而优的原则，就是一种通过正当的手段进行竞争的原则，就是，儒家主张正当的竞争。儒家所强调的秩序，其实就是反对混乱的恶性竞争，本质上是在保护通过正当手段竞争的人的利益。
5、道家的处事原则:任其自然，修身养性，修炼升仙，延年益寿。所以，当今社会有些学道之人，为了远离世俗社会的干扰，而选择归隐山林，隐居避世的方法，静心修炼，以求长生不老。他们选择的地方多是名山大川，例如终南山。
6、他反对诸侯间的不义战争，对各国政治和战争多有抨击，主张进行温和的改良，反对激进的改革。
7、孟子是战国时期儒家的代表人物。他主张兴王道、行仁政；主张保民；提倡民为贵，社稷次之，君为轻的民本思想，主张暴君可以放逐和讨伐。
8、道教是中国唯一的土生宗教，即入世又出世，基本游离于社会的边缘。所以，道家一般选择远离世俗，远离名利的困扰，归隐山林自己修性，主要是在道观，以道士身份寻仙求道。例如崂山道士。
9、道家学说的由来。
10、致虚守静是指身与心和谐的生命超越精神，主张把个体的自然存在和精神自由置于一切外在的附加物之上，追求个性解放和自由人生。
11、懂，阶段性、相对的主观定义而已。不懂则适用于终极、绝对，更加与客观趋近。
12、懂、不懂与阶段性
13、中国人代代传授的不外《四书》、《五经》。中国人基因中的责任思想（以天下为己任）、忠孝思想（仁、义、礼、智、信）、恕的思想（己所不欲，勿施于人）、伦理思想（修身、齐家、治国、平天下）都是儒家思想与专制统治结合的结果。
14、不过，现在道家已经不是以前的道家，现在的道家大多数是一种“形式”的道家，以前的修炼才是真正修成道家的“正果”。
15、儒家的君臣父子讲的是有序、程序，和血统论根本无关。现代“血统论”、人情走后门登峰造极的年代，是文革彻底诋毁孔孟儒家的年代。可见，血统论、人情走后门，其根源在于诋毁孔孟思想和儒家道德。
16、对传统科学技术的影响。中国的传统科学范式，始终在追求事物内在的道，而在道的追求中形成以道为核心，以天地人关系为主线，以自然为原则，以道、元气、阴阳、有无、自化等为基本概念的有机科学思想体系。
17、儒学的政治思想主要表现在孔子、孟子等人的代表作中。
18、对规范人的道德思想起到积极的作用
19、道法自然是指人与自然和谐的生态伦理精神。道家崇尚自然，主张遵循客观规律。道法自然揭示了整个宇宙的特性，以及生生不息的客观规律。
20、就源流而论，儒道两家皆承自吾国历史传统之学术与智慧，但道家思想中经隐者之一变，而为退避恬淡;儒家自孔子问礼之后，始终承继正统文化而发扬之，故主维持旧制度、礼仪，并认伦理道德为修身治国之圭臬。孔子主张“正身”，他说:“政者，正也。子帅以正，孰敢不正?又说:“其身正，不令而行
21、道家相当于小乘佛教，
22、天人合一是指人与自然的和谐关系，认为只有遵循自然法则，才能被自然界所接纳。
23、对中国文化的影响很深，几千年来的封建社会。
24、孔子的思维方法是折中主义，亦即“中庸”之道。孔子的全部学说中，无不以“中庸”作中心。如《论语》所说:“母意，毋必，毋固，毋我”。这是中庸的注脚，因此，孔子教化弟子说:“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”老子的思维方法则是“相对主义”，如他所举说的道与名、有与无、善与不善、美与恶等。又说:“无为而无不为。”“天下之至柔，驰聘天下之至坚”。
25、对文学艺术的影响。道家思想尤其是道家老庄派对中国文学艺术的影响，超过了诸子百家。
26、一、儒家思想
27、对传统法律制度的影响。道家思想作为中国传统文化的思想支柱之一，道家提倡“无为”和“自然”，成为一项中国古代重要的法律原则。
28、儒家思想
29、道家思想的核心含义:
30、道家:老子讲“无为”；庄子讲“逍遥”。道家核心思想就是顺应自然规律，人不能逆自然规律办事。
道家思想现代意义
31、三、墨家思想
32、其次，我们来讲道家。
33、庄子，姓庄名周，战国中期，宋国人，中国古代思想家、哲学家、文学家。主要作品《庄子》。
34、墨家思想诞生于战国时期，它讲究兼爱。意思就是平等的爱，对任何人都要平等，世上没有高低贵贱之分。
35、这其实反映了当时平民的思想，因为平民处于社会的底层，所以他们最需要平等
36、思想方法之比较
37、一、道家尚未得治世之道。五浊恶世，人心愚蠢险恶，求名利失道德，争斗不休，抢夺不止，这不是传统道力所能及的，因此道家不愿参与人间是是非非，事实上也参与不了人世间的事事非非，眼不见为净，还不如退居山林，独善其生，努力建设光辉灿烂的道家文化，以道家文化来教化感化五浊社会，善莫大焉，功德无量。
38、“仁爱”观念在孔子认为，“仁”为“士”的理想人格。他说:“君子笃于亲，则民兴于仁。”孟子也说:“仁者爱人。”“人人亲其亲，长其长，而天平准。”老子则主张“绝仁弃义”。他说:“大道废，有仁义;智慧出，有大伪。”又说:“绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。”
39、道家老子的文化思想，实际上就是华下大中华龙的传人文化。老子的文化知识不是独创的，而是来自于他做周朝管理上古历史文献玄览守藏史近水楼台先得月的条件。明知道朝廷国家有着由上古继承下来的有典有册的文献玄冥览竹简，他为什么在年龄古稀之时还多此一举画蛇添足的用竹简刻写五千言（道德经）疑问的答案，就写在了（道德经）里。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”起，道家文化就不受封建统治者们待见了，“妖道”不归隐隐退难保其身。
40、道教是东汉末年由张道陵借用道家学说创立的本土宗教，尊老子为“太上老君”、庄子为“南华真君”，作为道教最高的两位祖师。而《道德经》和《南华真经》作为两部道教主要经典，所以道教本身受道家老子、庄子思想影响，顺从自然，逍遥无为，追求修炼的最高境界是羽化成仙。
41、道教认为人应修性守道，清静寡欲，否则就会迷沦有欲，淆乱本真。道家以“道”为核心，认为大道无为，主张道法自然，提出道生法，具有朴素的辩证法思想。
42、二、失去治世之道，回归自然是唯一之道。相对人世间之夏杂混浊，大自然无声无息就单纯清净多了，虽然有毒虫猛兽乃至饥荒之威胁。回归自然的困难是身体生理的困难，而精神是清净了，经如法修炼，完全可达无为状态。
43、道家与儒家的不同点，就在于它思考的范围更广泛。道家往往从整个自然的角度去思考其本质和规律，比如老子曾经说，道到底是个什么东西，我也讲不清，因为它是无形的，但却又无处不在的。
44、道家由老子开创，经庄子补充完善，形成道家学说，尊为道教创始人。老子，姓李名耳，字聃，字伯阳。春秋末期，陈国人。中国古代思想家、哲学家、道家学派创始人，主要作品《道德经》传世。
45、道士占山而居，被世人误以为是消极归隐。其实不然，本质是行善生之大道，是大德显世。原因有二，如下：
46、就现在而言，第一，孔孟的思想主张和平，对促进世界和平意义重大；第二，孔孟思想主张忠孝，有助于维护中华民族的团结，增强向心力与凝聚力；第三，孔孟思想主张修德，是社会道德建设的基础；第四，孔孟礼乐思想有助于提高民族的人文素质、精神素质；第五，孔孟的诚信思想，对建立市场规范意义重大。第六，孔孟儒家思想长期以来一直是维系中华民族精神团结的重要纽带。
47、首先我们讲儒家，儒家的创始人为孔子，孔子出生于鲁国贵族，他是周朝礼乐制度的坚定守卫者。
48、道家本来就是倡导的“与世无争”，所以归隐和隐退就是道家的最高境界，这也是一种修炼，道家倡导“无为”，其实也就是“与世无争，天人合一”。人，如果能修炼到这种境界，可以说是是相当于一种“仙骨”，不同于一般等凡夫俗子了。
49、这里首先要明确，道家是中国春秋战国时期由老子创造的一种思想流派。其核心思想就是“道”和“无为”，道是万物的本源，道生万物。可见春秋战国时期道家已经开始对世界本源进行探讨。“无为”是老子思想的消极部分，体现了他对自然的畏惧和屈服。其政治思想是“无为而治”，回到小国寡民的状态，体现老子接受不了社会发展变化的现实。此外老子还提出了矛盾论。
50、战国时期继承老子衣钵的是庄子，庄子在老子的思想基础上提出了“齐物“、”逍遥”两个思想，其意思是世界万物本质上都是一样的，为啥会有区别？有区别是因为人们的贪念和无畏的追求导致的，人生在世应该逍遥快活，追求最高境界。
51、或许经历无数礳砺之人，其对天地万物、对人生、对情感等体悟更加立体些、深刻些罢了！真的懂吗？承认不懂自然非常不情愿！
52、儒家道家核心思想对中国文化的影响很深，几千年来，中国人基因中的责任思想（以天下为己任）、忠孝思想（仁、义、礼、智、信）、恕的思想（己所不欲，勿施于人）、伦理思想（修身、齐家、治国、平天下）都是儒家思想与统治结合的结果。
53、儒家强调道德，这对现在的道德建设尤其有意义。儒家在强调道德的同时，也强调规则、程序，而这正是法制的基础。
54、孔子是春秋后期儒学的创始人和代表人物，他强调统治者要为政以德，以反对苛政和任意刑杀；主张克己复礼，维护旧的制度；对鬼神采取敬而远之的态度。
55、老子却主张“没身不殆”、“外其身而身存”。孔子要一身率之，老子却说:“不敢为天下先。”所以要“啬”、要“长生久视”。孔子则提出以忠、孝、仁、义、礼、乐作为政治的骨干，他说:“礼义以为纪...乐民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃。”
56、对传统军事思想的影响。道家尤其是黄老道家，在致力于治身治国的同时，也对决定国家生死存亡的大事，战争给予了高度关注。
57、归隐是防受干扰误自修行，
58、再其次，我们来讲墨家思想。
59、道家追求人天合一的境界，为此，要花费大量时间去学习和实修。而凡俗中的事物，会极大影响到精神的提升，除非已经有一定层次的修心功夫。人的生命没经修炼一般很短，社会动荡、战乱、政治等等，有很多不确定因素影响。而修道会出现一些超常的功能，被世人所不理解，更被统治者所嫉恨和妖魔化。简单说，高的生命和精神层次首先是不屑于低层次的活动，另外也是一种消耗。所以，真正的道家修真者，最终都选择归隐
60、对中国传统政治的影响。道家对中国传统政治的影响主要体现在道家黄老派的理论和实践上。
道家思想现代意义
61、道家思想
62、无为而治是指社会生态观，是其基本教义。
63、道家思想崇尚自然，主张清净无为，反对无休止斗争。道家的显著特征就是长生与养生之道。
64、道家只有道与德，得道而行是唯一准则，因此严格地说，道家并无积极消极之说，更无隐退和归隐之说。
65、二、老子要“绝圣弃智”、“绝仁弃义”、“不仁”、“不尚贤”，甚至于反对“五色、五音、五味”。他说:“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”换言之，即反对种种人类的后天文化。而孔子的政治体系是建立在伦理观念上的，据《论语》载:“齐景公问政于孔子。孔子对日:‘君君、臣臣、父父、子子。’”可见孔子要以君臣、父子名分维护封建制度。但老子却否定现状，希望反转到原始社会。他说:“小国寡民，使有什伯之器而不用...安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
66、一个人从出生到进入天堂，懂与不懂在内心深处交织出现。某一阶段，无所不知、无所不能。某一阶段，不知所措、茫然一片。我的猜测:绝大多数人在生命结束时，会觉得自己懂的廖廖无几。但时不我待，只有在嗟叹中随风而去。