军事名言将在外 军令有所不受出自
1、意思是指将领远征在外可以应急作战，胜败乃一瞬间之事，战机不可失，不必事先请战或等待君主的命令再战，如再请命，怕是贻误战机。现代引申义为在职场中，由于特殊情况或突发状况，员工先自行应变处理善后，事后再请示汇报的情形。
2、这句话出自《孙子兵法·九变篇》。
3、原句为“途有所不经，城有所不攻，地有所不由，君命有所不受”。
4、有的道路不宜通过，有的敌军不宜攻击，有的城邑不宜攻占，有的地方不宜争夺，不合乎上述“九变”的，即使是国君的命令，也可以不执行。
5、到了现代已引申义为在职场中，由于特殊情况或突发状况，员工先自行应变处理善后，事后再请示汇报的情形。
6、“将在外，君命有所不受”意思是实地打仗的将军可以不听取远在京城纸上谈兵的首长的指导命令。
7、“将在外，君命有所不受”，出自春秋.齐.孙武的《孙子兵法·九变篇》。
8、有所不由，军有所不击，城有所不攻,地有所不争，君命有所不受。
9、出自《孙子兵法•九变篇》。意思是指将领远征在外可以应急作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。
10、故将通于九变之(地)利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。
11、将在外军令有所不受出自《孙子兵法》九变篇。这句话的意思是实地打仗的将可以不听取远在京城纸上谈兵的首长的指导命令。
12、明·罗贯中《三国演义》第103回：“岂不闻：‘将在外，君命有所不受。’”
13、将在外，军令有所不受。
14、这句话的意思是指将领远征在外可以应急作战，（胜败乃一瞬间之事，战机不可失）不必事先请战或等待君主的命令再战（如再请命，怕是贻误战机）。
15、“在外军令有所不受”出自于春秋·齐·孙武《孙子兵法·九变篇》。
16、《孙子兵法》是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。
17、意思是指将领远征在外可以应急作战，不必事先请战或等待君主的命令再战，出自《孙子兵法·九变篇》。
18、很多人把这句话和孙子兵法中的“将在外军令有所不受”，其实这句话的原文是“途有所不经，城有所不攻，地有所不由，君命有所不受”。两者意思一致，只是出处不同。
19、“将在外，君命有所不受”出自《孙子兵法》。
20、将在外軍令有所不受。内含应根据变化形势而定。
21、春秋·齐·孙武《孙子兵法·变篇》：“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”
22、将在外，军令有所不受”意思是在外执行工作任务的时候，根据具体情况，需要改变领导已经批准的原工作计划，而不能及时向领导汇报和请示，私自变更原计划行事；或者是在外执行任务的时候，认为领导对其所执行的任务的命令和指示不符合当时当地的实际情况而对该命令和指示不予采纳，按照自己的判断行事。
23、孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
24、最熟悉应该是将在外君命有所不受！
25、其身正，不令而行！其身不正，虽令不从
26、孙子说：凡是用兵的法则，主将受领国君的命令，征集兵员编成军队，在“圮地”上不要驻止，在“衢地”上应结交诸侯，在“绝地”上不可停留，遇到“围地”要巧出奇谋，陷入“死地”就要殊死奋战。
27、不听命令我崩了你！执行命令！
28、“将在外，君命有所不受”，意思是指将领远征在外可以应急作战，（胜败乃一瞬间之事，战机不可失）不必事先请战或等待君主的命令再战（如再请命，怕是贻误战机）。现代引申义为在职场中，由于特殊情况或突发状况，员工先自行应变处理善后，事后再请示汇报的情形。出自《孙子兵法·九变篇》。
29、战场形势瞬息万变，将在外军令有所不受。
30、常说的谚语是:将在外，君命有所不受。
军事名言将在外 军令有所不受出自
31、孙子曰：凡用兵之法：将受命于君，合军聚众，圮地无舍，衢地(交合)合交，绝地无留，围地则谋，死地则战。
32、将在外，军令有所不受。讲述。上级，不能及时了解，战场情况。将军按实际情况，作战。确保，战争胜利。
33、孙子兵法。用兵的总原则应该是接受君王的命令，服从于整体战略。但战场情况瞬息万变，总有意料之外的因素出现，现场指挥应随机应变。
34、意思是：
35、白话翻译：将领远征在外可以应急作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。
36、正确的说法应该是“将在外，君命有所不受”，意思是：将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。将：将领；受：接受。成语拼音：jiàngzàiwài，jūnmìngyǒusuǒbùshòu成语出处：
37、这个问答题上句原话出自孙之兵法，而如何对下句我认为要使句子意思完整，下句可这样来写，战场上将有权先斩后奏，回答完了。
38、原句：“途有所不经,城有所不攻,地有所不由,君命有所不受”出处：这句话出自《孙子兵法》九变篇。
39、下一句是:苟能制吾,岂千里而请战邪!。原句:"彼本无战心,所以固请者,以示武于其众耳。将在军,君命有所不受,苟能制吾,岂千里而请战邪!"】出自明·罗贯中《三国演义》第103回
40、将在外主令有所不受出自司马迁所著的《史记》中的《魏公子列传》。原文是“侯生曰：“将在外，主令有所不受，以便国家。”
41、治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
42、其实我觉得这句话想表达的意思是将领远征在外可以应急作战，胜败乃一瞬间之事，战机不可失，不必事先请战或等待君主的命令再战，如再请命，怕是贻误战机。将帅是君主使命的执行者，用兵打仗在外，战场上的情况复杂多变，因此君主根本不可能对战场形势得到及时有效的信息，因此孙武主张，将帅在外领兵作战，根据战况具体分析，对于君主的一些不合乎战术要求的命令可以不听从。这正是从变化的角度出发，提倡军事将领用兵不能因循守旧，一成不变，要灵活机智地处理各种问题，凡事以大局为重，对无关紧要的或者对全局没有实际意义的抉择，坚决不予以执行。慎重地实施方案是取得胜利的基本要求。
43、将在外，军令有所不授！这个东西，只能看最后结果，好了，将功抵罪，坏了，杀你个二罪归一。
44、“将在外，君命有所不受”是一种策略，也是一种原则。但凡明君圣主，只要头脑清醒，对于征战在外的将帅，只是遥相节制、赋予将领充分的自主权，而非“事无巨细”、事必躬亲地干预前线兵务。结果往往是前者得胜，后者败北。
45、这是原句