孔子的语录礼
1、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——孔子
2、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——孔子释义：以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。
3、)道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
4、释义：用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。
5、学而不思则罔，思而不学则殆。
6、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
7、)以不教民战，是谓弃之。
8、盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。
9、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！——孔子
10、君子矜而不争，群而不党。——孔子
11、)道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
12、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
13、他认为礼的目的是为了区别人与人之间的贵贱和长幼。在《论语》中，孔子多次提到“礼”，并将其作为整个思想体系的重要组成部分。
14、毋意、毋必、毋固、毋我。
15、)上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
16、君子尊重贤人，也容纳普通的人；嘉奖好人，也同情能力差的人。
17、释义：君子庄重又谨慎，而不与别人争执，虽然合群而不结党营私。
18、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——孔子
19、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。君于疾没世而名不称焉。
20、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
21、君子矜而不争，群而不党。——孔子释义：君子庄重又谨慎，而不与别人争执，虽然合群而不结党营私。
22、摘自《论语·子罕篇》
23、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
24、敏于事而慎于言。【译文】人应在做事上主动积极但在说话上谨慎。
25、释义：君子做事以道义为基础，依礼仪来实行，用谦逊的语言来表达,，用诚实的态度来完成。这样真是个君子啊！
26、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
27、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
28、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
29、朝闻道，夕死可矣。
30、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。——孔子
孔子的语录礼
31、见善无不及，见不善如探汤。
32、学而时习之，不亦说乎？
33、)其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
34、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
35、见利思义，见危授命。
36、)苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
37、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
38、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。——孔子
39、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
40、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
41、)政者正也，子帅以正，孰敢不正?
42、)君使臣以礼，臣事君以忠。
43、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
44、君使臣以礼，臣事君以忠。——孔子释义：君主使用臣子时要以礼相待；臣子侍奉君主时应该忠诚勤勉。
45、)子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
46、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
47、)子路问事君。子日：“勿欺也，而犯之。”
48、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
49、饱食终日，无所用心，难矣哉。
50、兴于《诗》，立于礼。成于乐。
51、不凭空臆测，不绝对肯定，不因为知道自己错了而依然固执己见，不自以为是，如此才能更加明智。
52、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子
53、释义：发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。
54、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
55、孔子所说的礼是指周礼，周礼是一种制度，涉及到各个方面，是用礼制来治国的。
56、)为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
57、孔子的政治主张是为政以德，即道之以德，齐之以礼。以德为中心，用礼制来治国。孔子最向往的是周朝，这种礼制就是要复的周礼，比如孔子在《论语.八佾篇》说的，周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。可见孔子的立场就是要以周朝为榜样，他的德礼之政也就理所当然的取之于周朝。
58、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
59、学而不思则罔，思而不学则殆。【译文】学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加不安全。
60、)慎终，追远，民德归厚矣。
孔子的语录礼
61、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。——孔子释义：治理一个千乘之国，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时。
62、学如不及，犹恐失之。
63、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
64、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
65、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！——孔子释义：君子做事以道义为基础，依礼仪来实行，用谦逊的语言来表达,，用诚实的态度来完成。这样真是个君子啊！
66、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
67、以文会友，以友辅仁。
68、孔子全部的名言：
69、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
70、人无远虑，必有近忧。
71、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
72、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
73、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云
74、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
75、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。——孔子
76、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。——孔子君子尊重贤人，也容纳普通的人；嘉奖好人，也同情能力差的人。
77、释义：君子给人以恩惠，自己却不需什么耗费；役使老百姓，老百姓却没有怨恨；有欲望却不贪心；泰然自若却不骄傲；威严却不凶猛。
78、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子释义：用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。
79、摘自《论语·卫灵公篇》
80、)百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
81、放于利而行，多怨。
82、逝者如斯夫，不舍昼夜。
83、君子求诸己，小人求诸人。
84、)举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
85、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
86、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
87、求仁而得仁，又何怨。
88、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子
89、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子释义：发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。
90、释义：君子有九件用心思虑的事，看要想到看明白没有、听要想到听清楚没有、神态要想到是否温和、容貌要想到是否恭敬、言谈要想到是否诚实、处事要想到是否谨慎、疑难要想到是否要求教、愤怒要想到是否有后患、见到有所得到要想到是否理所该得。
孔子的语录礼
91、释义：以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。
92、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
93、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
94、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
95、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
96、)出门如见大宾，使民如承大祭。
97、温故而知新，可以为师矣。
98、释义：君主使用臣子时要以礼相待；臣子侍奉君主时应该忠诚勤勉。
99、敏而好学，不耻下问。
100、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——孔子释义：君子有九件用心思虑的事，看要想到看明白没有、听要想到听清楚没有、神态要想到是否温和、容貌要想到是否恭敬、言谈要想到是否诚实、处事要想到是否谨慎、疑难要想到是否要求教、愤怒要想到是否有后患、见到有所得到要想到是否理所该得。
101、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
102、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
103、释义：治理一个千乘之国，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时。
104、知之为知之，不知为不知，是知也。
105、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远。
106、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。——孔子释义：君子给人以恩惠，自己却不需什么耗费；役使老百姓，老百姓却没有怨恨；有欲望却不贪心；泰然自若却不骄傲；威严却不凶猛。
107、孔子所说的礼是指用以区别尊卑贵贱的社会制度与之相应的礼节仪式，包括礼义、礼仪或礼节、礼俗三个层面。孔子认为周礼最为完美丰富，因为周代的礼借鉴了夏商两个朝代，又对此有了增减1。孔子的“礼”泛指殷周以来中国奴隶社会、封建社会的等级制度、道德规范及具体的礼节仪式等。因此，孔子所说的礼不是指待人要有修养、有礼貌、友善，而是基于人分等级后的具有等级特征的人与人相处的方式。
108、君使臣以礼，臣事君以忠。——孔子
109、人而无信，不知其可。【译文】一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。