形容猪八戒吃人参果
1、猪八戒在西游记里普通人的化身，他唠叨埋怨和他的思想有关，他并不想去西天取经，只想在自己的家里陪着老婆，孩子好好的过日子。正因为如此，他在取经的路上碰到不如意的事就想要唠叨埋怨，老是想着散伙回家。
2、孙悟空偷吃人参果。显出了猴子的本性。
3、在偷吃人参果里八戒说话支支唔唔，贪吃又不好意思，怂恿悟空去偷被发现了，他第一个“招供”，没有担当无底线。
4、八戒无意中听到了两个道童的话，馋得直流口水，就央求悟空去弄几个来尝尝。悟空在五庄观里转了一圈，发现后院有一棵人参果树，就打了三个回去，和八戒，沙僧一起吃。八戒刚从悟空手里接过人参果，就一口吞下去。然后，他看着手里的人参果叫嚷道:“大师兄快吃，吃完好跟俺老猪说说，这人参果是啥味。”
5、西游记中偷吃人参果是猪八戒和我大师兄，还有三师兄，三兄弟偷吃人参果的一段，
6、日月摇光千株老柏万节修篁天花乱坠地涌金莲
7、孙悟空对一切未知事物充满好奇，敢于尝试，敢做敢为，但性情冲动，导致惹祸上身，最终能知错改错。
8、人参果是稀有珍品，悟空沙僧坐在椅子上细嚼慢咽，八戒实在太饿了，一口吞了（暴殄天物），又想让师兄师弟分他一口，这是对贪婪最细致的解读，
9、而且他还有自己的私心，自己的小算盘，有好吃的了再没吃之前还想前师父师兄，但再没吃够的情况下，又会将师父师兄的那份也全吃了。
10、石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。
11、五庄观出此，唤名“草还丹”，又名“人参果”。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。
12、偷吃人参果是西游记中的情节，分别表现了师徒四人以下特点：
13、土地道：“这果子遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。”
14、猪八戒吃人参果，全不知滋味。相传唐僧师徒去西天取经。
15、孙悟空：
16、此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
17、射冲斗府跳树攀枝采花觅果滚瓜涌溅自由自在
18、谨遵佛家戒律，不仅拒吃人形果，而且不愿看到人参果。说明他谨小慎微。
19、峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
20、《西游记》是四大名著之一，大家是否阅读过这部小说呢？在阅读的时候，我们要积累其中的
21、猪八戒吃人参果，囫囵吞枣
22、芝兰香蕙红绽黄肥苞带叶擎实连枝献玉液琼浆
23、“师傅说过如果长时候不吃，这人参果就不好吃了，我看，不如咱们趁早把它们吃掉吧。”其中一个道童提议说，另一个道童立马同意了。回到房里偷偷地吃起人参果来。
24、镇元大仙外出回来得知此事后，追上唐僧师徒将他们捉拿回了五庄观。又被镇元子命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。悟空为医活果树，拜见观音，观音与悟空同来，复活果树。镇元子开人参果会，款待观音、诸仙与唐僧师徒，并与悟空结为兄弟。
25、八戒的性格特点：好吃懒做，爱耍小聪明，混吃等死，不识大体，爱占便宜，贪得无厌。
26、唐僧师徒一路西行，来到了万寿山五庄观，观里的人参果能让人延年益寿。未经允许，悟空八戒偷吃了人参果，观里的小道发现后气势汹汹来与唐僧理论，悟空一气之下推倒了人参果树。闯下大祸，师徒四人只好连夜逃出了五庄观。
27、又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然相个人家。
28、九齿铁耙是太上老君亲自锻炼，玉帝赠送给八戒的招牌兵器“随身变化，爱如其身”也正是着一铁耙从一定的角度证实了猪八戒的身份。林庚先生在〈西游记漫话〉一书中指出“他那把九齿铁耙最足以见出他的身份”。回首〈西游记〉，猪八戒一出场悟空就说“你这耙可是与高老庄做园工筑地种菜的”(十九回)。经过流沙河，猪八戒与沙僧交手时沙僧也说道“看你那把锈铁耙，只好锄田与筑菜”(二十二回)。说孙悟空享福花果山，沙和尚多年沉溺在河中不知农家之事，仅为了逗乐取笑，为了显示孙悟空的高见。但到了平顶山，银角大王也嘲笑到“你会使这耙，一定是在人家园圃中筑地时，把这耙偷将来的”(三十二回)。到了通天河，金鱼精还没与八戒打斗即说“你会使耙，想是雇在那里种田，把他拐将来也。”(四十九回)回想金鱼精，苛求老农的化身，每年要求农民门进食进物外，还要贡献童男童女以为食用；银角大王更是驻山多年该哄骗过，吃过多少农民。其对农民的认识决不低于种田的白骨夫人。但为什么作者要强加“种田”“筑地”“种菜”“锄田”的事给他呢？再说这些难道是地主，是知识分子“种竹种树，诛柳结庐，以偃休种”(《中国通史》丁篇`传记`张居正)干的吗？终究落在农民的头上。
29、西游记好词摘抄：
30、关于西游记好句
形容猪八戒吃人参果
31、水中捞月月在长空水中有影
32、《西游记》第二十九回，在捉拿黄袍怪的临行前，国王敬他一碗酒，八戒接过酒，一口喝下顺理成章，但八戒却说“师父，这酒本应该从你饮起，但君王赐酒，不敢违背，让老猪先喝下，好捉妖怪”
33、正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。
34、髽髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。
35、料应必遇知音者，说破源流万法通。
36、偷吃人参果表现了猪八戒贪吃、急躁的性格特点。猪八戒的馋嘴，是整个人参果事件的直接导火线。而一口吞，没尝出味道，则导致了事态的进一步发展。
37、古者，老也；月者，阴也。
38、按照乡村风俗，师父，长辈本应该做上席了，敬酒也应该从长辈开始。
39、将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
40、《西游记》中猪八戒吃人参果选自第二十四回万寿山大仙留故友，五庄观行者窃人参。
41、幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
42、翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。
43、全不知滋味《儒林外史》第六回：“你这奴才，‘猪八戒吃人参果，全不知滋味’！”
44、千峰排戟万仞开屏奇花瑞草修竹乔松烟霞散彩
45、西游记第二十四回【万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参】
46、“你自己不也吃了吗？还问我做什么？”悟空不解地说。
47、一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，馀流润翠微；潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
48、答：《西游记》第51到75回描写了猪八戒非常的愚蠢。他性格憨厚好吃懒做。
49、混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看。
50、一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。
51、飘飘荡荡摇摇摆摆长生不老继子荫孙林麓幽深
52、春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
53、沙僧的性格特点：唯唯诺诺无主见，遇事则迷，既不能坚持立场，又不能解决问题。
54、那果子却也跷蹊，久放不得；若放多时，即僵了，不中吃。
55、仅由此一回来评述，则：
56、一、九齿铁耙和生活细节
57、天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。
58、猪八戒吃人参果时，囫囵吞枣，速度过快，还没有吃出滋味就咽到肚子里了。比喻吃东西狼吞虎咽，来不及细尝。也比喻看书做事贪多务得，实则无所收获。
59、“我刚才吃得太急，还没嚼就咽进去了。”猪八戒别提有多后悔了。l
60、争名夺利几时休？早起迟眠不自由！骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！
形容猪八戒吃人参果
61、第二十四回内容简介：
62、产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。
63、势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
64、林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，长春。仙桃常结果，修竹每留云。
65、猪八戒偷吃人参果，不知其味
66、没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
67、相逢处非仙即道，静坐讲黄庭。
68、烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”
69、肉肥膘满泯耳攒蹄五官俱备四肢皆全眼运金光
70、悟空的确摘了四个果子，只拿回了三个，八戒头一个想到的是悟空“藏私”，在道童火力全开的逼问下，八戒转做“污点证人”（一个团队就怕窝里斗），
71、时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。25、玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。
72、在这一回中，八戒听到人参果之事，自己没本事偷，于是教唆孙悟空去偷，吃了一个不满足，还嘟嘟囔囔的抱怨，被看家的仙童听见，露了马脚。
73、刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。
74、猪八戒吃人参果，不知贵贱
75、烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。
76、千峰开戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。
77、《西游记》第51到75回描写了猪八戒非常的愚蠢。他性格憨厚好吃懒做。
78、偷吃人参果表现了沙僧憨厚老实，唯唯诺诺的性格特点。
79、一方面他好吃懒做，见识短浅，一遇困难就嚷着要散伙，爱占小便宜，耍小聪明，贪恋女色，常因此出丑，成为惹人发笑的喜剧形象。另一方面，他也还不失忠勇和善良。在与妖魔斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗。
80、两个道童安排唐僧师徒住下后，遵照师傅的吩咐，搞了两个人叁果给唐僧吃。谁知唐僧却因为人参果很像小孩，说什么也不肯吃。
81、)性格特征
82、持铣拥旄龙凤翱翔玲珑剔透三檐四簇金阙银銮
83、云游海角远涉天涯金丸珠弹红绽黄肥色真甘美
84、偷吃人参果主要内容：
85、盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
86、东躲西藏逞恶行凶执戟悬鞭持刀仗剑顶梁靠柱
87、这天，他们来到了万寿山五庄观。五庄观观主知道唐僧师徒会从这里经过，出门前特意嘱咐两个道童好好招侍他们。
88、猪八戒：
89、在飘荡西去的路上，猪八戒有一种让我大笑不止，又嗤之以鼻行为——“闹着要散伙”。〈西游记〉第二十四回孙悟空因打死了白骨夫人而被唐僧赶走之后，他就闹着要散伙。“师兄不去，就散伙吧”(三十二回)。第五十七回唐僧又一次赶走了悟空，他又要散起伙来“你看着师父的尸灵，等我把马骑到那个府州到乡村店集几两银子，买口棺材，把师父埋了，我两各寻道路散伙”“你往流沙河还做妖怪，老猪往高老庄上盼盼浑家”(三十二回)。等等，散伙的归宿依旧是与高老庄做农民，与高翠兰过小夫妻生活。确实，在明朝嘉靖帝时期据《明帝传记》载“如果农民还有生存的一线希望，他们就不会离开自己那荡然不存的家园，”当然安土重迁是各个不安时代客观存在的必然，可猪八戒形式上有个美丽的老婆，有个有家产的老丈人，有个幸福的家。而要离家飘荡，并且“被做奴隶”使唤，甚至夜间睡下后还要“提尿务脚”。这给见了观音大师连前程提都不提，只求“赎罪”“赎罪”的猪八戒是怎样的光明呢？眷恋家园，渴望回到高老庄生活是他健康的心理活动，但孙悟空没有，沙僧也没有，而只是他在嚷嚷，在闹闹，这“正是长期依附于土地的典型农民意识与农民心理。”(《〈西游记〉与民俗文化》)
90、依依千载……
形容猪八戒吃人参果
91、奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。
92、这日唐僧一行来到五庄观，观主太乙真人不在，观里的道童用人参果招待，唐僧嫌弃人参果长的像人而不吃。后来悟空三兄弟偷人参果吃，一颗人参果掉入地里不见。观里的道童发现后，诬陷唐僧道貌岸然，当面给不吃，背后又偷吃。悟空大怒，就把那人参果树打坏跑了。太乙真人回来发现，也大怒，追上师徒四人，用仙法“袖里乾坤”将唐僧四人抓了回来，绑在柱子上抽打。全靠大慈大悲的观世音菩萨，从西边雷音岛赶来，用玉净瓶里的灵水把人参果树救活了，将师徒四人救下。