军事名言在降在外君命有所不受出自
1、将在军中君命有所不受出处：《史记》卷六十五《孙子吴起列传》
2、原句是“将在外，君命有所不受”，意思是指将领远征在外可以应急作战，（胜败乃一瞬间之事，战机不可失）不必事先请战或等待君主的命令再战（如再请命，怕是贻误战机）。
3、译文：将领在军中，国君的命令有的可以不用听从。
4、应该是:将在军，君命有所不受。出自两汉司马迁的《史记.孙子吴起列传》。意思是:将领在军队里，国君的命令有的可以不接受。
5、《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，列“二十四史”之首，最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》，是中国历史上第一部纪传体通史。
6、“将在外，君命有所不受”的出处：
7、出自孙武所写《孙子兵法·变篇》：将在外，君令有所不受
8、成语出处：
9、现代引申义为在职场中，由于特殊情况或突发状况，员工先自行应变处理善后，事后再请示汇报的情形。
10、出自《孙子兵法·九变篇》中说：“凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，……涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”这里所说的意思是，将领统兵作战时，有机断处置的权力，不是一切都要请示国君。
11、意思是指将领远征在外可以应急作战，（胜败乃一瞬间之事，战机不可失）不必事先请战或等待君主的命令再战(如再请命，怕是贻误战机)。现代引申义为在职场中，由于特殊情况或突发状况，员工先自行应变处理善后，事后再请示汇报的情形。
12、“将在外，君命有所不受”，意思是：将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。
13、正确的说法应该是“将在外，君命有所不受”，意思是：将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。将：将领；受：接受。
14、将在外军令有所不受出自《孙子兵法》九变篇。
15、春秋·齐·孙武《孙子兵法·变篇》：“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”
16、“兵在外，君命有所不受”的正确说法是：“将在外，君命有所不受”。
17、意思是说，将军领兵在外面打仗的时候，军队里面的命令不一定会听从，因为这时候的情况，军队里面的高层并不知道，所以这时候要根据战场的实际情况来制定战策
18、孙子曰：”臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。“
19、将在外军令有所不受的意思是说将军在外面带兵打仗，皇帝下的命令不正确的可以不听。过去封建时代动不动就打仗，将军们带兵去远方打仗，皇帝有时候会直接下命令，但因为皇帝在京城不了解战况，所以有时候命令下的不对，这时候在外的将军就可以根据实际情况不听皇帝的命令。
20、一点都不矛盾。军人的天职是服从命令、将在外君命有所不受，并不是说将在外就可以不听话了，而是将在外要根据战场具体情况、按照“君命”的意图，灵活执行“君命”，实现“君命”的最终目标。
21、《史记》是中国的第一部纪传体通史。由汉代的司马迁花了13年的时间所写成的，是所有史书中用时最长的。《史记》原名《太史公书》，全书共一百三十卷，有十表、八书、十二本纪、三十世家、七十列传，共约五十二万六千五百字，记载了上起中国上古传说中的黄帝时代（约公元前3000年）下至汉武帝元狩元年（公元前122年）共三千多年的历史。
22、孙子兵法。将在外，君命有所不受，意思是指将领远征在外可以应急作战，（胜败乃一瞬间之事，战机不可失）不必事先请战或等待君主的命令再战。
23、明·罗贯中《三国演义》第103回：“岂不闻：‘将在外，君命有所不受。’”
24、出自春秋·齐·孙武《孙子兵法·九变篇》：“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”