论语十则ppt课件
1、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”(《里仁》)
2、三：泛指多次；
3、孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"
4、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
5、诲女，知之乎？
6、孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
7、亦（yì）：同样、也是。
8、诲：教，传授。
9、而：连词，表转折。
10、(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。
11、孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这才是聪明智慧。
12、而：连词。(可译为并且）例：学而时习之。
13、以：凭借。
14、曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"
15、然后（古今词）：然，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。
16、自：从。
17、三：多次。
18、施：施加。
19、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
20、(2)三省（xǐng）：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。三：泛指多次。多次进行自我检查反省。
21、之：代孔子教的东西
22、(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实
23、乎：语音助词。
24、则：句或条的意思。十则可以理解为十句话或十条语录。
25、由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。
26、孔子说：“当几个人聚在一起时，一定有值得学习的人。选择他们的长处去学习，如果你发现你和他们有同样的弱点，你应该及时纠正他们。
27、可：可以。
28、忠：尽心尽力。
29、温故知新（成语）：
30、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
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31、日：每天。
32、我告诉你什么叫求知吧！（李泽厚《论语今读》）
33、知：领悟。
34、重点字词解释: 注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。
35、(3)时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
36、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
37、【示例】：～是学习上的重要方法。
38、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
39、第六则:学习态度
40、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
41、其：大概
42、孔子说：“定期学习复习不是一种乐趣吗？有志同道合的朋友从远方来，不是很愉快吗？别人不了解（认识）我，但我不怨恨（生气），也不是一个有道德修养的人吗？
43、【出自】：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”
44、重点字词解释:
45、本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。
46、第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。
47、省：指反省有没有相同的毛病。
48、第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”
49、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
50、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（《为政》）
51、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。”9、孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”
52、孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。”6、孔子说：“多么贤德啊，颜回！”一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。“多么贤德啊，颜回！”
53、为：作为。
54、(1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。
55、本段理解：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。
56、(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
57、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
58、第九则:修身做人
59、曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)
60、子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”
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61、词语解释：
62、(5)传不习：传（动词用做名词），旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。
63、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
64、第三则:学习方法
65、本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。
66、(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
67、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
68、则：连词，相当于“就”、“便”。
69、岁寒：一年中的寒冷季节,深冬
70、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
71、孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！
72、第五则:学习态度
73、补充词解释：
74、必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。
75、《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。
76、知：了解。
77、女：通假字“女”通“汝”，你。
78、重点字词解释：
79、记意思，看图片，多翻译，只要能背熟翻译就容易背诵原文了
80、让我来教教你吧，你可懂得这个道理？（杨润根《发现论语》）
81、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
82、孔子说：“中宇，让我来教你对知识和无知的态度。知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。
83、我教你怎么算知道吧！（钱穆《论语新解》）
84、我教导你的知识，你都知道了吗？（徐志刚《论语通译》）
85、本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。
86、子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》)
87、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》
88、(8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。
89、第十则:修身做人
90、佚名〔先秦〕
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91、第八则:修身做人
92、孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；光是思考但不学习，就是有害的。”
93、仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人
94、强记，要读熟。熟子之后，再试着合目背几遍，这个时候，就不用再看他了。过一段时间，再头背一遍。过个两天再背一遍。再过个七八天，再背一遍，基本上就很熟练了，可以记很长时间。背诵必须多背，这是最好的办法。
95、弘毅：胸怀宽广，意志坚强：刚强，勇毅
96、第一则:学习方法
97、也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。
98、译文及注释
99、论语十则翻译：
100、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
101、吾：我。
102、【解释】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
103、第一到第九则为语录体，第十则为对话体。这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。
104、已：结束
105、论语十二章翻译：1、孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
106、子曰：“学而不思则罔（wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)
107、传：老师传授的知识
108、(5)朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。
109、省：检查，反省。
110、孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”
111、请注意不是温故而知新
112、子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐（lè）乎？人不知而不愠
113、其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。
114、【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他
115、孔子说：“当你看到一个既有能力又有美德的人，你就想和他一样好；当你看到一个不道德的人，你就要反省自己，看看你是否有和他一样的缺点。”
116、本段理解：
117、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
118、一言：一个字。
119、(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
120、孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
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121、焉：兼词“于之”，在那里；
122、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
123、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”(《学而》)
124、为：替。
125、教育（教诲），你知道吗？（南怀谨《论语别裁》）
126、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
127、乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。
128、孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”
129、重点字词解释: (1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。
130、殆（dài）：这里指有害。本意：危险。
131、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
132、（yùn），不亦君子乎？”(《学而》)
133、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》
134、知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聪明，智慧。
135、论语十则
136、《论语》十二章
137、如果自己能够快速记忆的段落就别看了，多看那些自己不熟的段落，一遍不行读十遍，背十遍，十遍不行就二十遍了，一定要相信自己能行。
138、贤：德才兼备的人
139、孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”12、“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”
140、罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。
141、（我）教给你的，（你)懂得了吗！（薛金星《中学生教材全解》）
142、大声的读，全文通读，先读顺溜了再说，还要大声朗读的那种，不要默读，因为默读都不知道自己是不是用心读了，只有大声读出来，你的大脑也会跟着你一起记忆。
143、焉：句末语气词
144、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
145、第二则:为人处事
146、之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“的”。
147、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》
148、孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”
149、谋：谋划。
150、之：字指择其善者而从之：代善者；
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151、之：字指其不善者而改之：代不善者。
152、欲：喜欢，想。想要（做的事）。
153、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
154、思:希望,想着。
155、孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”
156、孔子在河岸上说：“时光像河水一样流去，日夜不停。”
157、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
158、曾子说：“有雄心壮志的人必须坚强勇敢，因为他们有伟大的责任，还有很长的路要走。把促进“仁爱”视为自己的责任难道不重要吗？难道这场斗争直到死都没有停止吗？它离我们很远吗？
159、（9）君子：道德上有修养的人。
160、曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
161、行：奉行。
162、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
163、《论语》十则
164、故：旧的知识（形容词用作名词）。
165、子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ)。”(《为政》)
166、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
167、孔子说：“只有在寒冷的冬天，我们才能知道松柏是最后枯萎的。”10、子贡问：“有没有一个字可以终身崇拜？”孔子说：“这可能是宽恕！”不要把你不想做的事强加给别人。”
168、信：诚信
169、诲，女知之乎？
170、第七则:学习态度
171、诲女知之乎！
172、(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
173、孔子说：“回顾你所学的知识，你可以获得新的理解和经验。因此，你可以成为别人的老师。”
174、士：有抱负的人。
175、齐：看齐
176、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
177、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
178、曾子说：“我每天反省自己很多次。你有没有尽力为别人？你对朋友诚实吗？你复习了老师教的知识吗？”
179、评析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。
180、我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。
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181、第四则:学习与思考的辩证关系
182、第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。
183、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
184、《学而》里曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
185、转折。(可译为却)例：人不知而不愠。
186、另外词解释：
187、而：连词，表顺承，就
188、教给你对待知或不知的正确态度吧！（杨伯峻《论语译注》）
189、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》)
190、孔子的政治思想核心是“德治”，即孔子的“为政以德”思想，他主张对统治者，要求统治者集团以身作则，注意修身和勤政，充分发挥道德感化作用；对百姓，重视对百姓的道德教化，“为政以德”，德主刑辅。。