不舍昼夜的意思
1、整句话的意思是：逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者指逝世的人，如斯夫表示“就像这样”的意思，不舍昼夜则是指思念之情不仅在白天，在夜晚也不减少。这句话来自于《诗经·邶风·击鼓》中的一段诗歌，表达了人们对逝去亲人的思念之情难以割舍的深刻感受。在我们生活中，我们对失去的亲人也会产生类似的感受，无论是白天还是夜晚，都难以忘记他们的存在、他们的爱、他们的身影。因此，这句话描绘出了生命的无常和永恒的情感。
2、“逝者如斯夫，不舍昼夜”是一句出自《庄子》的名句，意思是指逝去的人或事物就像过去了一天一夜一样，人们无法停止对其思念。
3、“逝者如斯夫不舍昼夜”这句话出自《庄子》中的“外物不蔽内心，恬淡虚无，真气从内发出，逝者如斯夫不舍昼夜。”意为世间万物的消逝，如同白天黑夜无尽的轮回，我们应该领悟内心的真谛，培养恬淡虚无的心态，让真气从内发出，超越时间和空间的限制。在思考和实践中，我们也应该珍惜时间，不要虚度光阴，而是用心去经营生命，使之绽放出灿烂的光芒。这句话提醒我们珍惜生命，把握当下，追求内心的真谛，不要被外在的事物所迷惑，寻找属于自己的人生真谛。同时，也要坦然面对时间的无情，好好把握人生的每一刻，让自己不留遗憾，迎接未来的挑战。
4、时光如流水，在我们身边静静地淌过，我们一不留神便失去了最美好的时光。所谓青春易逝、韶华难在正是这样的道理。这句话时刻提醒着我们在现代快节奏的生活中尤其要珍视时光，爱惜时间。
5、这里的“舍”乃是“止息”、“止”的意思。孔子站在河边说这番话是他感叹岁月不居，“不舍昼夜”是用来表示岁月像流水日夜不停地奔流而去，既往不可复来的。
6、孔子和苏轼的话的区别，重点要分析后半句，前半句都是描述，往事（时间）就像这流水一样。
7、孔子在河边感叹道；“一去不复返的时光就像这河水一样啊！日夜不停。”
8、拼音是bùshězhòuyè，意思是白天和黑夜不停留。杨伯峻在《论语译注》里说，这里的“舍”读去声，居住、停留的意思。比喻夜以继日。出自《论语·子罕》。
9、“逝者如斯夫！不舍昼夜” 出自于《论语子罕篇》 孔子在河岸上看着浩浩荡荡、汹涌向前的河水说：“逝者如斯夫，不舍昼夜”，意思是：过去的一切就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停不息地流逝。
10、语句出处：
11、示例：道若途若川，车航混混，不舍昼夜。（汉·扬雄《法言·问道》）
12、在生活当中，如果一个人表示自己不舍昼夜，代表着他舍不得这昼夜，里面的奢的意思就是舍得的意思，这样我们就能够明白这个词的意思了
13、可能是形容人们对时间的珍惜和不舍。
14、这句话的意思是，逝者离开人世之后，我们无论是在白天还是夜晚，都无法放下对他们的思念与缅怀。这是一种深深的哀思之情，让人感到无比的悲痛和失落。在生命中，我们会遇到很多重要的人，这些人的离开会给我们带来巨大的心理冲击和情感痛苦。
15、这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要珍惜时光。时光如流水，在身边静静地淌过，一不留神便失去了最美好的时光。所谓青春易逝、韶华难在正是这样的道理。
16、孔夫子的本意也包涵了这一层意思，与孔子一生“学而不厌”的治学态度是吻合的。然而，这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。
17、在不舍昼夜这句短语里的舍，就是放弃，停止，丢掉的意思。不舍昼夜这句话是指做一件事或者是读书学习的时候，刻苦认真，夜以继日，不论白天黑夜，都不肯放弃！
18、这句话意指时间过得很快，无法挽回，因此要好好珍惜。
19、成语用法：动宾式；作谓语、状语；含褒义。
20、舍的意思是放弃、舍弃、停止。
21、“逝者如斯夫”是指时间像流逝的水一样，无法停止。
22、夫是语气助词
23、但孔子说“不舍昼夜”，昼夜不停的奔走，是感叹时间流逝太快了，一直走一直走，不肯停下来歇一会。而苏轼说“未尝往也”，历史不可倒流，三国的往事也不能重现，只能在赤壁这地方，凭吊当时的英杰。
24、但正是因为这些人在我们的生命中留下了深刻的印记，让我们无论是在白天还是夜晚，都会想起他们、缅怀他们。因此，虽然时间在不断地流逝，但我们的思念与感慨却永远不会消失。逝者如斯，我们也必须珍惜眼前的每一分每一秒，不断追求自己的人生理想和目标，以此来纪念逝去的人。
25、意思是舍得
26、这句话表达了时光流逝的无情，我们不能够控制它的速度，也无法将时间固定下来，因此我们要珍惜每一个时刻，珍惜时间。
27、逝者如斯夫，不舍昼夜的意思是形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。
28、同时这句话也提醒人们在时间流逝的过程中，不要因为忙碌而忽略了对生命的关爱，不要为工作、学业而放弃休息和娱乐的时间，应该要保持身心健康，才能持续做出好的成果。
29、不舍昼夜：白天和黑夜都不停止的工作。
30、【注释】
不舍昼夜的意思
31、所以一个是感叹时间流逝太快，一个是感叹历史不再重演，虽然都是在用流水做比喻，意思是截然不同的。
32、这句话的意思是时间如流水，一去不复返，让人很难舍弃白天和黑夜的时间。
33、这句话是出自《诗经·国风·周南·关雎》中的一句，意思是“逝去的人像飞逝的白马一样，使人难以忘记，夜以继日地伤心悲哀”。它表达了人们对逝去的人的不舍和沉痛的心情。
34、对于“逝者如斯夫，不舍昼夜”，传统的解释以朱熹《四书章句集注》为优，朱熹从理学家的立场出发将这句话的意思概括为四个字“进学不已”，也就是说要不断地学习，这个解释对于我们现在的学习态度仍然具有很好的启发意义。
35、编辑本段释义
36、《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”
37、论语子罕篇记载：「子在川上曰，逝者如斯夫。不舍昼夜。」这里的逝字，汉儒注，以及尔雅、说文，都当往字讲，而往字依古注可作两种解释，一是既往，一是前往。依照既往解，则逝字就是消逝的意思，依照前往解，则逝字就是前进的意思。两者都有根据，究竟以何者为是，颇难推敲，这就要在字句以外寻绎了。 孔子在河岸上，一定是仰观俯察，再看河川里的流水，因而兴起感叹。他所说的「逝者」，没有特定的所指，自可包罗万象。且就天地人事而言，孔子仰观天文，想到日月运行，昼夜更始，便是往一日即去一日，俯察地理，想到花开木落，四时变迁，便是往一年即去一年。天地如此，生在天地间的人，亦不例外。人自出生以后，由少而壮，由壮而老，每过一日，即去一日，每过一岁，即去一岁。个人如此，群体亦不例外。中国历史到了五帝时代，不再有三皇，到了夏商周，不再有五帝。孔子生在春秋乱世，想见西周盛况，也见不到，只能梦见周公而已。由此可知，自然界、人世间、宇宙万有，无一不是逝者，无一不像河里的流水，昼夜不住的流，一经流去，便不会流回来。所以李太白将进酒说：「奔流到海不复回。」古希腊哲人也说：「濯足急流，抽足再入，已非前水。」这样看来，逝字作消逝解，应当不错。 圣人一言，含有多义，读经虽依注解把经文字句读通，但不能到此就止，尚须广泛思维言外之意。孔门大贤子贡曾经推崇颜子闻一知十，他自己只能闻一知二。我们普通人，不敢与颜子相比，但也不可以闻一只知一，应当思齐于子贡。例如我们读悉这逝者的意义，一想自身，以及身外的权力财富，都如流水，一纵即逝，只好对酒当歌，叹问人生几何，这就是闻一知一之咎。此处逝者所指的是万有现象，而非本体。万象有生来灭去种种情形，本体则不来不去，不生不灭，如苏东坡在赤壁赋里说的「逝者如斯，而未尝往也。」读经如果不是闻一只知其一，便须从迁流的现象追求不迁流的本体，只要追求到一点讯息，便能茅塞顿开，眼前呈现的宇宙人生，别是一番境界，这才体验到读经的乐趣。 经文的字句义理虽通，仍然未到止境，这只是知道学理而已。知理之后，必须依理去实行，不行不得真知。例如已知逝与不逝之理，便须放下那些必逝之物，不与人争，但求不逝的本体。得其本体，亲见不生不灭之境，才算是真知。假使尚有贪心，起念与人争名夺利，便是放不下，严格说来，实未通经，应当反省，一切贪心妄念起时，当即克制，这就是「克念作圣。」读经不希望作圣则已，希圣就应当如此用功。
38、时光如流水，一去不复返；
39、这句话提醒我们要珍惜时间，不要浪费它，因为它很宝贵，一旦失去，就无法挽回。
40、《赤壁赋》：苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬;自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。
41、这句话也可能提醒人们要珍惜时间，充分利用每一刻，不要浪费生命。
42、舍：居住，停留。白天和黑夜不停息。
43、反义词：游手好闲、饱食终日、蹉跎岁月、好吃懒做
44、取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
45、《逝者如斯夫不舍昼夜》是古代一首著名的诗歌，它的意思是指那些去世的人总是夜以继日地想念自己所爱的人，不舍得离别。这首诗歌以深刻的文字形容了人们对于亲人的思念，同时也体现出人们在悲痛之中坚强不屈的精神。
46、子在川上曰；“逝者①如斯②夫！不舍昼夜。”
47、编辑本段范文
48、成语辨析
49、《论语子罕篇》：“逝者如斯夫!不舍昼夜”
50、春秋时期，孔子在晚年常与他的弟子一起周游列国。有一次他们在河边望着奔腾不息的河水若有所思，孔子叹息光阴像河水一样不舍昼夜地不停地流逝。学生们纷纷表示要珍惜光阴，刻苦求学，宣扬儒家文化。孔子感到十分欢欣
51、这句话中的舍，一般是指放弃，舍掉的意思。不舍昼夜是指，不舍得放弃昼夜。比如。不舍韶华付水流。再比如，不舍父母情，永报父母日志。
52、全文：子罕第九 子罕言利，与命与仁。 达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执，执御乎，执射乎？吾执御矣。” 子曰：“麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。” 子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。 子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何！” 太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也。”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎。吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢曰：“子云：吾不试，故艺。” 子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。” 子曰：“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫！” 子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作，过之，必趋。 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已。” 子疾病，子路使门人为臣。病闲，曰：“久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣，吾谁欺，欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎。且予纵不得大葬，予死于道路乎？” 子贡曰：“有美玉于斯，温椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。” 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” 子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。” 子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“吾未见好德如好色者也。” 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” 子曰：“语之而不惰者，其回也。” 子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。” 子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫。” 子曰：“后生可畏。焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。” 子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。” 子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子曰：“衣敝韫袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？不祈不求，何用不臧。”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。” 唐棣之华，偏其反而。岂不尔思，是室远而。子曰：“未之思也。夫何远之有！”
53、不舍昼夜是指舍不得浪费白天黑夜的时间，昼夜不停是指白天黑夜都在做
54、近义词：夜以继日、无冬无夏、起早贪黑、孜孜不倦
55、往者不可追，来者犹可惜。
56、不舍昼夜是一个成语。
57、成语解释
58、更具体地说，“逝者如斯夫”指逝去的人或事物，如同飘逸的轻烟薄雾，一瞬间便消散无踪。而“不舍昼夜”则强调人们的情感痛苦，夜晚的黑暗和白天的明亮都无法使人忘记逝去的人或事物，持续的思念牵动人们的心灵。因此，整句话的含义是指人们对逝去的人或事物无法释怀，思绪如同不断转动的车轮，不停地回忆、想念。
59、两者意思是差不多的，不舍昼夜表示夜以继日，昼夜不停表示不放弃白天和黑夜。
60、出自《论语》“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！”意思是，孔子站在河岸上说：逝去的时光像这流水一样，不停止地向东流。
不舍昼夜的意思
61、这句话的意思是时间如流水般逝去，让人无法舍弃昼夜。
62、【译文】
63、而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。
64、此句出自论语《子罕》：逝者如斯夫！不舍昼夜。
65、这句话出自《论语·子罕》，原文是“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。”意思是：孔子在河边说道：“奔流而去的河水是这样匆忙啊！白天黑夜地不停流。”
66、“不舍昼夜”表示人们不舍弃白天和黑夜，也就是不浪费时间。
67、①逝者：指流逝的时光。②斯：这里指“川”，即河水。
68、编辑本段鉴析
69、逝者如斯夫！
70、舍弃、放弃，动词。
71、【原文】
72、动宾式；作谓语、状语；含褒义。