天行九歌韩非名言
1、译文：小利是大利的祸害，小忠是大忠的祸害。
2、虚静无事，以暗见疵。
3、译文：君主不应该表露自己的喜好。
4、《韩非子》名言
5、虚则知实之情，静则知动者正。
6、法家的思想主张内容有五点：1.反对礼制；2.法律的作用；3.好利恶害的人性论；4.不法古不循今的历史观；5.法术势结合的治国方略。
7、译文：看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道。
8、小信诚则大信立。
9、去甚去泰，身乃无害。——战国末期思想家韩非《韩非子·扬权》
10、以七国为锋，山海为锷，制以五行，开以阴阳，持以春夏，行以秋冬，举世无双，天下归服，此为天子之剑
11、刑过不避大臣，赏善不避匹夫。——战国末期思想家韩非《韩非子·有度》
12、正义可以提升一个民族。
13、千里之堤，溃于蚁穴。
14、能法之士劲直，听用，则烛重人之奸行。
15、君无见其所欲。——战国末期思想家韩非《韩非子·主道》
16、巧诈不如拙诚。
17、应用：表示强烈的信心与得意，并含有威慑对方的意思。此排比很见气势，后世多有效仿。如骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》中有：“以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克？”相当于现在的“威武之师”、“雄壮之师”、“攻无不克”、“战无不胜”。
18、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。
19、法不阿贵，绳不绕曲。
20、法莫如显，而术不欲见。
21、小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也。秦吕不韦《吕氏春秋·权勋》
22、含义：用这样的军队来作战，谁能抵御得了？用这样的军队来攻城，哪个城攻不下？
23、以此众战，谁能御之？以此攻城，何城不克？
24、见而不见，闻而不闻，知而不知。——战国末期思想家韩非《韩非子·主道》
25、应用：表示毫不相干、八杆子打不着的事情。成语“风马牛不相及”即出此处。“风马牛耳”意同。类似词语如：生拉硬扯、牵强附会、穿凿附会、驴唇不对马嘴，等。
26、《扁鹊见蔡桓公》是战国时期思想家韩非创作的一篇散文。此文讲述了蔡桓公讳疾忌医，最后病入骨髓、体痛致死的寓言故事。意在告诫世人特别是为政者，应该勇于正视现实，直面个人灾难、社会危机，及早采取救治措施。作者在阐释道理、叙写过程中，赞颂了扁鹊之神智而鞭挞了蔡桓公的固执、愚顽，简单的语言传达，无繁复累赘，无咬文嚼字，实为佳作
27、是扁鹊见蔡桓公
28、以智说愚必不听。
29、人处疾则贵医。
30、远水不救近火。
天行九歌韩非名言
31、、君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。
32、译文：行为不过度，才不会危及己身。
33、含义：如果用德行来安抚诸侯，谁敢不服从？如果凭藉武力即使军队再多，也是没有用的。
34、译文：施加刑罚不回护大臣，施以奖励不忽略平民。
35、若以德绥诸侯，谁敢不服？若以力虽众，无所用之。
36、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。
37、含义：您住在北方，我们住在南方，即使风把牛马吹散走失，也不会跑到彼此境内。
38、名言：1.术已知奸,以刑止刑
39、——韩非子
40、应用：表示对德行的重视，与对武力的轻蔑。此句是上句的对答，但单独抽出也是成立、适用的。如《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”从此还产生出“以德服人”与“心悦诚服”两个成语。