道家核心思想是什么
1、其实佛家也有类似的观点：“佛说般若、既非般若、是名般若。”这和道家的“名可名非常名”，可以说是相映成趣。
2、所谓的“不可知”，就是道家认为世界具有不可知性。人的思想存在局限，而世界是无边无际，无始无终的，人是不可能完整的认知整个世界的。
3、道可道非常道，我们所理解的真理，无不具有片面性。道家思想是要人们首先承认自己的无知，这有利于避免我们自以为是和固步自封。
4、儒家思想的核心：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。
5、所谓的“不可言”，就是道家认为真理具有不可表述性，我们表达出来的真理已经不是真理本身。
6、现在推行民主，民主的最大特点就是能够站在民众的立场思考。所以以前做不到的，现在可以实行了。
7、孔子是儒家思想的集大成者。儒家思想的理论体系是由一代代儒家的精英总结提炼出来的。儒家思想的核心，主要是古人总结出来的三纲五常、修齐治平。尽管这些东西有局限性。但是它也很有代表性。在一定的历史时期有它的积极意义。比如三纲，它体现的是一种社会秩序、家庭秩序。五常代表的是一种个人的修为和能力。直到今天，我们说仁义礼智信并没有过时。能做到这几个方面，人的境界已经是比较高了。再有就是儒家思想的家国情怀。我们熟知的修身齐家治国平天下。也是从人的成长的角度，从个人到家庭到社会到国家，来引导人们逐步地提升境界和能力，为社会为国家多做贡献。
8、我国古代社会鬼神祟拜、巫祝、方术等说明远古先民生存环境的恶劣，体现了当时人们向往安康平和的心愿。道教把古代社会的神仙信仰和天人合一、天人感应等先人思想继承了下来。老子、庄子、列子、文子的哲学思想是道教的主要思想。儒家思想也赋予了它现实性和人间性，道家、儒家形成的道教共同体是根本的思想渊源。道教在理想境地与虚幻的追求上的两重性，和在世俗的现实世界上建立一个极大公平、和平的世界，是深得民心的思想基础，这在道教的第一部经典《太平经》中讲的很清楚，东汉末太平道的信徒们曾为此而斗争。“生死由命，富贵在天”学说被道教经典《西昇经》“我命在我，不属天地”所取代，这是道教古籍中颇具持色的思想，打破了人们寿命由天注定的传统观念。万物有灵、不嗜杀生、敬天爱民、清心寡欲、超脱自在、不为物累、乐生重生、德到多助、人无贵贱等学说，是道教千百年来的思想理论法宝。
9、小事为事，事做大了就是政。仁政就是站在民众的立场思考问题处理国事。
10、子曰：“参乎,吾道一以贯之.”曾子曰：“唯.”子出,门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道,忠恕而已矣.”
11、自然无为
12、【译文】孔子说：“参同学,我讲的道是由一个基本的理念贯彻始终的.”曾子说：“明白”。
13、孔子的儒家思想的核心是仁，是一种积极入世的思想，它的理念是让人们积极进取，遵纪守法，注重礼仪，讲求孝道，不断的完善自己，提高自己，所以，儒家的思想对社会的进步和稳定有着积极的推动作用。但是其中也有一些腐朽的思想在里面，我们要取其精华去其糟粕，合理运用儒家的思想教育下一代。
14、朴素的辩证法
15、孔子儒家思想的核心就是一个“仁”字。老夫子认为，人之所以尊贵，就是因为有仁有义、有礼有信。孔子自己一生都致力于“摄礼归仁”。仁者，爱人。爱人者，恒爱之。人人为我，我为人人。
16、道家思想最大的特色是用否定的方式来表达自己的主张，我个人认为其主要思想可以概括为“不可知”，“不可言”和“不可为”。
17、道，屠杀万物，天地不仁以万物为刍狗。要想不被屠杀掉，就得修道，把杀人的道把握在自己的手里，从而避免别杀的命运，获得长生。
18、这个问题如果是问西方人，可能会有点难。但是小编你在“今日头条”里问国人，是不是会有点愚弄人的味道呢？
19、我是扎心君，我来哔哔几点。
20、道家的主要思想，是逃命。而道家的经典书籍：道德经，就是一部逃命手册。
21、道家的主要思想：道家古代道家是一种思想流派，以老子﹑庄子为代表。道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。道家思想起始于春秋末期的老子，老子是最早质疑宗教，反对迷信的人古代道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，但是主张清静无为，反对斗争。司马迁之父司马谈《论六家要旨》中评价古代道家为易行难知，事少而功多。先秦各学派中，道家虽然没有儒家和墨家有那么多的门徒，地位也不如儒墨崇高，但随着历史的发展，道家思想以其独有的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。
22、《中庸》上说：“君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。”
23、礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴.
24、道家思想中包含有朴素辩证法的哲学观点。《道德经》第二章：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”在老子看来，美丑，善恶，有无，难易，长短，高低，音声，前后等等都是相互伴随，相辅相成，可以相互转化的，这是规律使然，是永恒不变的。“反者道之动”，意思就是这些相互之间的转化缘于“道”的自然运动。
25、“自然无为”是指世间万物皆自然而然地存在和发展，不以意志为转移。老子在政治上所推崇的“无为而治”并不是让君王无所作为，什么事都不做，而是顺应社会的发展规律和趋势，有条不紊地治理国家。汉代初期，国家百废待兴，汉文帝和汉景帝采用了道家“无为而治”的治国理念，很快就使人民的生活走上了正轨，出现了为人所乐道的“文景之治”。如今，各国之间的沟通和联系愈加紧密，我国实行的“改革开放政策“即顺应了时代发展的潮流，这也是“无为而治”的具体体现。
26、儒家的核心思想是仁，仁就是男女二人之爱，任何事都是以自己开始，从我做起。
27、道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。老子曾在他的著作中说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾未知其名，字之曰道，强为之名，曰大”《老子》第25章。道生一,一生二,二生三,三生万物”。认为天下万物都来自道。天下万物生于有，有生于无。和佛家真空生妙有。一切生法皆是灭法，色即是空，空既是色相通。
28、“道法自然”是道家所尊崇的准则。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然而然的规律，即道的本身。归结起来就是，人，地，天都要遵循效法“道”的法则和规律。
29、古代对人的境界由高到低分为四个级别:即，真，智，圣，贤，真人和智人能够通达天地，云游四方(意识和能量通过气传递)，且具有能够改变天地的能力(能量大到能够改变历史进程的人数不胜数)，这种人古人称之为真人，智人，不在五行中，道全之人，所以这样的人大部分都选择隐于山中，我们也称之为"仙"，只有在历史发展需要时才出山以天下己任，拯救苍生，比如诸葛亮，比如刘伯温，比如王阳明，他们是有能量改变历史走向的人，级别很高。那何为圣人？孔夫子就被称为孔圣人，其开创了儒家，也是道教的一个分支，其不具备改变历史进程的能力，所以强调顺应天道，说白了，道教的规则学会了，照着做就行了，典型依然在五行中，强调君臣纲常，人为地把人和人划成三六九等，无形抹杀了每个人天性的优势，但适合于作为统治工具，儒家重点在修身，至于治国和平天下，历史证明用它这套内无法安邦定国，外无法抵御外辱，点到为止吧，就写这么多了。
30、孔子离开后,弟子询问曾参：“先生说的是什么意思呢？”曾子说：“先生给我们谈论的道,其核心内容就是忠恕.”
道家核心思想是什么
31、儒家的核心，仁。周公吐哺，天下归心。仁在心儿里，早晚成连理。社会一切和谐，消除一切不和谐。长安，一轮明月挂人间。
32、智：同"知",孔子的认识论和伦理学的基本范畴.指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等.
33、道法自然
34、信：指待人处事的诚实不欺,言行一致的态度.
35、“道”是道家思想的最高范畴，是世界的本原。老子曾说“道生一、一生二，二生三，三生万物。”“道”先于天地而生，不是具体的客观物体，而是一种抽象的法则和规律。
36、儒家思想的核心内容就是“忠恕”。
37、无为而为
38、义：原指"宜",即行为适合于"礼".孔子以"义"作为评判人们的思想、行为的道德原则.
39、仁：爱人.孔子思想体系的理论核心.它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准,也反映他的哲学观点,对后世影响亦甚深远.
40、原文如下：
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