孔子孟子名言
1、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
2、大人者，不失其赤子之心者也。
3、不以规矩，不能成方圆
4、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
5、孔子曰，弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
6、译文：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
7、译文：孟子说：“修养内心的方法，没有比减少欲望更好的了。一个人如果欲望很少，那么内心即使有迷失的部分，也是很少的；一个人如果欲望很多，那么即使有保存的部分，也是很少的。“
8、尽信书，则不如无书。
9、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
10、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
11、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
12、不以规矩，不成方圆。
13、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
14、尽信书,不如无书
15、权，然后和轻重；度，然后知长短。
16、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”
17、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
18、民为贵,社稷次之,君为轻
19、生于忧患而死于安乐也。
20、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”
21、夫子言之，于我心有戚戚焉。
22、不以规矩，无以成方圆。
23、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
24、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
25、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
26、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
27、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
28、生于忧患而死于安乐也
29、译文：一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
30、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
孔子孟子名言
31、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
32、译文：孔子说：“人如果失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？”
33、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
34、意思就说小孩在父母跟前要孝顺，出外要敬爱师长，说话要谨慎，言而有信和所有人都友爱相处，亲近那些具有仁爱之心的人做到这些以后，如果还有剩余的精力，就用来学习文化知识。
35、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
36、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
37、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
38、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
39、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
40、我知言，我善养吾浩然之气。
41、国君好仁，天下无敌焉——孟子
42、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
43、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
44、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
45、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
46、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
47、译文：孟子说：“对于不应该停止的却停止了，那就没有什么不可以停止。对于应该厚待的却薄待了，那就没有什么不可以薄待。前进太猛的人，后退也会快。”
48、孟子的名言
49、天时不如地利,地利不如人和
50、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
51、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
52、孟子曰：“于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。”
53、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。