余秋雨经典语录成熟
1、知世故而不世故才是最善良的成熟。
2、优点之三：讲道德，讲计谋，重面子，这是中庸之道。
3、世界文明可分为大河文明、海洋文明和游牧文明三类，中国属于“大河文化”，黄河和长江是中华文化的两条主动脉。一名外国汉学家曾经告诉余秋雨一个有意思的发现：汉字中统治的“治”就是治水的“治”。黄河流域和长江流域具有不同的性格，前者端庄、透明、堂皇，后者神秘、浪漫、诗化。这两条主动脉是中国文化要点之一。
4、中国文脉延续3000年
5、因为世界各国的人格理想各不相同，有的国家的人格理想是先知，有的是绅士，有的是骑士，有的是武士，而中国人的人格理想是君子。
6、优点之二：讲信用，讲孝道，重礼节，这是礼仪之道。
7、成熟的标志不是会说大道理，而是你开始去理解，身边的小事情。
8、做一件新事，大家立即理解，那就不是新事；出一个高招，大家又立刻理解，那也不是高招。没有争议的行为，肯定不是创造，没有争议的人物，肯定不是创造者。任何真正的创造者都是对原有模式的背离，对社会适应的突破，对民众习惯的挑战。如果眼巴巴地指望众人理解，创造的纯粹性必然会大大降低，平庸正在前面招手。
9、所谓成熟就是，你要习惯任何人的忽冷忽热，也要看淡任何人的渐行渐远。
10、真正有知识的人的成长过程，就像麦穗的成长过程：麦穗空的时候，麦子长得很快，麦穗骄傲地高高昂起，但是，麦穗成熟饱满时，它们开始谦虚，垂下麦芒。——蒙田
11、也许一个人要走很长的路，经历过生命中无数突如其来的繁华和苍凉才会变得成熟。——七堇年
12、文学重开严选之风
13、余秋雨告诉记者，“中国文脉，就是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。”
14、在余秋雨看来，宋代几位一流的文学家中，辛弃疾是最后一个压阵之人。他在晚年曾勇敢地赶不少路去吊唁当时受贬的朱熹。朱熹比他大十岁，也算是同辈人。他在朱熹走后七年去世，一个时代的高层文化，就此垂暮。
15、不要因为害怕被别人误会而等待理解，现在生活各自独立，万象共存。东家的柳树矮一点儿，不必向路人解释本来又长高的可能，西家的槐树高一点儿，也不必向邻居说明自己并没有独占风水的企图。
16、淡淡的日子淡然地过。生活如水人生似茶，再好的茶放到水中一泡，时间久了也就淡了。也许是棱角平了，或许是成熟稳重了，脚步越来越踏实，日子越来越平淡。人生步入另外一种境界，—淡然。得与失，成和败，聚或散，虽然一样渴望一切都好，但也能安然地接受一切不好。淡然，是人生的一种成长。——几米
17、余秋雨认为，2007年的蓝藻泛滥现象在文化领域中存在着副本。所谓的“文化蓝藻”就是指多种文化的杂乱芜杂现象。这种“文化蓝藻”会混乱旅游业的脉络，必须要找准旅游者心目中的中国文化要点。
18、真正的心静，应该是一种价值观的成熟，是对事物更加客观的甄别，而非内心的四平八稳，永远和谐与麻木，对不入价值现的事物能视之无物，一旦符合自己口味的事物出现，该流口水还是要流。
19、所谓成长，就是实现独立生存、完成独立思考能力的自我奋斗。所谓成熟，就是对内消除傲慢，对外消除偏见的自我修行。
20、真正令人感动的，是一个人的成熟：他能为自己的行动后果负责任。他按照责任行事，即便环境对他十分不利，他也会毫不犹豫地说：“这就是我的立场，我只能如此。”——马克斯·韦伯
21、友善地对待你讨厌的人，正是你成熟的表现。
22、成熟的爱情，敬意、忠心并不轻易表现出来，它的声音是低的，它是谦逊的、退让的、潜伏的，等待了又等待。——狄更斯
23、很羡慕一种人，在专业领域内优秀而迷人，在其它地方又可以活泼可爱得像小朋友，理智成熟并且还有珍贵的少女心。
24、成熟的最大好处是，以前得不到的，现在不想要了。
25、宋代文学苏东坡第一
26、谈及宋代文学，余秋雨认为，“宋代文学的排序，苏东坡首屈一指，第二名是辛弃疾，第三名是陆游，第四名是李清照。”
27、脾气这东西，发出去是秉性，收回来是功力。太懂事的女人多半命不好，任何一种爱都不能以委屈自己为代价。当然，作为一个成熟的社会人，你能多快控制住自己的情绪，就能多快获得成功，不论感情，还是职业。——《做自己的女王》
28、他说：“为什么会产生这种情况，而元代又为什么会改变，这是很复杂的课题，我在《中国戏剧史》一书中有系统探讨。有趣的是，既然中国错过了两千多年，照理追赶起来会非常困难，岂料，不知从哪里冒出来关汉卿、王实甫、马致远、纪君祥等一大批文化天才合力创作的元杂剧。结果，正如后来王国维先生所说，中国可以立即在戏剧上与其他文明并肩而毫无愧色。”
29、成熟的爱是倚靠不是倚赖，倚靠是在你偶尔疲倦的时候可以靠一下，休息一下，倚赖则是赖着不走了。——蒋勋《孤独六讲》
30、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的冷漠，一种无需声张的厚实，一种能够看得很圆却又并不陡峭的高度。
余秋雨经典语录成熟
31、优点之一：不远征，不极端，重秩序，这是君子之道。
32、在书中，余秋雨并未按部就班写各朝代作家及作品，而是将文学分等级，重启文脉之思，重立古今坐标。同时，非常值得一提的是书中《中国文脉》、《笔墨历史》两篇文章酣畅淋漓地揭示了三千年中国文学的精神主脉，以及作为文脉载体的三千年中国书法史，在这两个核心篇目之后，是对每个时代文脉的精细论述，组成了一部文采飞扬的《中国文学简史》。
33、元代弥补文脉缺憾
34、他们说，相信是会吃亏的，深情也注定会被辜负，后来我们真的吃了亏，也真的被辜负，人便这样跌跌撞撞地成长了，不过成长与成熟及拥有智慧仍有好长的距离，直到我们经历了一切，发现“相信”和“深情”本是生命中最美好的事物，仍然能够选择相信和深情的时候，我们才是真正成熟了。
35、另外一个要点是中华文明成熟的起点——河南以及周边地带，包括河北和陕西。那里是中华民族的祖先炎帝和黄帝出生以及迁移的地方。中华成熟文明出现的标志是河南安阳的甲骨文。
36、所谓成熟，就是原本你该哭该闹的时候，你选择了不言不语的微笑。
37、你刚好成熟我刚好温柔，最好的年纪遇到最对的人才是最美的童话。
38、一个人成熟的标志之一是，明白每天发生在自己身上的99%的事情对于别人而言根本毫无意义。——马克鲍尔莱因
39、第二，在行为模式上我们实行礼仪之道。在奥运会结束后，给很多外国人留下深刻印象的不是成绩，不是场馆建设，而且中国年轻志愿者的礼仪，这一点和历史上的中国印象也很相似，我们现在经常夸中国是礼仪之邦，这一点是得到不少外国传教士认可的。
40、辛弃疾和陆游，除了英雄主义气概外，还表现出了一种品德高尚、怀才不遇、热爱生活的完整生命。这种生命，使兵荒马乱中的人心不至下坠。在孟子之后，他们又一次用自己的一生创建了“大丈夫”的造型。李清照则把东方女性在晚风细雨中的高雅憔悴写到了极致，而且已成为中国文脉中一种特殊格调，无人能敌。因她，中国文学有了一种贵族女性的气息。以前蔡琰曾写出过让人动容的女性呼号，但李清照不是呼号，只是气息，因此更有普遍价值。
41、人可以拒绝任何东西，但绝对不可以拒绝成熟。拒绝成熟，实际上就是在规避问题、逃避痛苦。规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源，不及时处理，你就会为此付出沉重的代价，承受更大的痛苦。——M•斯科特•派克
42、余秋雨指出，如果有一个朝代弥补了中国文脉的缺憾的话，那么就是元代。
43、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。——余秋雨《山居笔记》
44、余秋雨说：“中国文化一路走来，有几个最好的优点。我希望大家记住有‘三个道’。在人格理想上，我们坚持的是君子之道。孔孟之道，对我们最大的嘱托就是要做君子，不做小人。
45、出自《苏东坡突围》。这是余秋雨的一篇文章。出自其散文集《山居笔记》中的《苏东坡突围》。原文：成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。作者：余秋雨，国际著名文化史学者、文学家、散文家、作家、我国当代著名艺术理论家。曾任上海戏剧学院院长、上海剧协副主席、青歌赛评委，是公认的全球华人社区影响最大的极少数作家之一。
46、勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的溪流汇成了湖。
47、辛弃疾和陆游，除了英雄主义气概外，还表现出了一种品德高尚、怀才不遇、热爱生活的完整生命。这种生命，使兵荒马乱中的人心不至下坠。在孟子之后，他们又一次用自己的一生创建了“大丈夫”的造型。李清照则把东方女性在晚风细雨中的高雅憔悴写到了极致，而且已成为中国文脉中一种特殊格调，无人能敌。
48、一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少，人人都有他的难处。——亦舒《我们不是天使》
49、本书以中国文字起源为引，从《诗经》讲起，到春秋战国时期的“百家争鸣”及楚辞，再到秦汉时期的大一统与书同文对文学的影响，汉赋及“无韵离骚”《史记》，魏晋时期的三曹及“竹林七贤”等文人雅士的诗作文采，再到唐宋诗词，元曲及明清小说，一气呵成，使历史与现实相沟通，文理与形象相交融，为广大读者解读了中国文化的演化过程。
50、中国文化从何时跨入了成熟的文明形态？余秋雨认为大概是在4200年前，即公元前21世纪。因为世界公认的文明鉴别的三个标准是，一要有文字，二要有大量非农业人口聚居的痕迹，三要有金属冶炼。而中国在4200年前就具备了这些条件，此前也有很长时间为文明的成熟做“热身赛”。
51、余秋雨主张，在目前必然寂寞的文化良知领域，应该重启文脉之思，重开严选之风，重立古今坐标。为此，应努力拨去浮华热闹，远离滔滔口水，进入深度探讨。选择可不同，目标却是同归，那就是清理地基，搬开芜杂，集得高墙巨砖，寻获大柱石础。由此，中华文化的复兴，才有可能。
52、随着历史的变迁，中国文化要点开始出现在各地。盛唐时期的长安是公元7、8、9三个世纪全世界文明的制高点，当时的长安人穿着波斯的衣服，吃着阿拉伯的面食，看着印度的杂技，享受着胡姬的服务，长安同时成为了全世界遭受灭教厄运的教徒的逃亡地，人们消除仇恨，生活得其乐融融。到了宋元，临安（现在的杭州）被马可波罗誉为“生平到过的最高贵最美丽的城市”，要知道这个意大利人可是生活在以美丽著称的威尼斯。近代史开始后，通过徐光启和欧洲传教士利玛窦的努力，上海首次出现了两种文明交融的范本。19世纪后期，外国军队入侵，中华文明一度濒临灭亡，但是南方的珠江文明却崛起了。
53、元代的诗歌、散文，确实不值一提。但是，中国文脉在元代却突然超常发达——中华文明几千年的一个重大缺漏，在这个不到百年的短暂朝代获得了完满弥补。这个被弥补的重大缺漏，就是戏剧。不管是古希腊悲剧还是古印度梵剧，都在2500多年前已经充分成熟。而中国，不仅孔子没看到过戏剧，连屈原、司马迁、曹操、李白、杜甫、苏东坡都没有看到过，这实在有点说不过去了。
54、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不逆耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
55、我不觉得人的心智成熟是越来越宽容涵盖，什么都可以接受。相反，我觉得那应该是一个逐渐剔除的过程。知道自己最重要的是什么。知道不重要的东西是什么。而后，做一个简单的人。——《阿甘正传》
56、余秋雨认为中国人的三大优点，让中华文化才得以延续至今。用三个词来概括:君子之道，礼仪之道，中庸之道。
57、成熟就是：容得下生命的不完美，也经得起世事的颠簸。
58、成熟的标志之一就是要懂得调侃。不仅调侃世界也自我调侃。我敬重这样的态度。不要固执，不要凡事刨根问底，不要得理不让人，不要企图改变他人，不要以自己认定的道德标准去要求他人，学会理解最奇怪的事物，学会欣赏与自己距离最远的艺术风格，一句话，学会随便，随便才能宽容。——张宗子
59、成熟就是，以前一点鸡毛蒜皮的小事就会愁善感，现在即便千山万水，单枪匹马也可以应付得来。
60、人最好的状态是，脸上看起来比实际年龄年轻三五岁、心理比实际年龄成熟三五岁。而越是看起来极简单的人，越是内心极丰盛的人。内心空白，才要装出一脸世故。——苏芩
余秋雨经典语录成熟
61、有人说，对文学，应让人们自由取用，不要划分高低。余秋雨则认为，这是典型的“文学民粹主义”，似是而非。文学应该分高低等级。如果不分高低，只让民众集体“海选”，那么，中国文学能选得到那位流浪草泽、即将投水的屈原吗？能选得到那位受过酷刑、耻而握笔的司马迁吗？能选得到那位僻居荒村、艰苦躬耕的陶渊明吗？他们后来为民众知道，并非民众自己的行为。而且，知道了，也并不能体会他们的内涵。“因此我敢断言，任何民粹主义的海选，即便再有人数、再有资金，也与优秀文学基本无关。”
62、“中国像一个巨人，它身材高大，走了很远很远的路过来，但是没有人知道他的性格脾气，于是人们会产生恐惧。”余秋雨指出，我们的文化传播做得还不够，研究中国文化，就是要告诉大家巨人的性格和脾气。
63、第三，在思维模式上我们普及的是中庸之道，中庸之道指的是什么呢?我们的中庸之道的核心是反对一切极端主义，因为中是选择中间值，庸是选择寻常态。一切极端化的东西，表明上痛快、爽利，其实后果严重。中国人是不做这种事的。”
64、在上下五千年中，四川、西域、东北、西南等地也因为交通等因素为中国文化的传承助了一臂之力。所有这些中国文化的要点要大大方方地呈现给旅游者，而不是丢给他们一堆缺乏价值的“文化蓝藻”。