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孔子关于善良的名言优选汇总32句

孔子关于善良的名言

1、鲁国法令规定,如果有人能赎出在他国沦为奴婢的鲁国人,赎金由鲁国朝庭出。子贡先掏钱赎出了在他国沦为奴婢的鲁国人,朝廷要他领赎金,但他推让没有领这笔钱。

2、“不是孔子名言。”以礼待人,以善处事。“虽不是孔子名言,但也是孔子处世的哲学之一。孔子的处世哲学:以礼相待。“知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”(学而第一)在这里“仁”是“礼”的核心;“礼”是“仁”的途径。

3、赐失之矣。自今以往,鲁人不赎人矣。

4、不学礼,无以立。

5、《吕氏春秋先识览察微》:鲁国之法,鲁人为人臣妾於诸侯,有能赎之者,取其金於府。子贡赎鲁人於诸侯,来而让,不取其金。孔子曰:“赐失之矣。自今以往,鲁人不赎人矣。”取其金,则无损於行;不取其金,则不复赎人矣。子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之。孔子曰:“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细,观化远也。

6、鲁国之法,鲁人为人臣妾于诸侯,有能赎之者,取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯,来而让,不取其金。

7、出自先秦佚名的《论语十则》

8、孔子曰:“赐失之矣。自今以往,鲁人不赎人矣。取其金则无损于行,不取其金则不复赎人矣。”

9、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

10、取人之长,补己之短。

11、唯仁者能好人,能恶人。

12、意思是子贡这样做影响和后果都不好。这样以后,别人再出国时遇到这种情况也不会花钱赎人,因为赔本。而且到官府去领取这笔钱,对于本人的德行,没有丝毫损伤。

13、孔子道:“鲁人必拯溺者矣”,夸赞子路做得对,从此以后,鲁国人一定都会去抢救落水的人。

14、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。

15、无独有偶,孔子的另一个学生子贡因为替一位奴隶赎身,得到政府奖励,他却拒绝了,认为做好事求回报不道德。孔子却这样评说:鲁国将不再有人愿做这种替人赎身的好事了。“子路受人以劝德,子贡谦让而止善”。

16、有朋自远方来,不亦乐乎?

17、见善无不及,见不善如深汤。

18、如果只赎奴隶却不拿回赎金的风气流行开来,就没多少人肯赎回那些奴隶了。行善之人必须要得到回报,否则就没人肯学做善事了。

19、做好事不求回报要奖励孔子的原话是,《吕氏春秋》记载了孔子和他两个弟子子路和子贡的一段故事。子路救了一位溺水者,被救者送给子路一头牛以示感谢。子路收了。孔子对“子路拯溺得牛”事件如是评论:鲁国人从此将喜欢救人于危难之中。

20、择其善者而从之,其不善者而改之。

21、答:穷则独善其身,达则兼济天下。

22、子路救起一个落水的人,那人到家来感谢子路,并送一头牛以表示心情,子路心安理得地收下了。

23、原文是:鲁国之法,鲁人为人臣妾于诸侯,有能赎之者,取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯,来而让,不取其金。孔子曰:“赐失之矣。自今以往,鲁人不赎人矣。取其金则无损于行,不取其金则不复赎人矣。

24、子贡出使时响应官府号召,花钱赎回沦落他国为奴仆的鲁国人。按照规定,应当到官府去取所花的费用。但子贡却表示谦让,不去领这笔本来应当领取的钱。

25、子路救了一个落水者,被救者拿一头牛感谢子路,子路接受了这份酬谢。孔子评论说:“子路这样做,鲁国人见到落水者一定会救的。”

26、孔子评论说:“子贡不对。从今以后鲁国人不会做这样的事了。领赎金并不损害品行,但不领赎金就不会再有人去赎人了。”

27、居处恭,执事敬,与人忠。

28、己所不欲,勿施于人。

29、孔子对这种做法不但没有表扬,反而进行批评:“赐失之矣,自今以往,鲁人不赎人矣。取其金,则无损于行。不取其金,则不复赎人矣。”

30、”以礼待人,以善处事。

孔子关于善良的名言

31、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)

32、孔子说:“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的长处来学习,如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点,若有,要一起加以改正。”

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