陶行知的教育思想简要
1、《陶行知幼儿教育思想》是2009年合肥工业大学出版社出版的图书，作者是徐明聪。
2、（1）教育目标：做人、做中国人、做现代中国人；
3、反对死教育，提倡活教育。
4、“一般实践课主要专注于提高孩子生活技能，而《生活育人》每个项目课程都对应一种素养教育，全面培养学生的安全意识、规则意识等。”沈小燕向记者举例介绍，比如“书包的故事”课程对应“整理习惯”素养，通过设计“盲人取物”游戏，学生需要闭上眼睛依次取出语文书、数学书等物品。因缺乏整理习惯，最初极少数学生能做到正确取物。学校通过举办整理表演赛，推广获胜学生的整理经验，并延伸到衣物、房间的整理，以点带面，让学生在生活中注重整洁，培养条理意识。
5、（1）“活教育”的目的是做人
6、陈鹤琴的幼儿教育思想的主要内容：
7、（2）“活教育”的课程设置
8、（2）教育方法、教育原则：做中教、做中学、做中求进步；
9、活教育的课程论：“大自然、大社会都是活教材”；采取活动中心和活动单元的形式；五指活动如五根手指，是一个整体。（健康、社会、科学、艺术、文学）
10、活教育的目的论：“做人、做中国人、做现代中国人”。
11、陶行知提出了“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”三大主张。生活即教育是陶行知教育思想的理论核心。
12、此外，“我要回家”引导学生的安全意识；“文明游戏”让学生懂得规则的重要性；“垃圾去哪儿”培养学生的环保意识；“感恩的礼物”让学生们学会手工制成精美的竹编、丝带绣作品作为礼物，向他人表达感恩之情，实现感恩教育……
13、陶行知“生活教育”的基本论点是：教育要从现实生活出发，通过其职能的发挥以改造社会。
14、而“蚕宝宝”课程则对应“生命教育”素养。“校长，人都要死吗？”一个三年级女孩在外公去世后，向沈小燕提出对生命的困惑。育才学校由此开发“蚕宝宝”课程，让学生养蚕，并观察其从蚕卵到小蚕、大蚕、吐丝、结茧、破壳、产卵的全生命周期过程，感悟和理解生命。
15、“像育才学校这样的小规模农村学校在中国还有很多。很多学校没有钢琴，艺术、美学素质如何培养？育才学校的‘爱莲行’课程给出了新思路，通过建设乡村荷塘，让学生拍荷、画荷、品荷、举办吟诗会等，实现美育教育。”知名家庭教育专家章创生在接受中新网记者采访时表示，在基础设施不完善的条件下，育才学校充分利用乡村生活点滴，将素养培育融入到生活技能实践课程中，既是对陶行知教育理念的传承和实践，也是拓宽育人边界的系统尝试，对乡村教育实践很有借鉴推广意义。
16、生活即教育，>篇名。陶行知著。载1930年3月《乡村教师》第9期。提出“生活即教育”，“社会即学校”的观点。认为教育的发展历史经历三个时期：“生活是生活，教育是教育”，两者分离；“教育即生活”，“两者沟通”；“生活即教育”，“社会即学校”。
17、（3）“活教育”的方法论
18、并说“师范教育段只有高等师范学校和师范学校两等”，“不敷学制上各学校对于人才的需要”
19、“当今社会存在着一些名校情结，部分学生不会做基本家务、成为考试机器、对周围事物漠不关心，这些现象和陶行知先生的‘平民教育、教学做合一、生活即教育、社会即学校’等理念是渐行渐远的。”只有充分运用陶行知的生活教育理念，乡村教育发展才能更长远。
20、他认为师范教育建设也应根社会实际生活的需要，以训练有生活力的教师，通过有生活力的教师，培养有生活力的新一代，使他们去“征服自然，改造社会”。他指出：师范学校应以中心学校为中心，“哪一种的中心学校，就有哪一种的师范学校：有幼稚园为中心的学校，就可以办幼稚师范；有小学为中心的学校，就可以办初级师范大学；有各种职业机关或学校做中心学校，就可以办各种职业师范”。
21、认为杜威的“教育即生活，学校即社会”主张虽然注意“两者的沟通”，但“以一个小的学校去把社会所有的一切东西都吸收进来，所以容易弄假”，因而主张“生活即教育”，“社会即学校”。
22、陶行知反对以“教”为中心，主张“教学做合一”。
23、这就从教学方法上改变了教、学、做的分离状态，克服了书本知识与生活实践脱节、理论与实际分离的弊端。
24、陈鹤琴的学前教育课程理念主要是“活教育”理论。
25、“活教育”的方法就是“做中教、做中学、做中求进步”。在他看来，“做”是幼儿学习的基础。
26、《陶行知幼儿教育思想》是为给广大教育工作者，特别是中小学教师选编的一本合适的陶行知原著读本，同时也是为各类学校教师培训提供的一本合适的参考教材。
27、反对半殖民地半封建的幼儿教育，提倡适合国情的中国化幼儿教育。
28、做中国人，做现代中国人。陈鹤琴认为学校教育的根本任务不仅仅是传授知识，更重要的是培养幼儿如何“做人”。他强调了从小塑造儿童良好的品德、健全的人格的重要性。
29、“生活即教育”的意思就是说，生活是教育的中心和目的，教育必须与生活相联系；只有积极向上的生活，才能教人积极向上。
30、“社会即学校”是“生活即教育”的必然结论。陶行知主张学校教育的范围不在书本，而应扩大至大自然、大社会和群众生活中去，向大自然、大社会和群众学习，使学校教育和改造自然、改造社会紧密相连，形成真正的教育。
陶行知的教育思想简要
31、陈鹤琴反对传统教育中的“书本中心”的思想，倡导大自然、大社会都是活教材的课程论。陈鹤琴的幼儿教育思想是要贴近幼儿的实际生活，促进幼儿生动、活泼的发展。“活教育”的课程打破以学科组织内容的传统模式，而改成活动中心和活动单元的形式，具体包括五方面的活动，即健康活动、社会活动、艺术活动、科学活动和语文活动，也称为“五指活动课程”。
32、“我们的学校坐落在重庆市合川区充满农耕文化的山乡，荷叶田田、柳树婆娑、蛙鸣蝉唱、绿野花径，大自然为我们提供了一个不可多得的生态课堂。”沈小燕介绍，2009年至2011年，育才学校将“留守儿童关爱照顾的研究和实践工作”作为主要项目之一，探索在乡村教育中践行陶行知思想。2012年至2015年，学校以“行之思想、行知理论、行知实践”为统领，建设具有地方特色的环境、制度、课程、课堂、评价体系，利用学校周边建设的荷塘、石磨等特色环境，与乡村生活点滴相结合，开发了画荷花、竹编、丝带绣、花式绳等20多门课程活动。2019年9月出版的《生活育人》系统梳理这些特色课程，形成覆盖一至六年级、共12个项目的完整课程体系。
33、提出了“活教育”理论
34、活教育的教育观：“以自动代替被动”，必须是幼儿“自动的学习、自发的学习”。
35、陶行知先生纪念馆详细记载，陶行知于1923年发起平民教育运动，提出“生活即教育、社会即学校、教学做合一”等生活教育理论，并于三十年代初创立以“即知即传、自觉觉人”为核心的“小先生制”，学生成为“小先生”，走上讲台、走进田间地头，教邻里亲朋读书认字，通过传递性教育活动对大众进行以识字为主的普及教育，短时间内推广到全国20多个省市，以及越南、老挝、印度等国家。
36、陶行知的教育思想，概括起来包括三大基本思想：“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”。
37、《陶行知幼儿教育思想》从陶行知600多万字的著作中，精心挑选了约200篇最基本也是较为重要的教育名篇，其内容包、括陶行知创造教育思想、生活教育思想、师范教育思想、幼儿教育思想、普及教育思想和德育思想。旨在通过阅读陶行知这些较为重要的教育篇章，能对陶行知的教育思想有较为具体、真切的了解和认识，并能应用于平时的工作和教学实践中，以期推动教育改革和教师队伍整体素质的提高。
38、根据记载，育才学校旧址即现在的陶行知先生纪念馆所在地，这是他一生中办学时间最长、生活教育理论实践大成的地方。在上世纪40年代，育才学校便在寺内设有音乐、舞蹈、文学、绘画、自然、社会、戏剧等班组，开设语文、数学、物理、化学、历史等课程，艾青、贺绿汀、戴爱莲、章泯等知名人士都曾作为主要负责人在校任教。
39、应该是在1943年。核心:生活即教育。