经典古文名篇系列
1、这些作品通过严谨的语言、深刻的哲理、生动的描绘等方面卓然成就，成为了中国古代文化的重要遗产。
2、晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
3、马之千里者，一食(shí)或尽粟一石（dàn）。食(sì)马者不知千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
4、另外，还有一些历史文学名著，如《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》等也是许多人耳熟能详的古文名篇。
5、因此，阅读古文名篇对于我们的成长和发展是非常有益的。
6、古人追求文学修养和人格修养，因此留下了大量的名篇。
7、《岳阳楼记》
8、《齐宣王见孟子于雪宫》原文及译文
9、《学弈》
10、《养心莫善于寡欲》
11、出师表：《出师表》出自于《三国志·诸葛亮传》卷三十五，是三国时期（227年）蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、夺取长安（今汉长安城遗址）之前给后主刘禅上书的表文。
12、是的，古文名篇很多。
13、韩愈《师说》上榜理由:文中讲了很重要的人生道理。
14、《生于忧患，死于安乐》。全文如下：
15、在现代社会，读书人可以通过阅读这些古籍，领略传统文化的博大精深，汲取历史和智慧的精髓，提高自身素养和认知水平。
16、《论语》是一部古代的经典文献，是儒家思想的代表作之一，也是中国文化史上的重要文化遗产之一。《论语》中记载了孔子及其弟子的言行，阐明了儒家思想，被誉为“千古文章之盛典”。
17、唐代刘禹锡：陋室铭
18、《桃花源记》，是东晋文学家陶渊明的代表作之一，此文把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
19、此外，这些也是研究中国文化和历史的重要窗口。
20、陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》
21、《孟子·告子下·仁义与和平》
22、孟子《论养气》（一）
23、祭十二郎文：《祭十二郎文》是唐代文学家韩愈一篇对其侄十二郎所写的祭文。文章既没有铺排，也没有张扬，作者善于融抒情于叙事之中，在对身世、家常、生活遭际朴实的叙述中，表现出对兄嫂及侄儿深切的怀念和痛惜，一往情深，感人肺腑。
24、晏子辞①千金
25、《春夜宴从弟桃花园序》，是唐代诗人李白创作的一篇骈文。记述了作者和众兄弟在春夜聚会、饮酒赋诗的情景。作者感叹天地广大，光阴易逝，人生短暂，欢乐甚少，而且还以古人“秉烛夜游”加以佐证，抒发了作者热爱生活、热爱自然的欢快心情。
26、古文经过历史的长河冲刷，遗留下来的不少作品依然非常值得阅读，例如《红楼梦》、《左传》、《论语》等等，这些作品是我们称之为古文名篇的代表。
27、既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
28、中秋饮酒并思念苏辙的《水调歌头·明月几时有》
29、《岳阳楼记》《蜀道难》《长歌行》《史记》
30、《孟子·梁惠王上》
经典古文名篇系列
31、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
32、中国古代文化悠久，涌现出大量的古文名篇，如《论语》、《诗经》、《史记》等。
33、《孟子·离娄上》（11-20）
34、《论语》中的名篇有很多，其中最著名的是《学而篇》。这篇文章开头便提出了“学而时习之，不亦说乎”的观点，强调了学习的重要性和必要性。接下来，孔子又谈到了“不患人之不己知，患不知人也”的观点，告诫人们要善于交往和沟通。文章的结尾则提出了“己所不欲，勿施于人”的道德准则，强调了待人处事的原则。
35、马说韩愈（唐）字退之《昌黎先生集》世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食(shí)或尽粟一石（dàn）。食(sì)马者不知千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食(sì)之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(ye)？其真不知马也。
36、古文有许多经典之作，可以被称为古文名篇。
37、是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
38、包括《论语》、《大学》、《中庸》、《庄子》、《老子》等。
39、众多非常丰富，如《论语》、《道德经》、《文心雕龙》、《庄子》、《红楼梦》等等。
40、古文的魅力在于它不仅能让我们了解先人的智慧和思想，还能开阔我们的视野和提高我们的文化素养。
41、孟子《论养气》（三）
42、孔子《论语》上榜理由:经典名篇。
43、其中不乏《论语》、《道德经》、《离骚》等著名篇目，它们的阅读不仅可以增长知识，还可以陶冶情操，传承经典文化。
44、晏子方食②，景公使使者至③，分食食之④，使者不饱，晏子亦不饱。使者反⑤，言之公⑥。公曰：“嘻⑦!晏子之家，若是其贫也⑧!寡人不知，是寡人之过也⑨。”使吏致⑩千金与市租⑾，请以奉宾客⑿。晏子辞。三致之，终再拜⒀而辞曰：“婴之家不贫，以⒁君之赐，泽覆三族⒂，延及交游⒃，以振⒄百姓，君之赐也厚矣，婴之家不贫也。婴闻之⒅，夫厚取之君，而施之民⒆，是臣代君君民也⒇，忠臣不为21也；厚取之君，而不施于民，是为筐箧之藏22也，仁人不为也；进23取于君，退得罪于士24，身死而财迁于它人25，是为宰藏26也，智者不为也。夫十总之布27，一豆之食28，足于中，免矣29。”
45、列举一篇三百字以内的古文名篇《爱莲说》:
46、中国传统文化博大精深，有很多优秀的文言文名篇，值得背诵的太多了，暂且说几个吧。
47、《孟子·滕文公下》
48、《孟子·公孙丑章句上》
49、陈情表：《陈情表》是三国两晋时期文学家李密写给晋武帝的奏章。此文被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，有“读诸葛亮《出师表》不流泪不忠，读李密《陈情表》不流泪者不孝”的说法。
50、【名家点评】金圣叹《天下才子必读书》：此文一意反复生死之事甚疾，现前好景可念，更不许顺口说有妙理妙语，真古今第一情种也。
51、策之不以其道，食(sì)之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(ye)？其真不知马也。
52、马说韩愈（唐）字退之《昌黎先生集》
53、荀子《劝学》上榜理由:简单的语句，简单的道理，以小见大，读后让人深思。
54、通过阅读古文，我们可以感受到一种独特的文化氛围，也可以从中汲取一些有益的人生智慧。
55、《孟子少时》
56、刘禹锡的《陋室铭》上榜理由:可以了解很多典故
57、师说韩愈（唐）古之学者必有师。师者，所以传道受（授）业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
58、《孟子·告子下·无过无不及》
59、《孟子·离娄上》（21-30）
60、《孟子》是记录孟轲言行的一部著作，也是儒家重要经典之一。篇目有：
经典古文名篇系列
61、《孟子·公孙丑上》
62、吊念已故亡妻的《江城子乙卯正月二十日夜记梦》
63、经典古文名篇经典古文名篇（一）1.陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
64、永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
65、孟子《人和》
66、庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
67、见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
68、三百字内的古文名篇有很多，比如下面这篇唐代韩愈的《马说》，全文如下：
69、每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
70、悠然亭记
71、《孟子·告子下·人善论》
72、可以认为是古代汉语文学作品中的经典之作。
73、《论民本》
74、《孟子·告子下·教亦多术》
75、孟子《论养气》（二）
76、【评价】《兰亭集序》其文情致高旷，笔情绝俗，读来，如亲临盛会。
77、此外，熟悉古代名篇可以较全面地了解古代文化和思想，对于提高自身修养也非常有益。
78、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
79、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
80、马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
81、《水调歌头》苏轼
82、晋·王羲之
83、《归去来兮辞》，陶渊明创作的抒情小赋。这篇文章作于作者辞官之初，是作者脱离仕途回归田园的宣言。全文叙述了作者辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。
84、苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
85、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(祗同：衹)
86、《孟子·告子下·治天下》
87、《孟子·告子下·国兵与义道》
88、《孟子·告子下·顺天应人》
89、《滕王阁序》，是唐代文学家王勃创作的一篇骈文。文章由洪都的地势、人才写到宴会，写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结。
90、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
经典古文名篇系列
91、与会者将诗作抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。
92、《冯妇搏虎》
93、本文语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，安宁详和的生活场景历历在目，让人神往。“芳草鲜美，落英缤纷”是浪漫的生活入口。
94、《兰亭集序》
95、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
96、《兰亭集序》是晋代王羲之在浙江绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
97、这些名篇涵盖哲学、文学等多个领域，具有重要的文化和历史价值。
98、【评价】陶渊明给中国人造了一个精神永乡，在这里，生活安宁平和，没有争斗，没有烦恼，日出而作，日落而息，是人人向往的地方。
99、与朋友夜游赤壁的《赤壁赋》
100、《孟子·告子下·比较》
101、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上街绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
102、圣人千虑，必有一失。愚人前虑，必有一得。出自《晏子春秋》，原文及注释如下：
103、晋·陶渊明
104、夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
105、《孟子·告子下·诚信》
106、沧浪亭记
107、有很多古文名篇。
108、(宋)范仲淹
109、景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公以书社五百封管仲30，不辞而受，子辞之何也?”晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得31。意者管仲之失而婴之得者耶32?故再拜而不敢受命33。”
110、注释： ①〔辞〕辞却，不受。 ②〔方食〕正在吃饭。 ③〔景公使使者至〕齐景公派使臣来到。景公，春秋时齐国国君，名杵臼，前547—前490在位。使使者，派使臣。 ④〔分食食(sì)之〕把食物分出来，给使者吃。 ⑤〔反〕同“返”。 ⑥〔言之公〕言之于公。把(晏子贫困的情况)告诉齐景公。 ⑦〔嘻(xī)〕叹词，表示惊叹。 ⑧〔若是其贫也〕其贫若是乎!他穷得像这样。 ⑨〔是寡人之过也〕这是我的过错。是，这。过，错误。 ⑩〔致〕送。 ⑾〔市租〕买卖货物的税款(指收税权)。 ⑿〔请以奉宾客〕请求让他用(千金与市租)供养宾客。奉，供养。 ⒀〔再拜〕拜两次。表示十分恭敬。 ⒁〔以〕由于。 ⒂〔泽覆三族〕恩泽遍及父族、母族、妻族。 ⒃〔延及交游〕延伸到朋友。交游，朋友。 ⒄〔振〕同“赈”，救济。 ⒅〔婴闻之〕我听说这样(引古语常常这样说)。 ⒆〔夫厚取之君而施之民〕从君主那里拿来厚赏然后散给百姓。夫，助词，有引起下文的作用。 ⒇〔是臣代君君民也〕这就是臣子代替君主统治人民。君民，为人民之君，统治人民。 21〔不为〕不这样做。 22〔筐箧之藏〕用筐箧收藏财物，指敛财。筐和箧都是竹器。 23〔进〕向上。指在朝中。下文“退”指在朝外。 24〔得罪于士〕意思是，取得君主赏赐不能与士人共享而得罪他们。 25〔财迁于它人〕财物转为别人所有。 26〔为(wèi)宰藏〕为家臣蓄积财物。 27〔十总之布〕一种质地较粗的布。总，丝八十根。 28〔一豆之食〕一样食物。豆，古代一种食器。 29〔足于中，免矣〕意思是内心满足就可以免于忧患。 30〔昔吾先君桓公以书社五百封管仲〕从前我们前代的君主桓公用五百里的土地人口授予管仲。书社，书写社的人名。社，古代二十五家为一里，里各立社。 31〔圣人千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得〕圣明的人考虑多了，也难免会有失误。愚蠢的人经过多次考虑，也有可取之处。 32〔意者管仲之失而婴之得者耶〕想来这是管仲的错，是我的对吧?意，推测。 33〔受命〕接受君命
111、韩愈〔唐代〕
112、【背景】公元353年4月22日（晋永和九年三月初三日），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。
113、夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏（同“快”）然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
114、除了经典的儒家文化作品之外，唐诗宋词也是古代文学中的瑰宝，如杜甫的《登高》、白居易的《赋得古原草送别》等。
115、南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
116、（一）《梁惠王》上、下，（二）《公孙丑》上、下，（三）《滕文公》上、下，（四）《离娄》上、下，（五）《万章》上、下，（六）《告子》上、下，（七）《尽心》上、下。
117、《孟子·告子下·生死之论》
118、《孟子·离娄上》（1-10）
119、项脊轩志
120、《孟子对滕文公》
经典古文名篇系列
121、《邹与鲁閧》
122、这些文学作品大多来源于先秦时期至唐代，具有语言优美、意境深远、蕴含哲理等显著特点。
123、《孟子·滕文公章句下》
124、《拔苗助长》
125、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
126、明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今昔是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千时共婵娟。
127、《桃花源记》
128、归程小记