苏格拉底的思想主张高中历史
1、二、教育对象：“有教无类”。
2、苏格拉底在后来的古代和近代对哲学家产生了强烈的影响。苏格拉底对艺术、文学和大众文化的描述使他成为西方哲学传统中最广为人知的人物之一。
3、他生活的时代，雅典的民主制度变成了极端民主化，变成了无政府主义，连国家领导人都用抓阄或抽签的办法选出来。苏格拉底对此十分痛心。他认为治国人才必须受过良好的教育，主张通过教育来培养治国人才。
4、当时的其他教师，是收取学费的，而苏格拉底教人是不收学费的，他是为城邦的利益而教人，是义务教师，他办的是免费的义务教育。
5、在教育上，苏格拉底首先提出了什么样的人是有智慧的人，以及知识和智慧的关系问题。苏格拉底得出结论，认为那些所谓有智慧的人其实都不是有智慧的人。有智慧的人在于“自知其无知”。“自知其无知”这一思想在教育史上具有重要的意义。
6、苏格拉底（约公元前469年—约公元前399年）是古希腊时期的思想家、哲学家和教育家。他与柏拉图、亚里士多德并称“希腊三贤”。他终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验并创立了具有时代特色、对后世产生深远影响的教育思想。
7、他主张，要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人。
8、苏格拉底；英译：Socrates；公元前469—公元前399），著名的古希腊的思想家、哲学家，教育家。
9、知识与智慧的重要性：苏格拉底认为，如果没有真正的知识和反思能力，人们无法获得真正的智慧。
10、苏格拉底主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人；其次要教人学习广博而实用的知识。他认为，治国者必须具有广博的知识。
11、哲学的探究：苏格拉底认为，哲学的任务不是列出各种规则或价值观，而是让人们自己思考和探究，以便发现自己的真实需求和目的。
12、深思熟虑的生活：苏格拉底主张深入思考、理智行动，并警惕盲从、不加思考的生活方式。
13、认识你自己：“自知其无知”。
14、他认为，健康的身体无论在平时还是在战时，对体力活动和思维活动都是十分重要的。而健康的身体不是天生的，只有通过锻炼才能使人身体强壮。在教学的方法上，苏格拉底通过长期的教学实践，形成了自己一套独特的教学法，人们称之为“苏格拉底方法”，他本人则称之为“产婆术”。他母亲是产婆，他借此比喻他的教学方法。他母亲的产婆术是为婴儿接生，而他的“产婆术”教学法则是为思想接生，是要引导人们产生正确的思想。
15、教育对象不分年龄，不论贵贱，不论职业。
16、主要思想有：心灵的转向、灵魂不灭说、寻求事物的普遍定义。
17、伦理问题是苏格拉底的哲学的主题，也是他的教育思想的主题，他一生都在以伦理的要求自励并以之教人。
18、善的本质：苏格拉底认为，行为可以是好或坏，而当一个人清楚地认知什么是好的，就会去追求善之道。
19、孔子是为古时奴隶制度服务为了恢复周礼仪，苏格拉底是为了挽救雅典世风日下的雅典民主制。
20、五、教育内容：“美德即知识”。
21、反对相对主义，认为“真理”只能有一个；
22、苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。
23、为了培养治国人才，他付出了毕生的精力。
24、三、教育性质：免费义务教育。
25、自我反省：苏格拉底强调自我反省的重要性，认为只有通过对自己的反思，人们才能发现自己的缺点并改进自己。
26、他认为，治国者必须具有广博的知识。
27、在他看来，人的行为之善恶，主要取决于他是否具有有关的知识。人只有知道什么是善、什么是恶，才能趋善避恶。从“美德即知识”的观点出发，苏格拉底提出了“德行可教”的主张。
28、一、教育场所：就地取材。
29、青年人、老年人、有钱人、穷人、农民、手艺人、贵族、平民都是他施教的对象，不论是谁，只要向他求教，他都热情施教。
30、他说，在所有的事情上，凡受到尊敬和赞扬的人都是那些知识最广博的人，而受人谴责和轻视的人，都是那些最无知的人；最后，他主张教人锻炼身体。
苏格拉底的思想主张高中历史
31、美德伦理学：苏格拉底认为，真正的幸福来自于人们具备的美德，这些美德包括诚实、正义、勇气、知识和温柔。
32、教育目的论
33、苏格拉底是希腊古代哲学家之一，其主要思想如下：
34、苏格拉底的思想主张包括：
35、在美与善的关系上，苏格拉底提出了“美与善相统一”的观点。苏格拉底建立了一种美德即知识的伦理思想体系，其中心是探讨人生的目的和善德。他强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”。
36、自然法：苏格拉底认为自然法是道德准则的基础，它基于人类天生具有的某些美德和倾向，例如诚实、正义和公平。
37、苏格拉底主张了一个新神，他是道德善、智慧真的源泉：宇宙理性的神。这个宇宙理性神是苏格拉底的哲学追求——真正的善——的终极根据，人能有知识，是因为人得到了神的特别关爱，被赋予了神性的一部分，因而有了灵魂，有了爱智的心灵和理智。但是人应当明白，你所具有的那点灵魂同神的智慧是无法比拟的。
38、苏格拉底的教育思想：自知其无知和德即知识这两个思想。
39、他到处劝勉人们“把精力用在高尚和善良的事上”，教育人们要“努力成为有德行的人”。
40、在苏格拉底看来，道德不是天生的，人之所以不能为善或为不善，是由于人对于什么是善没有真正的认识。正确的行为基于人的正确判断，错误的行为是基于人的错误的判断。因而，知识和道德是密切相连的，知识和道德是统一的。“智德统一论”的提出，在教育实践上具有重要的意义，既然正确的行为基于正确的认识，对人进行道德教育就是可能的，道德是可以教给人的。教人道德就是教人知识，教人形成正确的认识。但同时，这个论断又是不完善的，因为知识并不等于道德，人的道德还有复杂的情感上的体验和行为上的实践。
41、苏格拉底的主要思想是道德哲学，其中最核心的是“美德伦理学”,他认为道德价值来自于人的天然倾向，而不是外部的社会规范或法律。
42、掌握广博而实用的知识。
43、别的所谓“智者”都认为自己是有知的，而苏格拉底却认识到了自己的无知。在“自知其无知”这种思想的指导下，苏格拉底首先提出了什么样的人是有智慧的人，以及知识和智慧的关系问题。苏格拉底得出结论，认为所谓有智慧的人其实都不是有智慧的人。有智慧的人在于“自知其无知”。“自知其无知”这一思想在教育史上具有重要的意义。苏格拉底的“自知其无知”的思想，提出了教师在教育和教学方面所应具有的重要品质和态度，即谦虚品质和真诚“无知”的认知态度问题。
44、心灵的转向，将哲学从研究自然转向研究自我，追求一种不变的、确定的、永恒的真理；
45、了解自己，认为人类需要从内部去探索自己，才能真正理解这个世界的深层含义；
46、认为人们在现实生活中获得的各种有益的或有害的目的和道德规范都是相对的，只有探求普遍的、绝对的善的概念，把握概念的真知识，才是人们最高的生活目的和至善的美德。苏格拉底认为，一个人要有道德就必须有道德的知识，一切不道德的行为都是无知的结果。
47、知己知彼：苏格拉底认为，准确地知道自己和他人，才能正确地认识自己和他人，并建立真正意义上的友谊。
48、这种主张不仅否定了当时盛行于希腊的道德天赋的观念，而且赋予道德以一种普遍的基础。
49、四、教育目的：造就治国人才。
50、培养美德。
51、他并没有创办自己的学校，也没固定的施教场所。
52、第五课，苏格拉底是西方著名的哲学家，其传播的人文主义思想泽被后世，苏格拉底比肩于中国的孔子，苏格拉底生活在古希腊，其主张美德即知识，善是人的内在灵魂等等苏格拉底有一个弟子柏拉图也是西方著名的哲学家柏拉图的《理想国》同样影响深远
53、在教育实践活动中，苏格拉底把道德修养作为教育的最高目的，如何培养道德，是他提出的一个重要问题。
54、由于强调知识与道德之间的内在联系，就肯定了知识的传授与道德教育之间直接相关；同时，由于认识到道德的知识基础，也就是为道德教育的进行找到了一条重要的途径。
55、“德即知识”的思想，也是苏格拉底教育思想的一个重要内容。在他看来，知识包括一切善，美德是一种关于善的知识。道德的行为之所以发生，首先是因为行为的发生者具有关于道德的知识。苏格拉底高度评价“德即知识”在教育上的意义。在他看来，因为德即知识，而美德的获得与教育有重要的联系。因此，懂得善的人是通过教育获得的。
56、他认为，教育对一个人的成长非常重要。无论是天资比较聪明的人还是天资比较鲁钝的人，如果他们决心要得到值得称道的成就，都必须勤学苦练才行。
57、思想主张有心灵的转向、灵魂不灭、反对相对主义、提出精神实体和物质实体的区分等。
58、苏格拉底还进一步指出，自然界的因果系列是无穷无尽的，如果哲学只去寻求这种因果，就不可能认识事物的最终原因。他认为事物的最终原因是“善”，这就是事物的目的性。
59、苏格拉底明确地将灵魂看成是与物质有本质不同的精神实体。在苏格拉底看来，事物的产生与灭亡，不过是某种东西的聚合和分散。
60、所以这个新的理性神的观念和关于人当“自知无知”的教导，就成了激发和推动人追求真知与批判不真不善、伪真伪善的强大力量。
苏格拉底的思想主张高中历史
61、广场、庙宇、街头、商店、作坊、体育馆等，都是他教育的场地。
62、关注灵魂，认为美德就是知识，道德行为必须以知识为基础，以理性作为判断道德行为的标准。苏格拉底的思想主张对古希腊哲学的发展产生了深远的影响，将哲学从天上拉回到人间，注重对社会伦理和人的研究，根本改变了相对主义的状况。
63、在所有的事情上，凡受到尊敬和赞扬的人都是那些知
64、德育论与智育论
65、相同点：强调道德和知识不同点：社会阶层不同所代表利益也不同。
66、苏格拉底的主要思想包括以下几点：
67、知识来自问答：苏格拉底强调通过问答的方式探求真理，认为人们能够通过不断的问答、探究和思考来获得真知。
68、关注灵魂，认为美德就是知识，道德行为必须以知识为基础，以理性作为判断道德行为的标准。
69、对知识道德侧重点也有不同，孔子强调个人守礼知节，苏强调个性美德和认识自己对人的探索（使其变成哲学）。