关于猴的成语故事
1、杀鸡儆猴成语故事：
2、五马六猴，常用成语，常作宾语、定语用；五马六猴的意思是形容不守规矩、不受管束的人。
3、“沐猴而冠”这个成语的故事源于《庄子》中的一则寓言故事：
4、成语“杀鸡吓猴”就是比喻严惩一个，警告其他。
5、杀鸡取卵【出自】：《伊索寓言·生金蛋的鸡》：一个蠢人想杀了鸡从鸡肚子里取出金块，从而一下子发大财，结果却一无所得
6、出自古代文学著作作品或源自相关历史典故，具体不详。
7、以后，只要主人一打鼓它就跳舞，一敲锣它就翻跟斗，一点不含糊。观众们都佩服艺人的训练办法。
8、出自汉代道典《参同契》。是指人的心思流荡散乱，如猿马之难以控制。思维好像猴子在跳、意识像马在奔跑一样的控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。一颗浮躁不定、不平静的心。
9、乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。出自明•刘基《驿传杭台消息石末公有诗见寄次韵奉和并寓悲感》之一：“池鱼幕燕依栖浅，轩鹤冠猴宠渥新。”
10、很遗憾呢。
11、沐猴而冠（拼音：mùhóuérguàn）是一个成语，最早出自于西汉·司马迁《史记·项羽本纪》。
12、心猿意马这个典故的溯源：汉代魏伯阳在讲述道家炼丹修仙的《参同契》中写道：“心猿不定，意马四驰。神气散乱于外。”意思是：心情如猿猴般好动，意识如骏马般奔驰，精神不能内守，这是道家的修炼大忌。
13、后来“心猿不定，意马四驰”演变为“心猿意马”。意思：沿袭古意，指心意好像猴子跳跃、骏马奔跑般控制不住，形容注意力不集中，神志难以安定。
14、火中取栗【出自】：十七世纪法国寓言诗人拉·封丹的寓言《猴子与猫》载：猴子骗猫取火中栗子，栗子让猴子吃了，猫却把脚上的毛烧掉了。
15、主人拿起一把刀，把公鸡宰了，坐在旁边观望的猴子吓坏了。
16、有个杂耍艺人新买来一只受过训练的猴子，这只猴可机灵了，它会跳舞，也会翻跟斗。可有时候就不听主人指挥，鼓声四起，那猴像没听到似的，坐在那里东张西望，一动不动。
17、猿猴取月。比喻愚昧无知。也比喻白费力气。出自宋•黄庭坚《沁园春》词：“镜里拈花，水中捉月，觑着无由得近伊。”
18、主人很生气，于是想出一个办法。他抓来一只公鸡，对着公鸡又是打鼓又是敲锣，公鸡怎么会演戏呢，它被吓呆了。
19、昔日，有一只猴子到了宫廷里，被人们捉住了，并戴上了一顶华丽的帽子。猴子戴上帽子之后觉得非常得意，以为自己变得与众不同、高贵无比，便开始在宫廷内到处游逛。其他的动物看到猴子这副模样，都纷纷夸奖他的美丽和高贵。猴子听到这些话后更加得意，以为自己真的变得非常出众，于是大摇大摆地走了起来。
20、其他的猴子看到它戴着帽子，都认为它很了不起，于是就把它选为了猴王。但是，当真正的危险来临时，这只沐猴而冠的猴子却无法胜任领导工作，最终被其他猴子推翻。因此，“沐猴而冠”这个成语就用来形容那些虚有其表、能力不足的人。
21、成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是汉文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。
22、沐猴而冠指猕猴戴着帽子装扮成人的模样；比喻徒有仪表或地位而无真本领，也可形容坏人装扮成好人。含贬义；在句中一般作谓语、定语、状语。
23、悠悠猴，是当今流行的猴卡通玩具。故，有关猴子的成语有：
24、外国没有成语故事，只有寓言故事和神话故事。
25、这个故事告诉我们，外表的华丽并不能掩盖内在的本质，虚荣心和自以为是只会让人误入歧途。
26、但是，当他走到宫廷门口时，碰巧遇到了一只善于辨别真伪的老狗。老狗看到猴子戴着帽子，却仍然一副猴子的模样，便嗤笑了他一番，讽刺他“沐猴而冠”。猴子听到老狗的话，感到非常羞愧和惊恐，连忙摘下帽子逃走了。
27、成语，众人皆说，成之于语，故成语。
28、夏天，别的动物都悠闲地生活，只有蚂蚁在田里跑来跑去，搜集小麦和大麦，给自己贮存冬季吃的食物。屎壳郎惊奇地问他为何这般勤劳。蚂蚁当时什么也没说。冬天来了，大雨冲掉了牛粪，饥饿的屎壳郎，走到蚂蚁那里乞食，蚂蚁对他说："喂，伙计，如果当时在我劳动时，你不是批评我，而是也去做工，现在就不会忍饥挨饿了。"
29、蚂蚁与屎壳郎
30、示例：我们要对这些五马六猴严加管理
关于猴的成语故事
31、"沐猴而冠"是一个成语，意思是指不合适的人得到了高位或荣誉。这个成语的故事源于战国时期，有一只猴子在河边洗澡，它看到水中反射出自己的影像，以为是一只更大更漂亮的猴子，于是它爬上树，拾起一顶人类的帽子戴在头上，然后跳回水里，继续欣赏自己的影像。
32、这是说，尽管风云变化万千，未雨绸缪的人都能避免灾难。