我们今天如何继承陶行知的教育思想
1、我们的学校教育过多余重视考试和升学，在人的综合素养甚至是一些创新素养方面涉及却很少。但幸运的是，我们的教育改革也在发生变化，就像我们从事少儿财商教育的，也开始进入到一些学校的第二课堂、430课程，其实都是我们教育的进步。
2、英国的斯宾塞（斯宾塞：19世纪中后期英国著名的哲学家、社会学家和教育家）：“教育为未来生活之准备。”
3、读书和做人是密不可分的统一整体，文化知识的教育是一方面，而思想道德却是重点。教育的的目的不是“升官发财”，而是服务社会，造福苍生。
4、一个人接受的教育可以分为三个方面：家庭教育、学校教育和社会教育。其中学校教育是人成长过程中最为正式的教育。就像我们国家推行九年义务教育，所以在青少年时期，我们很多人都是在学校接受教育。这些年来，我们也看到一些现象，对应试教育的一些疑问也不断暴露出来。
5、陶行知（陶行知：教育家、思想家）：教育是依据生活、为了生活的“生活教育”，培养有行动能力、思考能力和创造力的人。
6、著名教育家陶行知先生主张培养幼儿的创造力，为此提出了“六大解放”，概括性地指出创新的前提是要解放人。“六大解放”包括：解放儿童的头脑，使之能想；解放儿童的双手，使之能干；解放儿童的眼睛，使之能看；解放儿童的嘴，使之能说；解放儿童的空间，使之能接触大自然和大社会；解放儿童的时间，使之学习自己渴望学习的东西。
7、曾任耶鲁大学校长20年之久的理查德·莱文曾说过：“真正的教育不传授任何知识和技能，却能令人胜任任何学科和职业，这才是真正的教育。”
8、其实，作为一个素质教育工作者，我一直很关注国外的教育发展。很多人都知道世界上教育最好的一些国家，例如芬兰，也知道在素质教育方面像日本、德国都有很值得我们借鉴的一些做法。
9、首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。
10、教育是训练
11、教育都是帮助孩子找到自己、实现自己！这就是最好的教育！
12、有人说：教育的目的是培养完整的人。
13、教育的定义是什么？自古以来，由人类的开始，有传承、有传播，教育就在进行着……有了文字，有了研究，也有了各种教育的定义。
14、从教育心理学的角度，教育是以人为本。
15、受家风的熏陶感染，行知先生的孙辈们也多从事教师、工程师的职业，他们恪尽职守，低调做人，积极探寻与感悟生活中的“真善美”。
16、孩子的成长首先就是模仿，模仿家庭成员，父母不改，孩子不变。你不要太在意孩子是否听你的话，而一定要在意孩子在默默地观察你。父母无意识的善与恶就是孩子的榜样。
17、(一）教育的本质（教育的质的规定）：教育是一种培养人的社会活动。
18、不论是我们的应试教育也好，未来的新型教育也好，我想教育的本质从未改变。
19、作为一个教育工作者，我们不是参加教师自各考试，无须倒背如流的去记这些定义。于我们老师们、于更多的家长和未来的家长，其实更多的是要去理解定义的本质，和如何能够实现真正的教育，做好孩子的父母和老师。
20、美国的杜威说：“教育即生活。”
21、广义的教育定义为：教育是人类社会特有的一种社会现象，是培养人的一种社会活动。狭义的教育定义为：教育是教育者根据一定社会要求和年轻一代身心发展的规律，对受教育者所进行的一种有目的、有计划、有组织地传授知识技能，培养思想品德，发展智力和体力的活动，通过这种活动把受教育者培养成为社会服务的人。
22、陶行知。
23、这一方面说明陶行知视野的宽广，研究问题的深入，另一方面也说明教育界旧习惯势力之大，老教育观念改变之难。
24、教育是榜样
25、教育也便不负使命！
26、实践层面，要认识到强调生活的教育作用是知行合一的关键，另外，社会和学校的融合，社会即是大的学校，教与学合一，相互促进。
27、（三）对教育定义的理解：教育的概念应该包含以下三个方面的逻辑：
28、我想这些观点我们不一定能完整的背下来，但多少都听到过、听说过。
29、陪孩子玩即是孩子的教育，又是大人的放松和幸福。在陪玩中产生爱的暖流，在暖流中把教育点滴入心了。天伦之乐，天伦之育。
30、随着人类不断地进步，有了更多、更高的追求，对教育也有了与时俱进的解读。比较广为接受的名家观点有：
我们今天如何继承陶行知的教育思想
31、一、教育的概念
32、继承了卢梭理论，发展了儿童本位思想
33、教育是陪伴
34、英国的斯宾塞说：“教育为未来生活做准备。”
35、德国著名哲学家雅斯贝尔斯说：“教育的本质是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂召唤另一个灵魂。”
36、《中国教育改造》中所研究和实验的教育问题，直到七十年后的今天，仍感到很中肯，很新鲜，仍有进行试验的价值。
37、愿所有的孩子都在最好的年华被尊重、被爱护、被支持、被引导，愿他们都能做顺应人格发展的那个自己，轻松、愉悦、平衡、幸福！
38、陶行知一生育有四个孩子，长子陶宏、次子陶晓光、三子陶刚、四子陶城，他们始终都遵循行知先生的教导，自觉践行“爱满天下”的家风遗训，在不同时期，为传播传承陶行知教育思想作出了各自的贡献。
39、教育也是一种教书育人的过程，可将一种最客观的理解教予他人，而后在自己的生活经验中得以自己所认为的价值观。教育，是一种提高人的综合素质的实践活动。
40、当然，对教育的定义，各国学者认识也有所不同下面举出几个例子：
41、教学合一是知行合一在教育上的继承和发展。陶行知先生认为，生活即教育，社会即学校，教学做合一的生活教育理论。
42、“教育”一词来源于孟子的“得天下英才而教育之”。在我们普遍理解的定义则是狭义上指专门组织的学校教育；广义上指影响人的身心发展的社会实践活动。教育当以最客观、最公正的意识思维教化于人，如此，人的思维才不至于过于偏差，并因思维的丰富而逐渐成熟、理性，并由此，走向最理性的自我和拥有最正确的思维认知，这就是教育的根本所在。
43、中国的李壮认为“教育是强迫或引导被教育者接受特定的知识、规矩、信息、技能、技巧等。”
44、教育过程开始于一个人的出生并持续终身，对人产生持久而深刻的变化。有些人甚至认为教育可以开始得更早，一些父母通过外部的言语和音乐来影响子宫里成长着的胎儿，进行胎教，希望给孩子以积极的健康的发展。
45、在一些国家，提倡创新思维和批判思维，尊重个体差异，鼓励动手实践。
46、进行教育观念的改变，树立传承中华文明之教育思想，吸纳西方教学经验，逐步确立新时代中国教育思想理念。
47、教育是一种教书育人的过程，可将一种最客观的理解教予他人，而后在自己的生活经验中得以自己所认为的价值观。教育，是一种提高人的综合素质的实践活动。
48、(二）教育的定义：狭义的教育主要指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地通过学校教育的工作，对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着期望方向变化的活动。
49、教育是一个过程概念；
50、教育，教育者按照法律法规和行业规范，根据学校条件和职称，有目的有计划有组织地对受教育者的心智发展进行教化培育，以现有的经验、学识推敲于人，为其解释各种现象、问题或行为，以提高实践能力，其根本是以人的一种相对成熟或理性的思维来认知对待，让事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢地对一种事物由感官触摸而到以认知理解的状态，并形成一种相对完善或理性的自我意识思维...但同时，人有着自我意识上的思维，又有着其自我的感官维度，所以，任何教育性的意识思维都未必能够绝对正确，而应该感性式的理解其思维的方向，只要他不偏差事物的内在;教育又是一种思维的传授，而人因为其自身的意识形态，又有着另样的思维走势，所以，教育当以最客观、最公正的意识思维教化于人，如此，人的思维才不至于过于偏差，并因思维的丰富而逐渐成熟、理性，并由此，走向最理性的自我和拥有最正确的思维认知，这就是教育的根本所在。
51、我行走在教育的路上，也在不断思考、探索和实践，希望能找到教育真正的本质。只有明白能教育的本质，才能找到教育的目标和意义，才能做出更多符合教育的好的课程和服务。
52、我说，人的本能是自我发展，教育只是那个指明灯，带领孩子找到方向！
53、社会的不断进度，对人的要求也在不断发展，相比较以前的教育，我们的教育也在发生着改变。
54、“教育”这一词的汉语最早来源于《孟子》《尽心·上》篇“得天下英才而教育之”。在古代“教”和“育”是分开的。《学记》中的“教也者，长善而救其失者也”；《说文》中的“育，养子使作善也”；“教”传授，指点；“育”培养，培育。“教育”就是将知识，经验进行主动的或者被动的一个传授过程。
55、作为主格意义上的实施者和作为宾格意义上的接受者；
56、陶行知的教学合一精髓是教学做合一，教学是一件事，而不是三件事，做是教和学的中心。
57、“教育”一词来源于孟子的“得天下英才而教育之”。拉丁语educare，是西方“教育”一词的来源，意思是“引出”。社会根据受教育程度选拔人才。人通过受教育实现社会地位的变迁。教育伴随着人类社会的产生而产生，随着社会的发展而发展，与人类社会共始终。
58、他在“第一流的教育家”、“南京安徽公学办学旨趣”、“中国乡村教育之根本改造”、“生活工具主义之教育”、“教学做合一”、“‘伪知识’阶级”等文章中所阐述的观点和事实，经过七十多年的考验，不仅有很高的学术价值，还有很强的现实意义。
59、苏格拉底：教育的本质是唤醒，是开发你的内心。
60、蔡元培（蔡元培：教育家、革命家、政治家。）《教育独立议》：“教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任，不是把被教育的人造成一种特别器具。”
我们今天如何继承陶行知的教育思想
61、（一）教育的概念 所谓广义的教育，泛指凡是能增长人的知识和技能，影响人的思想品德，提高人的认识能力，增强人的体质，完善人的个性的一切活动。它包括有计划的和偶然的，有组织的和无组织的，外在的灌输和自发的感化的总和。它表现为对儿童的抚育和预防外来有害现象的侵害；使儿童与周围世界建立初步的联系；以人与人交往的有力的工具语言武装儿童；向青年一代传授并用某种形式使他们掌握生产经验和生产技能与技巧；向青年一代的头脑中灌输某种思想体系，并形成一定的行为规范。 所谓狭义的教育，即学校教育，是教育者根据社会发展的要求，在特定的教育场所，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，以使他们的身心朝着社会期望的方向发展的过程。狭义的教育强调教育活动的组织性、计划性和专业性，目的就是要促进人的身心发展，有专业的师资和专门的场地，并且有一套系统的教育与教学组织的规范。教育学研究的教育主要是学校教育，即狭义的教育。 （二）教育的本质属性 从本质属性来说，教育就是根据一定社会需要进行的培养人的活动，或者说是培养人的过程。一方面，从受教育者身心发展变化来看，教育是发展，是生长，是对生活、环境的适应，是经验的积累与重新组合，是个体社会化的过程。另一方面，从教育者的角度来看，教育就是向下一代传递民族的传统文化，培养社会发展所需要的建设人才。教育活动是教育者和受教育者活动的统一，其中最根本的任务就是要促进受教育者身心的发展。 二、教育的构成要素及其关系 教育是一个复杂的社会现象，构成教育活动的基本要素包括：教育者、受教育者和教育措施。其中，教育者是教育活动的主导因素。 （一）教育者 教育者是构成教育活动的基本要素之一。教育者是指影响受教育者的知识、技能、思想、品德、身心等方面发展变化的人。教育者是教育活动的主导者，是引导年轻一代，尤其是未成年人身心健康发展的领路人。教育者通过教育活动传承人类文明的精髓，培养社会发展所需要的人才。教育者是人类文明和知识的象征。 （二）受教育者 受教育者是在教育活动中学习、接受教育的人，是教育的对象，它既包括在学校中学习的儿童、青少年，也包括接受各种成人教育的学生。受教育者在教育活动中接受教育者的引导和教育，不断地把教育内容和教育思想内化到自己的行为中，从而使自己的知识和技能、思想和品德得到发展和提高。受教育者是学习的主体，因而其主观能动性在一定程度上决定了受教育者所获得的知识和技能的程度以及学习的效果。 （三）教育措施 为了达到一定的教育目标，教育者就必须采用一定的教育措施，教育措施主要包括教育的内容和手段。教育内容是教育者对受教育者施教的载体，主要包括各种教科书、教学参考书以及相关的电视影像资料、报刊、广播等信息载体。在不同的时代条件下，教育内容是不相同的，随着教育对象的不同，教育内容也会有所变化。教育手段指教育活动过程中所采用的方式和方法，包括教育者教的方法，也包括受教育者的学习方式以及教育活动中运用的一些物质器具等，如教师教具、实验设备、教育辅助材料等。 （四）三要素之间的关系 构成教育活动的三个基本要素间有密切而复杂的关系。其中，教育者与受教育者之间的关系是教育活动过程中最主要的关系和矛盾。两者分别作为教与学的主体存在于同一教育实践活动中，共同构成了教育活动的复合主体。同时，二者又具有互为主客体的关系。在教的过程中，教育者是主体，受教育者是客体；在学习过程中，受教育者是活动主体。教育者与受教育者之间有共同的教育活动对象——教育内容，共同的活动目的——受教育者素质的全面发展。