匹夫有责
1、还有通俗一点点，就是“财不可外露”。有钱的，被强调惦记；有才能的遭人妒忌陷害。所以财富要藏起来，才能不能过早外露，除非，你已在其位。
2、天下兴亡，匹夫有责，这是清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张，意思是说，民族的存亡，是每一个公民的责任。当时明朝已经灭亡，随后是清朝建立。顾炎武认为，明朝灭亡，仅仅是换了一个皇帝，原来的生活方式和以儒学为思想指导的统治方式并没有改变，这叫亡国；但是清朝的统治，不仅要换一个皇帝，而且要改变原来的生活方式，甚至要改变以仁义为核心的政治统治，这叫做亡天下。因此，顾炎武说的天下，实际上主要是指汉民族和汉民族原来的生活方式。然而由于顾炎武把天下和国家分开，号召人们不必为某个皇室的兴亡而战斗，而要为民族的生死存亡而战斗，这在中国社会思想上具有重要的进步意义。
3、这句诗出自明末顾炎武的《日知录·正始》： 有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!
4、这首诗是绍熙三年（1192）十一月陆游退居家乡山阴时所作，是年六十八岁。
5、国家有难匹夫有责的意思是:当国家有难的时候，不管你什么身份，什么职业？哪怕你是普通的老百姓，只要是中国人，都有责任和义务为保卫国家而奋斗。只要国家需要，义无反顾，轻装上阵，不怕艰难困苦，不怕流血牺牲，展示我中华儿女的英雄气概。
6、原指财宝能致祸。
7、“国家兴亡，匹夫有责”，是由“天下兴亡，匹夫有责”这句话演变而来，而“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
8、不是，是“匹夫无罪，怀璧其罪。”典故出自《左传·桓公十年》:“匹夫无罪，怀璧其罪”。意思是，“百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。”
9、陆游的这类诗有“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台"陆游"王师北定中原曰,家祭无忘告乃翁"。
10、匹夫无罪怀璧其罪一般指匹夫无罪，怀璧其罪。意思：百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指草民不能私藏宝玉，一个小草民没理由有宝玉，除非盗取抢劫。后亦比喻有才能、有理想而受害。
11、这句话的意思是每个人都有责任的意思，天下兴亡，匹夫有责，其中匹是一个事物的单位，例如一匹布、一匹马。在这里讲的就是一个人、每个人、平常人。天下兴亡，匹夫有责的意思就是，国家的兴旺与灭亡，都和我们平常人息息相关的，都是应该有担当有责任的。
12、陆游的《示儿》（宋）如下：
13、他的意思是国家的兴衰，每一个普通人都有一份责任。
14、意思：国家大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
15、《春秋左传·桓公十年》：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。
16、意为保护一个国家政治系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责；而天下苍生、民族文化的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
17、匹夫有责。匹夫，古代指平民中的男子，也泛指寻常的个人。有责，谓每个人都负有责任。这个词常与“天下兴亡”连用。出自明•顾炎武《日知录•正始》“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”
18、天下兴亡，匹夫有责的作者是清代著名学者顾炎武
19、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
20、天下兴亡，匹夫有责”的语意本于顾炎武，而八字成文的语型则出自梁启超。
21、国家的存亡应该是每个大丈夫都该承担的责任，这句话的作者是顾炎武。
22、死去元知万事空，但悲不见九州同。
23、“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”以八字成文的语型，是出自于梁启超。
24、这首诗的大意是：我挺直地躺在孤寂荒凉的乡村里，自己并不感到悲哀，还想着替国家守卫边疆。夜深了，我躺在床上听到那风雨的声音，就梦见自己骑着披着盔甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。同陆游的许多爱国诗篇一样，这首诗充满爱国豪情，大气磅礴，风格悲壮。