韩非子关于法的名言
1、凡治天下，必因人情。——《韩非子·八经》
2、道在不可见，用在不可知。——《韩非子·主道》
3、爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位——《韩非子·爱臣》
4、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百步之室，以突隙之烟焚。——《韩非子·喻老》
5、和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。——《韩非子·解老》
6、学法也是一种爱国行动。
7、孔子，“听讼，吾犹人也。
8、使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。
9、以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。——《韩非子·初见秦》
10、不期修古，不法常可。——《韩非子·五蠹》
11、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
12、非知之难也，处知则难也。——《韩非子·说难》
13、出自先秦《韩非子·有度》。刑过，惩罚有罪之人。遗，遗漏。匹夫，指最平常的百姓。依法惩罚有罪之人要不避权贵，奖赏有功之人要不遗漏贫贱普通之人。这句话以赏罚要依据一定的客观标准，坚持法律面前人人平等的原则。
14、势有不可得，事有不可成。——《韩非子·观行》
15、法律不能使人人平等,但是在法律面前人人是平等的。——波洛克
16、出自先秦《韩非子·五蠹》。贾，做买卖。袖子长善于跳舞，金钱多善于做买卖。这句话以长袖善舞、多钱善贾为喻，说明一个道理：有所凭借才能做好事情。
17、服从法律:无论是我或任何人都不能摆脱法律的光荣的束缚。——卢梭
18、倒言反事以尝所疑。——《韩非子·内储说上七术》
19、译文：小利是大利的祸害，小忠是大忠的祸害。
20、出自先秦《韩非子·说疑》。不辜，无罪。非，不是。明，明智。也，句末语气助词。奖赏无功之人，惩罚无罪之民，这不是所谓的明智。这句话以赏罚分明才是明智之举。
21、在民主的国家里,法律就是国王;在专制的国家里,国王就是法律。——马克思
22、刑罚可以防止一般邪恶的许多后果,但是刑罚不能铲除邪恶本身。——孟德斯鸠
23、令必行，禁必止。——《韩非子·饰邪》
24、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡——韩非子
25、战阵之间，不厌诈伪。——《韩非子·难一》
26、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《老子·德经·第六十三章》
27、治强生于法，弱乱生于阿。——《韩非子·外储说右下》
28、私行胜，则少公功。——《韩非子·外储说左下》
29、自胜之谓强。——《韩非子·喻老》
30、故去喜去恶，虚心以为道舍。——《韩非子·扬权》
韩非子关于法的名言
31、君子不蔽人之美，不言人之恶。——《韩非子·内储说上七术》
32、行得正，坐得直。
33、法家的思想主张内容有五点：1.反对礼制；2.法律的作用；3.好利恶害的人性论；4.不法古不循今的历史观；5.法术势结合的治国方略。
34、治民者，禁奸于未萌。——《韩非子·心度》
35、圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。——《韩非子·五蠹》
36、“不以规矩，不能成方圆”出自《孟子》的《离娄章句上》。“不以规矩，不能成方圆”的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。尤其是面对日益紧张激烈的市场竞争，许多新事物新现象冒出来，其是与非，正与邪，往往使人感到困惑，感到难以评说。这时候，大家对“不以规矩，不能成方圆”的感受就更加真切而深刻了。
37、法律不保护权利上的睡眠者。
38、法官乃会说话的法律,法律乃沉默的法官。——爱德华
39、“法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序”告诉人们良好的社会秩序离不开法律的保障。
40、因可势，求易道。——《韩非子·观行》
41、以智说愚必不听。
42、公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。——亚里士多德
43、法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。
44、刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》
45、习惯是法律的最好解释者。
46、儒以文乱法，侠以武犯禁。——《韩非子·五蠹》
47、巧诈不如拙诚。——《韩非子·说林上》
48、法律的保护比个人的保护更有力。
49、摇镜，则不得为明；摇衡，则不得为正——《韩非子·饰邪》
50、自见之谓明。——《韩非子·喻老》
51、法者，天下之程式也，万事之仪表也。
52、谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律——拜伦
53、圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下之不足也。——《韩非子·说林上》
54、能法之士劲直，听用，则烛重人之奸行。
55、不明察，不能烛私。——《韩非子·孤愤》
56、不劲直，不能矫奸。——《韩非子·孤愤》
57、吏不良,则有法而莫守;法不善,则有财而莫理。——王安石
58、国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。——《韩非子·有度》
59、不为重宝亏其命，故曰令贵于宝;不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。——管仲
60、道私者乱，道法者治。——《韩非子·诡使》
韩非子关于法的名言
61、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。——《韩非子·喻老》
62、一个国家如果纲纪不正，其国风一定颓败。
63、三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。——《韩非子·喻老》
64、人处疾则贵医。——《韩非子·解老》
65、宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。——《韩非子·显学》
66、见而不见，闻而不闻，知而不知。——战国末期思想家韩非《韩非子·主道》译文：看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道。
67、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
68、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。
69、见而不见，闻而不闻，知而不知。——战国末期思想家韩非《韩非子·主道》
70、执行法，比制定法更重要。
71、利莫长乎简，福莫久于安。——《韩非子·大体》
72、治国之法，为民而立者也，故其行也，求便于民。乱国之法，为上而立者也，故其行也求利于上，而不求便于民，斯法因人立，不悖于天理人性者寡矣。虽然，即不便民矣，其法虽立，而其国必不安。
73、法律有效力国民便昌盛。
74、刑过不避大臣，赏善不避匹夫。——战国末期思想家韩非《韩非子·有度》
75、法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。――韩非（战国）《韩非子·守道》
76、法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。——孟德斯鸠（法）《论法的精神》3.法律只不过是我们意志的记录。——卢梭（法）《社会契约论》4法律是人民意志的自由而庄严的表现。——罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》5.所谓人的法律，是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。——斯宾诺莎（荷）《神学政治论》9.法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。——管子（战国）《管子·禁藏》10.律者，所以定分止争也。——管子（战国）
77、法律的生命从来不是逻辑，而是经验。
78、法律决非一成不变的,相反地,正如天空和海面因风浪而起变化一样,法律也因情况和时运而变化。——黑格尔
79、法不阿贵，绳不挠曲。——《韩非子·有度》
80、人主之患，在于信人。信人，则制于人。——《韩非子·备内》
81、一手独拍，虽疾无声。——《韩非子·功名》
82、糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。——《韩非子·五蠹》
83、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序——古希腊哲学家亚里士多德
84、译文：看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道。
85、犯罪总是以惩罚相补偿;只有处罚才能使犯罪得到偿还。——达雷尔
86、法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。
87、与死人同病者，不可生也；与亡国同事者，不可存也。——《韩非子·孤愤》
88、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
89、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。
90、爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位。——《韩非子·爱臣》
韩非子关于法的名言
91、狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。——《韩非子·内储说下六微》
92、执行法比制定法更重要。
93、远水不救近火。——《韩非子·说林上》
94、小恶不容于乡，大恶不容于国。――苏轼（宋）《策别安万民六》
95、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。——《韩非子·二柄》
96、小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也。秦吕不韦《吕氏春秋·权勋》译文：小利是大利的祸害，小忠是大忠的祸害。
97、”韩非子，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，“一民之轨，莫如法”。
98、事在四方，要在中央。——《韩非子·扬权》
99、出自先秦《韩非子·有度》。一民，统一人民的思想与行为。之，的。轨，法则、法度。莫，没有。法，法律、法度。这句话以法律、法令在统一人民思想、规范人民行为和维护国家稳定方面的重要性。任何社会都强调法制，原因正在于此。
100、凡失其所欲之路而妄行者之谓迷——《韩非子·解老》
101、人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。——《韩非子·外储说左上》
102、悬衡而知平，设规而知圆。——《韩非子·饰邪》
103、侈而堕者贫，而力而俭者富。——《韩非子·显学》
104、是故去智而有明，去贤而有功。——《韩非子·主道》
105、对制定法应当做严格解释。
106、峻法，所以凌过游外私也；严刑，所以遂令惩下也。——《韩非子·有度》
107、言多变则不信，令频改则不从。
108、必也使无讼乎”。
109、赏无功之人，罚不辜之民，非谓明也。
110、外举不避仇，内举不避子。——《韩非子·外储说左下》
111、事以密成，语以泄败。——《韩非子·说难》
112、去甚去泰，身乃无害。——战国末期思想家韩非《韩非子·扬权》译文：行为不过度，才不会危及己身。
113、刑一而正百，杀一而慎万。――桓宽（汉）《盐铁论·疾贪》
114、长袖善舞，多钱善贾。——《韩非子·五蠹》
115、造法易，执行难。
116、冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。——《韩非子·显学》
117、君无见其所欲。——战国末期思想家韩非《韩非子·主道》译文：君主不应该表露自己的喜好。
118、一家二贵，事乃无功。——《韩非子·扬权》
119、子产，“民不可逞，度不可改”。
120、小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也。秦吕不韦《吕氏春秋·权勋》
韩非子关于法的名言
121、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。——《韩非子·内储说上七术》
122、虚则知实之情，静则知动者正。——《韩非子·主道》
123、法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，我们就该满足了。
124、夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。——《韩非子·备内》
125、警察是法庭的仆人。
126、见而不见，闻而不闻，知而不知。——《韩非子·主道》
127、越王好勇而民多轻死；楚灵王好细腰而国中多饿人——《韩非子·二柄》
128、时有满虚，事有利害，物有生死。——《韩非子·观行》
129、疏法胜于密心，宽令胜于严主。――吕坤（明）《呻吟语·治道》
130、遵纪守法是和谐社会的基础，人人学法是基础中的基石。
131、以人言善我，必以人言罪我。——《韩非子·说林上》
132、一政之举，一令之施，合乎其德智力者存，违于其德智力者废。
133、石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。――刘禹锡（唐）《砥石赋》
134、出自先秦《韩非子·有度》。使法，运用法律。择人，举荐人才。自举，凭自己好恶而荐举人才。量功，考评功绩。自度，凭一己之见推断。运用法律，依法为国举才，千万不能凭自己的好恶而荐人；运用法律，依法考评官民的劳绩，应该客观公正，绝对不可凭一己之推断而决定。
135、右手画圆，左手画方，不能两成。——《韩非子·功名》
136、法者，治之端也。――荀况（战国）《荀子·君道》
137、译文：施加刑罚不回护大臣，施以奖励不忽略平民。
138、法不阿贵,绳不绕曲。——韩非子
139、已所不欲，勿施于人。
140、“谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律”，反映了任何人触犯法律就要受到法律制裁，法律对全体社会成员具有普遍约束力。
141、车轻道近，则鞭策不用；鞭策之所用，道远任重也。刑罚者，民之鞭策也。――尸佼（战国）《尸子》
142、存亡在虚实，不在于众寡。——《韩非子·安危》
143、去甚去泰，身乃无害。——战国末期思想家韩非《韩非子·扬权》
144、刑过不避大臣，赏善不避匹夫。——战国末期思想家韩非《韩非子·有度》译文：施加刑罚不回护大臣，施以奖励不忽略平民。
145、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。——《韩非子·外储说左下》
146、君无见其所欲。——战国末期思想家韩非《韩非子·主道》
147、法立于上则俗成于下。――苏辙（宋）《河南府进士策问三首之一》
148、呆板的公平其实是最大的不公平。17.人与人是不相同的,人们不能将法律面前人人平等理解成平等就是一视同仁、人人相等。——路德维希·冯·米瑟斯《自由繁荣的国度》
149、矜伪不长，盖虚不久。——《韩非子·难一》
150、于情可免，于法难恕。
韩非子关于法的名言
151、译文：行为不过度，才不会危及己身。
152、是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。——《韩非子·五蠹》
153、虚则知实之情，静则知动者正。
154、小知不可使谋事，小忠不可使主法。——《韩非子·饰邪》
155、不踬于山，而踬于垤。——《韩非子·六反》
156、一次不公的判断比多次不平的举动为祸犹烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流,而不公的判断则把水源败坏了。——培根
157、法律的生命力在于公众知晓，在于实施。
158、韩非子雕像
159、法律需要被信仰,否则它形同虚设。——哈罗德J伯尔曼
160、只要法律不再有力量,一切合法的东西也都不会再有力量。——卢梭
161、水者火之备，法者止奸之禁也。――桓宽（汉）《盐铁论·申韩》
162、不以规矩，不能成方圆——孟子
163、人心是杆秤，法律是准绳。
164、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。——《韩非子·大体》
165、商鞅，“法不察民情而立之，则不威。
166、母欺子，子而不信其母，非以成教也。——《韩非子·外储说左上》
167、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。——《韩非子·解老》
168、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。——《韩非子·喻老》
169、长袖善舞，多钱善贾。
170、不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。——《韩非子·大体》
171、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。――诸葛亮（三国·蜀）《便宜十六策·赏罚》
172、学习道德，知道荣辱；学习法律，明辨是非。
173、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。——《韩非子·备内》
174、“家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡”出自《韩非子·饰邪》。常：经常，固定。译为家里有固定的收入就不会挨饿，国家有固定的法治就不会灭亡。
175、言无二贵，法不两适。——《韩非子·问辩》
176、法莫如显，而术不欲见。——《韩非子·难三》
177、内外相应也，言行相称——《韩非子·解老》
178、为君不能禁下而自禁者谓之劫，不能饰下而自饰者谓之乱，不节下而自节者谓之贫。——《韩非子·难三》
179、不以规矩，，不成方圆。——孟子
180、善之生如春，恶之死如秋，故民劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。——《韩非子·守道》
韩非子关于法的名言
181、译文：君主不应该表露自己的喜好。
182、江海不择小助，故能成其富。——《韩非子·大体》
183、志之难也，不在胜人，在自胜。——《韩非子·喻老》
184、去其智，绝其能，下不能意。——《韩非子·主道》
185、一民之轨，莫如法。
186、夫严家无悍虏，而慈母有败子。——《韩非子·显学》
187、法官是法律世界的国王,除了法律就没有别的上司。——卡尔.马克思
188、寄治乱于法术，托是非于赏罚——《韩非子·大体》
189、爱弃发之费，而忘长发之利，不知权者也。——《韩非子·六反》
190、虚静无事，以暗见疵。——《韩非子·主道》
191、译为：不因为贵重的宝物而歪曲使命和命令，所以说命令比宝物还贵重；不因为自己所爱的人而弯曲国家的法律，所以说法律比人要可爱。
192、虫有虺者，一身两口，争食相龁遂相杀也，人臣之争事而亡其国者，皆虺类也。——《韩非子·说林下》
193、治民无常，唯治为法。——《韩非子·心度》
194、夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。——《韩非子·难二》
195、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。——《韩非子·观行》
196、法律的解释具有法律的效力。
197、树柤梨橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。——《韩非子·外储说左下》
198、以子之矛，陷子之盾。——《韩非子·难一》
199、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。——《韩非子·解老》
200、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。——《韩非子·饰邪》
201、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。——《韩非子·扬权》
202、祸难生于邪心，邪心诱于可欲。——《韩非子·解老》
203、恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。——《韩非子·外储说右下》
204、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。——韩非子