佛经名言故事
1、君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。（《宋史》）
2、莫高窟是中国古代艺术宝库之一，其中的壁画和雕塑被誉为世界文化遗产。莫高窟中的名言“众生平等”是佛教思想的核心之一，它强调所有众生都应该平等对待，不分贵贱、贫富、种族、性别等。
3、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（《新五代史》）
4、遗子黄金满籝（读yíng），不如一经。（《梁书》）
5、乐闻过，罔不兴；拒谏，罔不乱。（《新唐书》）
6、【译文】坚持俭朴，厉行节约，是弘扬正道的本源；崇尚奢侈，放纵情欲，是败坏德行的根本。
7、想学佛读经，认不到字有佛学字典与佛学词典。最容易懂的是佛说阿弥陀经与地藏菩萨本愿功德经。
8、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《史记》
9、【译文】处于贫困境地，仍乐于坚持守道；尽心于理想追求，乐在道中。
10、天网恢恢，疏而不失。（《后汉书》）
11、为善者，天报之以福；为非者，天报之以殃。（《史记》）
12、来是偶然的，走是必然的，所以你必须，随缘不变，不变随缘--王石
13、【译文】志士再渴也不饮盗泉的水，廉者再饿也不吃嗟来之食。
14、欲治身，先治心；欲责人，先责己。（《元史》）
15、【译文】自古以来，国家兴亡，不在于积蓄多少，在于是否知道百姓的苦乐。
16、自天佑之，吉，无不利。（《后汉书》）
17、有志者事竟成。（《后汉书》）
18、应之以德，则休祥臻；酬之以怠，则咎征作。（《晋书》）
19、义所在，毅然必为，于富贵名利泊如也。（《明史》）
20、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记》
21、【译文】有志向的人，有决心，有毅力，做事一定会成功。
22、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（《新唐书》）
23、【译文】要修身，应先从心灵做起；要想要求别人，首先要求自己。
24、养心莫善于寡欲。（《明史》）
25、【译文】天知道，地知道，我知道，你知道，怎么能说不知道呢？
26、【译文】立人之道，在于仁与义。
27、【译文】仁义哪里是专属于特定人们的，奉行它，就是君子；违背它，就是小人。
28、【译文】能思考发生危难的原因，才能够保持平安；能思考发生祸乱的原因，才能够保持太平；能思考导致灭亡的原因，才能够保持长存。
29、玄奘（602年~664年），唐代著名高僧，法相宗创始人，洛州缑氏（今河南洛阳偃师）人，其先颍川人。
30、俭为德之恭，侈为恶之大。（《周书》）
佛经名言故事
31、不认识字和意思查字典，如果查不到说明你和佛教没有缘分不如去看看共产党宣言
32、【译文】欲望不能放纵，小错不可令其滋长为大错。
33、清者则心平而意直，忠者惟正道而履之。（《三国志》）
34、【译文】指有过错却不加以改正，这才是真正的过错，意指劝导人改过。
35、桃李不言，下自成蹊。——《史记》
36、【译文】人心所归向，惟在天理、道义。
37、吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人耶！（《晋书》）
38、【译文】要使国家兴盛，就要关爱百姓，爱民如子；国家败亡，是因为百姓被当成泥土草芥。
39、有《常诵佛经字典》，里面有生僻字、多音字的注音。至于经典的意思，可以请一些高僧大德的讲义法宝来阅读。
40、【译文】祸福没有一定的门径，都是人自己心念所感召来的。
41、桃李不言，下自成蹊（《史记》）
42、上联：鸣沙山护月牙泉，问沙从何处飞来，泉自何时涌出下联：千佛洞称莫高窟，云佛溯僧良镌造，窟由僧僔开宗
43、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。（《新唐书》）
44、【译文】祸福虽然无门，但逆顺自有天数，天道隐于迅速发生的感应中，人事在未来都将得到验证。没有实行仁义而福分不能延续、作恶而祸害不降临的。认为上天可以洞察人世间的一切事情，同时也是最公正无私的，善有善报，恶有恶报。
45、【译文】博学广闻又坚持自己的志向，深切了解未悟之事并随时思考自己能及之事，仁德就在其中了。
46、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。（《宋书》）
47、金兵未灭，何以为家。
48、【译文】君子以志同道合为朋，小人因有共同的利益为朋，这是很自然的道理。
49、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而忧智之不博。（《后汉书》）
50、阿弥陀佛，大慈大悲的观世音菩萨。
51、疾风知劲草，严霜识贞木。（《宋书》）
52、【译文】不执着追求富贵，不为贫贱而忧虑悲伤。指不慕荣利，安于淡泊。
53、能夠觀看三藏、和道藏的人，是有善念之士。過去有些字難免不認識，可以通過查字典和向高明者請教。我向大家推薦幾部工具書、以便有較大的邦助。康熙字典，佛學大辭典、丁福保編。⋯⋯最後恭祝大家早日理明法明慧燈高照⋯⋯
54、【译文】做好事的人，上天会回报其以福祉；做坏事的人，上天会报应其以祸殃。
55、安贫乐道，恬于进趣。（《后汉书》）
56、【译文】修养内心的好办法是减少欲望。
57、以清白遗子孙，不亦厚乎？（《南史》）
58、神人之共怒，谅天地所不容。（《旧五代史》）
59、正其本，万事理。（《后汉书》）
60、【译文】我怎能为了五斗米的俸禄，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤呢！表现出为人有骨气，不为利禄所动、不事权贵的高风亮节。
佛经名言故事
61、知者顺时而谋，愚者逆理而动。（《后汉书》）
62、【译文】独断专行的人，会使自己陷于孤立；拒绝谏铮的人，会耳目闭塞。
63、道高益安，势高益危。（《史记》）
64、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。--王石
65、为善者，天报之以福；为非者，天报之以殃。——《史记》
66、【译文】说话一定守信用，做事一定果敢决断，已经承诺过的必定要实现，以示诚信。
67、根据历史资料和现有研究成果，我们可以得出，莫高窟中并没有流传下来的名言。
68、天知、地知、我知、子知，何谓不知？（《后汉书》）
69、【译文】迷途知返，能够醒悟过来往正道上走，离得道的日子就不远了。
70、【译文】在猛烈的强风中，能看出不畏风力的坚韧的劲草；在冬天的严霜中，能看出什么样的树木是不屈于严寒的。比喻在严峻考验中，有忠贞品德之人的坚定信念和意志是不可动摇的。
71、【译文】节俭是善行中的大德，奢侈是邪恶中的大恶。
72、集众思，广忠益。（《三国志》）
73、迷而知返，得道不远。（《魏书》）
74、【译文】集中众人的智慧，广泛吸收有益的意见。
75、【译文】音乐上通神明，下可中和人世的道理，使天下治平，达到大化，万邦安定。移风易俗，没有比音乐更好的了。
76、恃德者昌，恃力者亡。（《史记》）
77、夫乐，上通神明，下和人理，隆治致化，万邦咸乂（读yì）。移风易俗，莫善于乐。（《三国志》）
78、以天地长久，而人居其间，有白驹过隙之喻。（《三国志》）
79、贫僧从东土大唐而来，要去往西天取经。
80、【译文】合乎道义的事，很果断地去做，对于富贵名利则看得很淡。
81、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（《三国志》）
82、天应人和，时会并集。（《旧唐书》）
83、克俭节用，实弘道之源；崇侈恣情，乃败德之本。（《旧唐书》）
84、【译文】顺应天理，和洽人心，时运就会一并到来。
85、但学佛与上学一样，从小学到大学，四念处十二因缘是学佛的根基，明白自已的心性，通达佛所说的智慧，明心见性，开悟到成佛，普度众生。所以要一步一步的学，我们普通凡夫，要努力修学禅定，增加智慧才能明心，所以要从四念处十二缘下手。以三十七助道品，努力修学，了达五十一心的。破除六十二见惑。达到真觉妙观，明心见性，勤除习气。证佛德相。
86、祸福无门，唯人所召（《后汉书》）
87、记得以前偶尔有一回在书摊上翻过一本《金刚经》，我刚开始看时一看2眼头都大了，以后再不碰佛经之类的书。前几年经人推荐看了南怀瑾的《金刚经说什么》，没想到却深深地被迷住了，但实在话，绝大部分经义都不懂说什么。之后为了更深入了解《金刚经》，看了很多法师的讲解，学过《心经》《六祖坛经》《楞严经》等佛学经典，对佛学总算有些大体的认知了。其实现在看来，佛学其实并不难理解，比那些高数，相对论，量子力学等要好学多了，那些东西没有天份真是把脑袋想爆也一点用没得的！之所以难主要是我们的观念没能彻底地扭转，就像站在地球上看太阳，总会说太阳是围着地球转的，如果有人说太阳是中心一开始很少有人理解的！实际上我们看所谓的日心说不就是假设人站出太阳系用科学推断岀来的吗！不过对佛经真看不懂也没关系，佛法的关键在信与行，就象学游泳一样，你看不懂教游泳的书，但只要你相信不会沉，你勇敢地下水扑腾，比那天天看书钻研游泳而不下水的人要受益多了！
88、其言必信，其行必果，已诺必诚。——《史记》
89、丈夫有志，穷当益坚，老当益壮。（《后汉书》）
90、【译文】由于天地长久，而人居于天地之间，因而有人生短促如白驹过隙的比喻。形容人生之短暂与天地之无穷。
佛经名言故事
91、【译文】忧虑辛劳可以使国家兴盛，贪图安逸享乐可以使自身败亡。
92、它因华美而矜持,它因富有而远藏.它执意要让每一个朝圣者,用长途的艰辛来换取报偿.
93、【译文】效法天地之质朴无私，诚信如丹青始终不渝，人与人之间真诚相待，互不欺诈。
94、专己者孤，拒谏者塞。（《后汉书》）
95、清者莅职之本，俭者持身之基。（《周书》）
96、真经无字，真佛无相，见相非相，非相是相，一切皆应如是……