泰戈尔诗选句子赏析
1、赏析：意思是：如果你错过了太阳的升起，你不必流泪，毕竟你可以享受整个一天中的太阳，更美的是落日，如果你也错过了落日，你可以看见比太阳美的月亮与群星，当你错过一样东西的时候，千万不要哭泣，因为有更多比这更好更美的东西等着你。
2、赏析：诗人告谕我们，鹅卵石之所以美丽，是因为有“水的载歌载舞”不断地抚摩，而不是锤子的几下打击。正如读书能力的形成，不是一朝一夕就能一蹴而就的，它是一个对自身母语的长期耳濡目染、潜移默化的积淀过程，需要循序渐进地去慧心领悟。
3、也就是说某些美好事物的失去固然令人惋惜，但如果只是一味地沉湎于其中而无法自拔，只会令我们错过和失去更多。
4、作者在这个故事中强调了人与人之间的联系，同时也表达了人们在时空跌宕起伏的旅途中，内心情感的变化。
5、贝壳，海沙与浪花，在孩子们眼中，大海是唱着歌谣的母亲，带来无穷的欢乐。鱼、珍珠和贸易，在成人的眼中，大海是富含商机的凶险之地，随时涌起致死的波涛。这是泰戈尔在诗歌《孩子们在世界的海边聚会》中描绘的场景。从孩子到成人，我们经历了什么，改变了什么？大海依旧，童年的快乐哪去了？
6、孩子们在无边的世界的海滨聚会。头上是静止的无垠的天空，不宁的海波奔腾喧闹。在无边的世界的海滨，孩子们欢呼跳跃地聚会着。
7、不是锤的打击，而是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。
8、他们不会凫水，他们也不会撒网。采珠的人潜水寻珠，商人们奔波航行，孩子们收集了石子却又把它们丢弃了。他们不搜求宝藏，他们也不会撒网。
9、泰戈尔一生信奉生命的哲学，追求人与自然的和谐与统一。在他的作品中，有大量以儿童为主题的诗歌，他把对儿童的爱倾注诗中，热情赞美童真之美与快乐，他把对儿童的爱当做事业，倾力创办让“心灵自由呼吸”的国际学院。在印度海港城市加尔各答有两个地方被称为泰戈尔“故居”
10、文章以一则小故事开始，讲述一个旅行者在一片陌生的土地上独自行走，并且遇到了一个孤独地哼唱着歌的人，随后旅行者发现这个人在离别前，还在和自己的家人、朋友写信互动，讲述了自己的旅行中所经历的事情。
11、赏析：再欢快的夏天也转瞬即逝，萧瑟的秋天知道它没有什么可张扬的地方，叹息而过。秋天也会像夏天一样过去，但低调沉重，含蓄隽永。同样有时间飞逝的无奈但对比出其各自风韵。一个是当时的欢乐一个是意韵无穷。
12、文章主要讲述了在离别的时刻，我们应该怎样表达内心的感情。
13、大海涌起了喧笑，海岸闪烁着苍白的微笑。致人死命的波涛，像一个母亲在摇着婴儿的摇篮一样，对孩子们唱着无意义的歌谣。大海在同孩子们游戏，海岸闪烁着苍白的微笑。
14、他们用沙子盖起房屋，用空贝壳来游戏。他们把枯叶编成小船，微笑着把它们飘浮在深远的海上。孩子在世界的海滨做着游戏。
15、如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。
16、云儿愿为一只鸟，这句是说彼此羡慕着，不可能发现自身的美，深入了解一下自身，可以发现我们其中都有乐趣，所以不要总是羡慕与仰望他人，低下头，看看自己，找到乐趣，让自己的生活更多彩。2不要因为你自己没有胃口，而去责备你的食物，任何的过错，从自己出发，先想想自身原因，别一味的怪罪他人。3使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。活着时：去创造人生的价值，是自己的生命升华，绽放。那就如夏季之花，绚烂缤纷。到死时：静逸，祥和，平静地离去，留下一世绚烂，那就似秋季之叶，静柔美丽。4生命是如此之神奇，世间每一个人都是伟大的奇迹，来到世上，创造不可思议。正如诗集中所说的一样“我存在，乃是所谓生命的一个永久的奇迹。”不是独自炫耀，是事实本是如此。我们智慧的头脑创造出一个又一个辉煌，我们与自然同在，与奇迹并存。也正因为如此，更要挥洒智慧之水，浇灌不毛之地。5“雨点向茉莉花微语道：“把我永久地留在你的心里吧。”茉莉花叹息了一声，落在地上了.万事不可强求，握住得越紧，失去的越多，到那时，空无一物，只有给予足够的空间，才方可做到真正意义上的把握，
17、夏天的飞鸟,飞到我的窗前唱歌,又飞去了.秋天的黄叶,它们没有什么可唱,只叹息一声,飞落在那里。
18、我”想象中的“对岸”，是恬美神奇的乐土。人们在那里耕耘、放牧，各种飞禽走兽在那里自由自在地栖息生长，连长草在月光下也呈现出异彩。在这令人神往的景象的描绘之中，寄寓着对大自然的热爱和对故土的眷恋之情。，作者以一名小孩子旁观母亲对待小狗、鹦鹉和对待自己的差别，从而产生了困惑，并因此坚决地表示自己的反抗：在他心目中，母爱是如此伟大的，因而是可以推及所有幼小如己的生命的，所以当母亲以有差别的爱对待自己和其它小动物时，他意识到了一种恐慌，这恐慌来自孩子天性中不曾泯灭的平等观念——这正是人类在童年期才具有的童心火花。诗人借孩子的口，向父母们提出了愿望:做到真正的博爱，把爱撒向芸芸众生，撒向大自然，撒向身边的一草，一木呢？当我们遇一只可怜落难饥饿无助的小狗时，还能给予它起码的同情吗？
19、《同情》写儿童心理，写一种渴望与向往。
20、《吉檀迦利》第10首： “这是你的脚登，你在最贫最贱最失所的人群中歇足。” “我向你鞠躬，我的敬礼不能达到你歇足地方的深处——那最贱最失所的人群中 “你穿着破敞的衣服，在那最贱最失所的人群中行走，骄傲永远不能走近在这个地方。” “你和那最贱最失所的人当中没有朋友的人作伴，我的心永远找不到那个地方。” 在这首诗中，诗人四次反复强调他心目中的神是在“最贱最失所的人群当中”，他不仅在那里“歇足”，还穿着“破敞的衣服”和“那最贱最失所的人当中没有朋友的人作伴”。这就很明白地点出了诗人心目中的“神”是在下层人民中间，这在一定程度上体现了下层人民的理想和愿望。诗人三次逐层递进的写了自己和神的距离。“不能达到你歇足地方的深处”，“永远不能走近在这个地方”，甚至是“永远找不到那个地方”。诗人反复咏叹自己和“神”之间的可悲鸿沟，一方面含有对自己永远不能到“最贫最贱最失所的人群中”这种状态的自责，更主要的表现了自己对能够在“最贫最贱最失所的人群中”的神的无限景仰，诗人的这种情绪正是他先进的民主主义思想的直接表现。
21、孩子们在无边的世界的海滨聚会。风暴在无路的天空中飘游，船舶在无轨的海上破碎，死亡在猖狂，孩子们却在游戏。在无边的世界的海滨，孩子们盛大地聚会着。
22、鸟儿愿为一朵云。
23、以下是泰戈尔《吉檀迦利》中的一篇文章《离别的音乐与颂歌》的赏析：
24、诗人用简练的语言描绘了一幅孩子们在海边嬉戏，与成年人在海上寻求财富的场景。在诗中，大海是孩子们的乐园，却是大人们的名利场。诗人将大海的宽容慈悲与狂暴无情分别对应于儿童与成人的世界：对于海边聚会的孩子，大海是母亲，喧笑、微笑，唱着无意义的歌谣；对于在大海中奔波航行的成人，大海是风暴、破碎、致人死命的波涛。简单质朴的诗句在情感与语境中迅速转换交错，仿佛一页页对比强烈的画面翻过。以大海为背景，成年人的争名逐利的劳苦为衬托，使孩子们的游戏更见纯净与快乐。正如泰戈尔自己所言，一切世界文明最终都将被时间带走，在本诗中，海浪带走一切痕迹，只有孩子们纯真快乐的天性永存