无衣诗经重点句
1、诗共三章，采用了重叠复沓的形式。
2、岂曰无衣？与子同裳。
3、王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
4、这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。全诗共三章，采用了重章叠唱的形式，叙说着将士们在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，磨刀擦枪、舞戈挥戟，奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概。
5、二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。
6、岂曰无衣？与子同袍。
7、诗共三章，采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制，但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的，而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作，正所谓“长言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”（《礼记·乐记》）
8、同时也表达了禅宗“无为而治”的思想，希望人们通过自我反省修行，遵从自然之道，以达到人生成就与境界的提升。
9、与子同袍
10、岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
11、无衣是诗经中的篇名。名为无衣的有两篇。其一《诗·唐风》篇名。《诗序》说是赞美晋武公的作品。曲沃武公攻灭晋侯缗，占有晋国，其大夫请求周王正式任命他为晋侯，并作此诗赞美之。
12、无衣诗经原文为：“独行道中，心想事成，口说无衣，迎风赤条行。
13、怎能说没有衣裳？我愿和你披同样的战袍。天子让我们出兵打仗，且修好我们的戈与矛。我们面对的是共同的敌人！
14、王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
15、怎能说没有衣裳？我愿和你穿同样的下裳。天子让我们出兵打仗，且修好我们的盔甲兵器。我愿与你一同前进！
16、三章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。
17、岂曰无衣？与子同泽。
18、《无衣诗经》是他的著名作品之一，向人们传达了一种不受外在物质所拘束的心灵自由与豁达的思想和理念。
19、每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。
20、”，其大意是“独自一人走在道路上，心想什么就能实现，口里说着没有穿衣服，迎风裸体漫步”。
21、诗经.秦风·无衣
22、怎能说没有衣裳？我愿和你穿同样的汗衣。天子让我们出兵打仗，且修好我们的矛与戟。我愿与你一同战斗！
23、无衣》选自《国风·秦风》，是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
24、诗共三章采用重叠复沓形式不断递进，表达了战士誓死抵御外敌入侵英勇卫国精神。
25、先秦·佚名
26、如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是我们有共同的敌人。
27、岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
28、在中国传统文化中，无衣禅师是一个非常有名的禅师，他的一生中没有像常人一样需要穿衣服，而是赤身裸体。
29、岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
30、以设问的形式表现了人民团结一致,共同对敌的英雄气概,能激发人们的爱国热情,每次都以岂曰无衣开头,加强气势,增强诗的节奏感,层层深入的抒发情怀.
无衣诗经重点句
31、王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
32、其二是《诗·秦风》的篇名，讲述的是秦地的民风。