道生一生二生三生万物的感悟
1、考研也是一样,很多人在考研的时候时常受到别人的影响,不能坚定自己的信心,考研失败的人往往是不够专心致志的人。“民之从事,常于几成而败之,慎终如始,则无败事。”
2、“气”是什么？“气”就是阴阳互换的中间体。
3、说明“道”做事是坚忍不拔、威武不屈的,任何干扰和阻挠都无济于事,它总是坚持不懈地行动下去。所以我们做事就要效法这种精神,要做正确的事,符合客观规律的事,要做就下定一个必胜的决心,“千里之行,始于足下”,不管遇到什么困难都要不屈服,不管别人说什么,都不要受影响,专心致志、坚持到底。
4、“有物混成，先天地生。
5、有了“二”，人也就二了。因为有了“二”，就像前人所言，太极生两仪，两仪生四象，......产生了变化，而且永远在变，有了无限可能。
6、是谓道纪。”
7、“道”是独一无二的，意味着“道”是宇宙中唯一的存在，是宇宙的本源和基础。
8、“无”，名天地之始；“有”，名万物之母。故，常“无”，欲以观其妙；常“有”，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，眾妙之门。
9、原文：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，惟孤寡不毂，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者，不得其死，吾将以为教父。
10、呵不可名也，复归于
11、执今之道，以御今之有，以知古始。
12、答：“道常无为,而无以为。”“道”平时是不干预任何事情的,一旦要干预就没有做不到的。
13、感悟有以下几点：
14、“三”是延续“二”来说明道之理。
15、一种：阴、阳、气
16、道生一，一生二，二生三，三生万物，出自老子的《道德经》第四十二章，是老子的宇宙生成论。
17、“二”是什么？这要结合道德经里很多东西来理解，不过老李头也很明确地告知了读者。“生”这个词，也体现了他的本意。
18、齐步走，一二一，一二一.....。
19、但是老子为我们打开了这扇玄妙之门。
20、“有”和“无”，是“道”的一体两用。
21、有了前面的“一二三”，已备齐，开始：“三生万物”
22、意思是译文：
23、这个“一”，可以在“有”的层面来理解。“以观其缴”。-----列位，你也想言之凿凿？难啊，无边无际啊！
24、状之状，
25、阴阳是两极，中间有联系，靠啥来调和？就凭一口气。----我是打酱油的啊。
26、“万物负阴而抱阳,冲（一作中）气以为和。”
27、《道德经》的“道生一”章原文如下：
28、《道德经》里所有的内容，都是围绕这个“三”来展开。观今鉴古，古往今来，往者已矣，来者可追。不过这像佛教的理解。但毕竟也体现了----变化。
29、这一章的前半段是老子的宇宙论。老子认为道是宇宙的本体，原始就是一，所以一也可以称为道。一与道并生，大道即大一。有一即有道，有道即有一。道产生了天地，天地产生了阴气、阳气、和气，三气产生了万物。后半段是老子的人生论。老子抱着朴素的辩证观点，认为事物损益的矛盾现象是互相转化的。谦虚自贬反而有益，强梁自逞反而招祸。他强调后者，是为了鼓励前者。
30、所以老李头又说:
道生一生二生三生万物的感悟
31、这是说，道是本原。是太初，也是末了；是奇点，也是终极。
32、“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
33、意思是,人们所从事的事业,经常是在接近成功的时候(也是最困难的时候)失败的,在结束时也要和开始时那样慎重处之,这样就不会失败了。即在最困难的时候,也必须以开始时的决心和信心,千方百计地去克服困难。所谓成功者绝不放弃,放弃者绝不成功,也就是“强行者有志”,这种品质就是符合“道”的,这种品质就能保证你成功。
34、寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。......道法自然。”
35、物之象，是谓
36、两者同出，异名，同谓。玄之，又玄，众妙之门。
37、道生一，一生二，二生三，三生万物。
38、修道就是求“道”帮助自己,使自己符合“道”的品质。很多同学到了考研的冲刺阶段,都容易疲惫和懈怠,这个阶段能依然像刚开始复习那样有激情的人,一定的内心意志非常强大的。“希言自然”,意思是,多做事少说话这是符合自然的,所以成功最关键的因素是行动,大量的行动!大量的行动虽然预示你可能遭遇的挫折或拒绝会比别人多,但同时也预示著你成功的机会也会比别人多。“胜人者有力,自胜者强”。意思是,胜过别人的人只是有力的人,自己战胜自己才是强有力的人。
39、昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，侯王得一而以为天下正。
40、依据老子的原文，窃以为老李头说的是第二种。
41、“视之而弗见，名之曰微；听之而弗闻，名之曰希；
42、合起来：
43、，其下不
44、人真是可怜，只能看到，听到，感觉到才会有认知，所以老李头告诉大家一种方法。把“道”化成了“一”，由“道”产生了“一”，以方便大家理解道，从而找到“道纪”----体悟道的纲领和原理。“道纪”就是道的头绪。
45、有了“有”“无”的变化，“道”却更玄妙了，天地万物也玄妙了，难以琢磨了。
46、这个“道”，可以在“无”的层面来理解。“以观其妙”。-----看官，你是否浮想翩翩？玄啊，其妙无穷哦。
47、为什么有“三”？
48、“冲”，体现了阴阳不和，是一种运动变化形式。而“冲气”就形成了一种暂时的平衡和稳定形态-----“和”，由此才有我们看到、听到、摸到、感触到的“万物”。这和佛理是相通的。
49、阴、阳、气，动起来，动起来...大家一起广场舞吧。
50、或者，引用别的版本和断句。
51、一种：过去、现在、将来
52、道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”，但王公却用这些字来称呼自己。
53、“二”是什么？有、无，阴、阳，虚、实，善、恶，高、下，强、弱，坚、柔，盈、缺，损、益，雌、雄，智、愚，......，这些是事物的两端。“有无相生”，而这两端又是可以和持续相互转化的。所谓矛盾对立统一体，“二”也可以合而为“一”。甚至可以说，“二”还是“一”。
54、“一生二，二生三”描述了“道”如何产生万物。在宇宙中，“道”首先产生了一种原始的能量或物质，这个原始的能量或物质又分化为阴阳两气，阴阳两气相互作用、融合，产生了新的存在。这种生成过程不断重复，最终生成了万物。
55、我们简单一点理解。
56、之而弗得，名之曰夷。三者不可致诘，故混而为一。一者，其上不
57、道家有气，功法有气，中医有气。用现代人的能理解来说，“气”就是一种运动或运动载体，是一种能量或物质的，联系方式或转换过程的，中间载体。
58、隋而不见其后，迎而不见其首。
59、道产生了事物的单一性质，这种单一性质又演化为正反两方面的性质，而这正反两方面的性质的东西最终推出第三种结果，有此反复衍变而成就了世间万物。
60、产生，化生，变化出。
道生一生二生三生万物的感悟
61、说明“道”做事,事事都是成功的,因为“道法自然”,没有哪一件事是不符合自然规律的。“独立不改,周行而不殆。”独自运行而不改变,周而复始地旋转而不停止。
62、可以这样理解：
63、这是说，道，看不见，听不到，摸不着。“道”是“一”，“一”也是“道”。“一”，不阳不阴也无形，无以名状，虽然有之，复归于无。
64、物。是谓
65、有人说，老子偷得半部《易经》。你说对了，我承认。