三清出自哪里
1、一、南极长生大帝
2、一、元始天尊、也称玉清真人、盘古等
3、其中三清指的就是：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，没有疑议。而六御和四御不同，六御这种说法源于中国古代“六合”观念，所谓“六合”，指宇宙的巨大空间，即上、下、四方（东、西、南、北），被列为六御的有：统御万天的昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝〔玉皇大帝〕、统御万神的西方太极天皇大帝（勾陈上宫天皇大帝）、统御万星的中天紫微北极大帝、统御万类的东极青华大帝（又称太乙救苦天尊）、统御万灵的南极长生大帝、统御万地的承天效法后土皇地祇。
4、在封神榜中通天教主，与三清是没有什么关系的，而且在道教正统的神话中其实也是没有通天教主这么一个人物的。
5、三派的主神大家都明白了吧，上清派供元始、灵宝派就是供灵宝，而正一派还是供原汁原味的老君。上清派这灵感是从佛教来的，当然，从道士的口中说出来与现在也没啥区别，也就是元始分化出老君，老君下凡成为老子。区别就是先后有差别，次序被颠倒了，现实是老君化为元始，宗教上说是元始变成了老君。而灵宝，从他的另一个名字“太上大道君”，就可以知道其本来面目了。这就是“一气化三清”的真相。
6、按照封神演义中的描述三清指的是太清太上老君，玉清原始天尊，上清通天教主，四帝指的是玉皇大帝，北极紫微大帝，勾陈大帝，后土皇帝
7、晋魏时道教的重要力量，在江南有三支，除了张天师代表的天师正一天道外，还有茅山派与灵宝派。茅山派这个名字听起有点土鳖，但换成“上清派”立刻高大上了，供奉的祖师也不是张天师，而是女仙魏华存。陶弘景就是茅山一系的。灵宝派的代表人物是许逊、葛洪一系，这不去说他们。
8、“一气化三清”是描述道的延续，道的演化，道的形成，意思就是说道无不在，包容万物。
9、通天教主是三清中的老三，截教的掌门人，在封神演义中被他的两个师兄着实的欺负了一把，本着有教无类的原则，他的门人弟子中多是山灵精怪，这也被他的两个师兄看不起，这也导致了截教门人多数封神榜上有名。
10、原著《封神演义》里面老子变成的三位神仙就是三清，太上老君为了纪念这三位神仙的到来，还特意写了首诗。不管是根据封神小说，还是老君写的诗，都证明了那三股气出来的三位神仙就是元始天尊、灵宝天尊和道德天尊，也就是上清、玉清、太清。
11、一气化三清就是描述道的延续，道的演化，道的形成，意思就是说道无不在，包容万物。
12、意思是指一口气可以化作三清祖师。
13、一气化三清，是明代神仙小说《封神演义》之中“老子”所用的分身法术，但本体依旧在场，曾以此法戏耍了截教圣人通天教主。在《封神演义》第77回的标题即为“老子一气化三清”。
14、四帝，又称四御、四弼、四辅，就很少有人知道，四帝是《西游记》的道教中所崇奉的地位仅次于三清的四位天帝的合称。指中天紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇。
15、三清是元始天尊、道德天尊、灵宝天尊,其中前两个在《封神演义》中基本上没有太大的变化,反而是灵宝天尊这个角色变化很大。从通天教主这个角色来看,他继承了一小部分三清的元素,但是本质上并不是三清之一。
16、童子道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。
17、“一气化三清”最早出自许仲琳著的《封神演义》，写的是太上老君与通天教主斗法时，太上老君用一气化出三个法身的故事。
18、至于三清四帝中到底是哪四位天帝，《西游记》中没有明确说明，最普遍说法是：第一位是玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，被视为总执天道的神灵。第二位是中央紫微北极太皇大帝，被视为协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰，统御诸星和四时气候的神灵。第三位是勾陈上宫天皇大帝，被视为辅助玉皇大帝掌管南北极和天地人三才，并主宰人世间兵革的神灵。第四位是后土皇地祗，被视为掌管阴阳生育、万物之美和大地河山之秀的女神。
19、.道教对玉清境洞真
20、二、灵宝天尊、也称上清真人、太上大道君、通天教主等
21、太上老君在人间变化出真身的时候，曾经拜灵宝天尊为师，而灵宝天尊又拜元始天尊为师，而《封神演义》中的通天教主乃是太上老君的师弟，所以说在书中的通天教主并不是三清尊神之一的灵宝天尊，也就与三清无关了。
22、道教神仙体系中没有三清四帝的说法，只有三清六御或三清四御，这两种说法。其中三清指的就是：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，没有疑议。而六御和四御不同，六御这种说法源于中国古代“六合”观念，所谓“六合”，指宇宙的巨大空间，即上、下、四方（东、西、南、北），被列为六御的有：统御万天的昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝〔玉皇大帝〕、统御万神的西方太极天皇大帝（勾陈上宫天皇大帝）、统御万星的中天紫微北极大帝、统御万类的东极青华大帝（又称太乙救苦天尊）、统御万灵的南极长生大帝、统御万地的承天效法后土皇地祇。
23、是玉清元始天尊、上清灵宝天尊也就是通天教主、太清道德天尊也就是太上老君。天界共36重天，第36重天为大罗天，原本为鸿钧老祖准备，但老祖经常在天外天，所以第36重天-大罗天的弥罗宫成了元始天尊讲法的地方。
24、道教神仙体系中没有三清四帝的说法，只有三清六御或三清四御，这两种说法。
25、而四御之中，为了与三清组成道教“七宝”，就把玉帝和太乙救苦天尊排除在外，组成延续至今的三清四御，而被列为四御的只有：北极紫微大帝、南极长生大帝、西极勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇。
26、三藏道：“何为谄佞？”
27、灵宝太尊，又是上清，截教教主，手下高徒很多。
28、三清有多重含义：三清指“三才”为天格、人格、地格的总称。所谓三才，即天才、人才、地才，它们分别是天格、人格、地格数理的配置组合，反映综合内在运势;《武术汇宗》：老子一气化三清，三清即三山，故出三圣人，是以中天终南山出老子，西方熊耳山出如来(即释迦牟尼佛)，东方太行山出孔夫子也。
29、三清在诸多神话故事中都有出现所以大家还是比较熟悉的，他们分别是玉清、上清、太清，也就是玉清圣境无上开化元始天尊、上清真境玉宸道君灵宝天尊、万教混元教主太上老君道德天尊。
30、应该是一气化三清。
三清出自哪里
31、三清四帝，此说法出自中国四大名著之一的《西游记》第二十四回万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参：唐僧上前，以左手拈香注炉，三匝礼拜，拜毕回头道：“仙童，你五庄观真是西方仙界，何不供养三清、四帝、罗天诸宰，只将天地二字侍奉香火？”童子笑道：“不瞒老师说，这两个字，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火。是家师父谄佞出来的。”三藏道：“何为谄佞？”童子道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”
32、通天教主不是传说中的三清之一，三清分别指的是元始天尊，太上老君，元宝道君，其中太上老君和通天教主是师兄弟的关系。
33、三清四帝，此说法出自中国四大名著之一的《西游记》第二十四回万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参：唐僧上前，以左手拈香注炉，三匝礼拜，拜毕回头道：“仙童，你五庄观真是西方仙界，何不供养三清、四帝、罗天诸宰，只将天地二字侍奉香火？”
34、童子笑道：“不瞒老师说，这两个字，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火。是家师父谄佞出来的。”
35、三清四帝:西游记里的神仙
36、三清的解释.道教所指玉清、上清、太清三清境。南朝梁沉约《桐柏山金庭馆碑》：“此盖栖灵五岳，未驾夫三清者也。”
37、这里的老君也好，三清也好，不代表实际任何，而只说明一个道字。道无不在，处处显化。所谓三清，无论是天地万物，各个都有三清。从无而有，有而无的一个过程。
38、所谓老子一气化三清，不过是一个形容。目的就是说，万法归一，殊途同归。
39、“一气化三清”最早出自许仲琳著的《封神演义》，写的是太上老君与通天教主斗法时，太上老君用一气化出三个法身的故事
40、三、道德天尊、也称太清真人、老子、大上道君、太上老君等
41、通天教主是三清之一,通天教主为截教教主,通天教主出自小说封神演义,又名上清灵宝天尊,截教教主。师父是鸿钧道人,在三个徒弟中排行第三,大师兄太清道德天尊,即太上老君,二师兄玉清原始天尊。三清各执掌人、阐、截三教。通天教主住在碧游宫,乃仙之极致,称混元大罗金仙。最达明的地方是推行有教无类的收徒准则,因此得到原始的愤懑,进而携手老子联络西方教暗算通天。通天教主的弟子有,赵公明、多宝道人、金光圣母、龟灵圣母、长耳定光仙、乌云仙、金光仙、灵牙仙和火灵圣母等。
42、“一气化三清”是描述道的延续，道的演化，道的形成，意思就是说道无不在，包容万物。“一气化三清”最早出自许仲琳著的《封神演义》，写的是太上老君与通天教主斗法时，太上老君用一气化出三个法身的故事。
43、是三清之一的灵宝天尊。在《封神演义》中，身为三清之一的灵宝天尊建立了截教，自称通天教主，有教无类，不管是人还是妖，都收入门下。
44、唐吕岩《七言》诗之四八：“津能充渴气充粮，家住三清玉帝乡。”
45、一气化三清”最早出自许仲琳著的《封神演义》，写的是太上老君与通天教主斗法时，太上老君用一气化出三个法身的故事
46、通天教主不是三清之一。
47、读过《封神演义》的都知道，书中的通天教主并不是道教三清尊神之一的灵宝天尊，在书中记载到三清尊神的也就是太上老君和通天教主对战的时候，太上老君使用一气化三清的玄功打败通天教主。记载中三清是道的化身，三清是根据《道德经》中的：“道生一，一生二，二生三，三生万物”幻化而来的。
48、我们来看一下原文：太乙真人贬低石矶娘娘，说她是截教门人，根本不是正统。太乙作诗：交光日月炼金英，一颗灵珠透室明。摆动乾坤知道力，避移生死见功成。逍遥四海留踪迹，归在三清立姓名。直上五云云路稳，紫鸾朱鹤自来迎。其中“归在三清立姓名”这句大意是说太乙真人是三清弟子，太乙在前面排斥了截教，又说自己是三清弟子，等于说截教门人不是三清弟子，所以证明通天与三清无关。
49、“一气化三清”是描述道的延续，道的演化，道的形成，意思就是说道无不在，包容万物。“一气化三清”最早出自许仲琳著的《封神演义》，写的是太上老君与通天教主斗法时，太上老君用一气化出三个法身的故事
50、通天教主是三清中的灵宝天尊。三清是道教的至高神，分别是玉清元始天尊，手执一枚灵珠，上清灵宝天尊（通天教主），手执碧玉瑶光如意。太清道德天尊（太上老君），手执一把扇子
51、牧尘的一气化三清是在上古天宫中学来的，这是大千世界的三十六神通之一，牧尘学会它也是非常的幸运的，这也是很强大的存在。