孔子的德治思想
1、孔子提倡的“仁治”、“德治”、“礼治”、“人治”思想，在历经古代、近代血脉承继和修改完善后，已对中国的政治、伦理道德、思想文化产生了巨大的影响，在时隔2500年后的当代，仍保留着其它文化无法替代的作用，这是不容置疑的客观事实。
2、孔子在政治上主张“礼”与“仁”。
3、儒家学派强调道德伦理的重要性，认为通过修身齐家治国平天下，以德治国是实现社会和谐稳定的关键。孔子提倡的"为政以德"意味着在治理国家时，应该以道德原则为准绳，通过道德的力量来引导和管理社会。他认为，只有君子才能够具备高尚的品德和道德修养，才能够成为合格的政治领导者。
4、一是要求统治者必须减轻对人民的压迫和剥削，削减苛捐杂税，使人民得到宽和惠。
5、详细介绍：
6、孔子十分重视德，在《论语里仁》篇提出里仁为美，君子怀德，君子喻于义，认为理想人格要有良好的道德环境，时时处处注意个人的道德修养。
7、孔子说：“以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。”
8、孔子的“德治”思想：
9、孔子的政治思想经过后世继承和发扬，成了中国封建社会的正统思想，深刻地影响了中国封建社会的政治、经济、文化以及中华民族的政治观念，并对东亚、东南亚、欧洲产生了影响。
10、孔子提出德治的思想，就是以德治国。孔子创立的儒家学说，是德性之学。德性一方面是律己、君子自立学，是完成理想人格的学说，另一方面又是治国之学，以德性为基础治理国家，实现理想政治。
11、三、礼治：
12、为政以德是儒家学派，儒家政治学说的核心是(仁政),主张为政以德,修己治人。 仁政(rénzhèng)，最早是孔子提出为政以德，宽厚待民，施以恩惠，有利争取民心的政治方略，即指仁慈的统治措施。 儒家的政治主张认为统治者宽厚待民，施以恩惠，有利争取民心。 孔子在对“仁”的解释中，已有关于“仁政”的思想。孟子发挥孔子学说，明确提出“仁政”的主张
13、孔子政治思想中的“小康社会”和“大同社会”对后世有巨大的影响。对之后的政治家、改革家形成自己的政治思想和社会主张影响深远，诸如洪秀全、孙中山等人都有受到孔子政治思想的熏陶影响。
14、为政以德"是孔子的主张，属于儒家学派的核心思想之一。
15、一、仁治：
16、德治是孔子的主张。
17、用道德教化来治理人民。历史上称为德治。孔子儒家主张治国的基本原则。命题出自《论语》的《为政》篇：“子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”[1]
18、孔子的政治思想不仅对中国的历史、文化和政治产生了巨大的影响，就是在我们社会主义的今天，他的政治思想对当代的政治思想的提出和建设也具有重要的启发和指导意义。认真研究孔子的政治思想的现代意义，实现其思想的当代价值的转换，是现代政治建设的重要任务。
19、二、德治：
20、"为政以德"是儒家学派非常重要的思想理念，强调在治理国家和执政过程中，以道德倫理原则为基础，通过修身齐家治国平天下的实践，实现国家的良好发展和社会的和谐进步。这一思想代表了儒家学派的核心价值观，强调君子应具备高尚的品德和道德修养，以身作则、以德施政，以期推动社会的进步和个体的全面发展。
21、孔子的政治理想主要体现在他的两个政治目标之中，即“小康社会”、“大同社会”。小康社会是天下为家，人们亲近自己的家庭友人，关爱和自己关系亲近的人，这种社会会产生不同阶层，有贫富差异，但是有着稳定的秩序，讲究礼义仁信，虽是私有制，人分等级，但也各司其职，相安和睦。
22、在治国的问题上，孔子很重视统治者个人以身作则的表率作用，提出为政在人。
23、“德治”最早出现于孔子的言录中：
24、孔子的政治思想主张有“四治”，即“仁治”、“德治”、“礼治”、“人治”思想。
25、德性是基础，德治是建立在德性之上的，德性是根本，德治是结果，德性是内部根据，德治是外部作用。孔子强调修己以安百姓，要求治理者首先要有德。
26、政治思想上，孔子主张“为政以德”，在国家中实行仁政，治国之道推崇使用道德和礼教。这也是后世所说的德治礼治。孔子的政治思想限定了社会等级，社会阶层分为统治者和被统治者，人司其职。
27、孔子认为，在“礼治”下，各级贵族都有相对独立的统治权，个人的作用比较突出；而要实行“德治”，又必须以有德者能居高位为前提，否则便不能发挥道德感化的效果。因此，孔子特别强调统治者以身作则的重要性。
28、孔子有关德的论述和德治的思想，对中国古代伦理和政治思想的发展曾产生了深远的影响。学习借鉴孔子的德治之学，把法治与德治结合起来，对于民主法治的现代社会，也有一定的积极作用。
29、孔子。两千多年前儒家思想的创立者一孔子。圣人提岀用德治国的思想。用德治国，让国家富强，生活在国之中的人民个个知礼，懂礼，讲礼，成人礼仪立邦。
30、就是主张用“德治爱民”的思想治理国家。孔子说“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。意思是奉行德政者，人民就像群星环绕北极星那样，心悦诚服的接受统治。
孔子的德治思想
31、就是主张用“礼”的方式治理国家。孔子认为立身治国非有礼不可，在《论语》一书中有74处记载论礼。孔子说“为国以礼，治国不以礼，犹无耜而耕也”，意思是礼是治理国家的法则，就像秤、绳墨、规矩一样的重要；不以“礼”治国就如没有耜（古代的农具，用于锄地）而要耕地一样。
32、扩展资料：
33、“仁治”是孔子“四治”思想的核心。在《论语》一书中讲到“仁”有104处，君子107处。人与仁的概念，使用频率是相当高的。孔子说：“仁者人也，亲亲为大”。意思是说所谓仁，就是人，亲爱亲人是最大的仁。
34、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
35、大同社会则主张天下为公，是完美的社会，人人无私，人人平等，是公有制的社会，每个人不管出身，不论健康，都是同样的快乐幸福，受到人们的关爱。这是理想中的世界。
36、德治是中国古代的治国理论，是儒家学说倡导的一种道德规范，被封建统治者长期奉为正统思想。
37、德是孔子阐发的儒家伦理范畴，专指道德、品德。孔子讲的德内容宽泛，如仁、义、礼、智、信、孝、悌、忠、恕、让、中庸等，他倡导人们崇德、修德，以德报德，提高民德。
38、四、人治：
39、二是注重犯罪的经济原因，认为盗窃的发生在于统治者的贪得无厌，百姓得不到好处而为，主张富民、裕民，先富后教，反对“不教而杀”。
40、孔子的政治思想是一个复杂而又完整的体系。他的仁政德治和礼治思想被多位学者继承和发扬，进而形成先秦儒家政治思想的庞大系统。
41、孔子认为，统治者能否以身作则关系到国家的兴衰问题，因而他不惜修正周礼的“亲亲”原则，主张让非贵族出身的贤才也能参与国政。后人把这种主张叫做“人治”或“贤人政治”。
42、以德治国是孔子的主张。
43、中国历史上最早提出“以德治国”的是孔子。