滥竽充数的故事完整版真人版
1、滥竽充数
2、后来齐湣王继位当了国君，这个齐湣王也喜欢听音乐，但是不爱听合奏，他让乐师挨个独奏给他听，南郭先生知道了，怕露了马脚，就偷偷溜走了。
3、南郭处士请为王吹竽，宣王悦之，廪食以数百人。宣王死，湣（min）王立，好一一听之，处士逃。译文 齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。根本不会吹竽的南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王继承了王位。齐湣王也喜欢听吹竽，但他喜欢听一个一个独奏，南郭处士就只好灰溜溜地逃走了。
4、“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立。好一一听之，处士逃。”
5、宴会开始后，其他演奏者照常表演，而这个农民也加入到演奏队伍中。然而，他的拙劣表演和与其他演奏者的差距显而易见。其他人演奏得出神入化，而他却只是平淡无奇地敲击着竽琴背面。与其他演奏者相比，他根本就是在滥竽充数。
6、滥竽充数的故事发生在战国时期，距今大概有2500年的历史了。
7、成语"滥竽充数"源于中国古代的音乐故事。下面是与这个成语相关的故事：
8、《滥竽充数》这个成语源自《诗经·大雅·东风》，故事讲述了古代舞蹈比赛中，一群舞者中有一个不擅长舞蹈的人被安排充当竽手。当他演奏竽乐时，他的表演粗糙且不悦耳，严重破坏了整个舞蹈的美感。这个故事告诉我们，滥竽充数指的是用低水平或不合格的人填补场合，结果损害整体的质量与声誉。比喻为了凑数而任用不称职的人或物。这个成语警示我们重视质量，不应将不合适、不称职的人或事物强行加入，以免影响整体的效果和品质。
9、占位齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
10、你听懂了吗？只有具备真实的本领，才不怕被考验。靠欺骗过日子，这样的人虽然也能够忙活一时，但迟早是要露出马脚的，我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受住一切考验。
11、先秦·韩非
12、然而，这个农民并不懂得如何演奏竽琴。面对困境，他采取了一种欺骗的方式，他将竽琴反过来拿着，噬住竽琴的一头，只是敲击竽琴的背面而已，完全没有演奏的技巧和音乐感。
13、据《韩非子》记载，齐宣王爱听吹竽，又好讲排场。为他吹竽的就有三百人。他常常叫这三百人一齐吹竽给他听。有个南郭先生，根本就不会吹竽，看到这个机会，就到齐宣王那里去，请求参加这个吹竽队。齐宣王就把他编在吹竽队里，并且给他很高的薪水。这位根本不会吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在队里，拿着竽装腔作势。这样一天天混过去，不曾被人发现。
14、《韩非子·内储说上》：
15、战国时期，齐国的国君齐宣王喜爱音乐，他特别喜欢听竽乐合奏，于是，在宫中组织了一个三百人的乐队，每次想听音乐，就让这三百人一起吹奏竽乐。
16、当时，有一个游手好闲、不务正业的浪荡子弟，姓南郭。南郭先生听说齐宣王有这种嗜好，就一心想混进乐队，于是设法求见宣王，向宣王吹嘘自己是一名了不起的乐师，博得了宜王的欢心结果宣王把他也编入吹竽的乐师班里。
17、滥竽充数讲述了战国时期的历史典故，齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹奏。南郭先生请求给齐宣王吹竽，齐宣王对此感到很高兴，用数百人的粮食来供养他。齐宣王死后，齐湣王继承王位，他也爱听吹竽，但喜欢听独奏，于是便让乐师挨个演奏给他听。南郭先生听说后便逃走了。因此，滥竽充数这个成语用来比喻没有真才实学的人混在行家里面充数，或是用不好的东西混在好东西里充数。南郭先生也成了滥竽充数者的代名词。这则寓言告诉人们：做人要实事求是，要求真才学，弄虚作假是经不住时间考验的，终究会败露。
18、但是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣（mǐn）王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，但他喜欢听独奏。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人轮流来吹竽给他欣赏。南郭处士急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。
19、滥竽充数的成语故事源于战国时期，齐宣王喜欢听人吹竽，而且喜欢许多人一起合奏给他听。于是，他派人到处搜罗能吹善奏的乐工，组成了一支三百人的吹竽乐队。有一个游手好闲、不务正业的浪荡子弟南郭先生，他看到这个机会，便设法求见宣王，向他吹嘘自己是一名了不起的乐师，博取了宣王的信任，加入了竽乐队。然而，他并不会吹竽，每次演奏时只是装模作样地吹着，但每天都能拿高薪，吃美餐，混了好几年。
20、在古代中国的宴会上，贵族们经常举行音乐演奏来娱乐宾客。有一次，有一个宴会上的演奏者因故未能到场，主人却希望保持原定的表演曲目和演奏人数，于是他找到一个农民，因为他会弹竽琴，希望他能替补参加演奏，以充数。
21、战国时期，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。
22、滥竽充数 齐宣王使人吹竽，必三百人。
23、滥竽充数这则成语的滥是失实，与真实不符，引申为蒙混的意思；竽是一种簧管乐器；充数是凑数。指没有真才实学的人混在行家里充数，或是以次充好，有时也用作自谦之辞。
24、可笑的是，这位南郭先生根本不会吹竽。每当乐队给齐宣王吹奏的时候，他就混在队伍里面，学着其他乐工的样子，摇头晃脑，东摇西摆，装模做样地在那里“吹奏”。由于南郭先生学得维妙维肖，而且几百个人一起吹奏，齐宜王也听不出什么异样。就这样，南郭先生滥竽充数，混了好几年，不但没有露出一丝破绽，而且还和其他乐工那样，领到一份优厚的赏赐，过着舒适的生活。
25、其实南郭处士他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭处士就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去比别人吹奏得更投入。南郭处士就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿丰厚的薪水。
26、这个成语来源于《韩非子.内储说上》，齐宣王使人吹竿，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，潜王立，好一一听之，处士逃。
27、战国时候，齐国有位国君叫齐宣王，他特别喜欢听竽乐合奏，他下令在全国召集吹竽能手，组织乐队给自己吹奏，因为乐队有优厚的待遇，所以很多人想参加。
28、守株待兔故事主角宋国人故事出自韩国掩耳盗铃故事主角晋国人故事出自秦国揠苗助长故事主角宋国人故事出自齐国买椟还珠故事主角楚国人故事出自韩国郑人买履故事主角郑国人故事出自韩国刻舟求剑故事主角楚国人故事出自秦国自相矛盾故事主角楚国人故事出自韩国南辕北辙故事主角楚国人故事出自魏国画蛇添足故事主角楚国人故事出自齐国滥竽充数故事主角齐国人故事出自韩国以上类似的故事还有很多，时间大都是春秋战国，故事当然是编的，都是为了讲道理，但同时也不忘黑一把其他国家
29、有个名叫南郭的处士听说了齐宣王喜欢听合奏，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍摆动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。
30、有位南郭先生，整天无所事事。他听说了齐宣王的喜好后，就托人向齐宣王介绍，并吹嘘自己是吹竽的高手。齐宣王听后，便请他加入了自己的乐队。每当在表演的时候，南郭先生都表现出一副十分卖力的样子，其实他的竽根本就没有声音。就这样，南郭先生靠着蒙骗，拿着丰厚的薪水，过着舒适的生活。
滥竽充数的故事完整版真人版
31、齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了。
32、等到齐宣王死了，齐泯王接替王位。他和齐宣王不同，不喜欢听大家一起吹竽，而是喜欢叫吹竽的人一个一个地来吹给他听。南郭先生听到这个消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。
33、故事是:战国时期，齐宣王非常喜欢听人吹竽，而且喜欢许多人一起合奏给他听，所以齐宣王派人到处搜罗善于吹等的乐工，组成了一支三百人的吹竽乐队。而那些被挑选入宫的乐师，都能拥有特别优厚的待遇。
34、人们根据这个故事延伸出了成语滥竽充数，比喻没有真才实学的人混在内行人之中，以次充好。
35、与乐队合奏的时候，他坐在300人组成的乐队里，就学着别人东摇西晃，好像吹得十分卖力，其实他的竽一点声也没有出，但是每天他都和其他乐师一样，拿高薪吃美餐，一混就是好几年。
36、这以后，南郭处士就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里极为得意。
37、当时有个南郭先生，他不会吹竽，但却钻空子，托人向齐宣王推荐自己。声称自己技术高超，齐宣王信以为真，就把他编在乐队中演奏。
38、是东郭先生吹竽，他不会吹，佯装会吹，混入队里和其他人一起吹，薪资大家有份，后来皇上要一个一个来吹，他就跑了，故事是这样的。
39、这个故事告诉我们不能滥竽充数，要实事求是，不要靠虚张声势来博取利益
40、几年后，齐宣王去世，齐湣(mǐn)王当了国君。虽然齐湣王也喜欢音乐，但他不喜欢听合奏，他让乐师挨个独奏给他听。南郭先生眼见混不下去了，急得团团转。最后只好悄悄收拾行李逃走了。
41、滥竽充数是必须做事没有不懂装懂，胡混日子的一则寓言故事。说的是我国古代一个人，不好好学习吹玗，其他人都买力吹是，他却只是假象装口型罢了，混了几年，后来人家要听单人演奏，他就悄悄的溜走了。
42、滥竽充数（拼音lànyúchōngshù）是一则由寓言故事演化而来的成语，成语最早出自《韩非子·内储说上》。[1]滥竽充数比喻没有真才实学的人混在内行人之中，或以次充好。有时候也用来表示自谦。