孟子五个名言
1、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
2、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
3、九、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
4、人有不为也，而后可以有为。等等，太多的教人勤奋努力，励志向上的故事！
5、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
6、曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”
7、[译文]（孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”
8、译文：弈秋是全国有名的下棋高手。他教导两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也听讲，可是心里却想着天上有大雁要飞过来，便想拿拉弓搭箭去射它。于是乎这个人虽然同前一个人一起学习，成绩却不如那个人。是说他的聪明才智不如前一个人吗？回答说：并非这样。
9、生于忧患，而死于安乐也。
10、[译文]（孟子说：）“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”
11、[译文]（孟子说：）“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”
12、[译文]（孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”
13、译文：富贵时不能腐化堕落，贫贱时不要改变意志，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫！
14、[译文]（孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”
15、译文：拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。
16、[译文]（孟子说：）“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”
17、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
18、人之易其言也，无责耳矣。
19、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
20、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为
21、[译文]（孟子说：）“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”
22、孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（离娄上）
23、育才造士，为国之本。
24、权，然后知轻重；度，然后知长短。
25、[译文]（孟子说：）“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”
26、君子量不极，胸吞百川流。
27、不以规矩，不成方圆。。
28、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
29、民为贵，社稷次之，君为轻。
30、尽信书，则不如无书。
孟子五个名言
31、孟子中选一句座右铭并说明理由
32、[译文]（孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”
33、译文：不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。
34、仁则荣，不仁则辱。
35、[译文]（孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
36、穷则独善其身，达则兼善天下。
37、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
38、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”（告子上）
39、[译文]（孟子说：）“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”
40、今王与百姓同乐，则王矣。
41、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
42、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
43、人有不为也，而后可以有为。
44、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
45、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
46、孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）
47、权、然后知轻重；度、然后知长短。
48、——孟子
49、君子莫大乎与人为善。
50、译文：有德才的人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。
51、孟子曰：“然。”（告子下）
52、孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）
53、大人者，不失其赤子之心者也。
54、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
55、一、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
56、孟子是儒家代表人物之一，是古代伟大的思想家、教育家，与孔子并称“孔孟”。下面是整理收集的孟子中的名言警句，欢迎阅读参考！
57、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（告子上）
58、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）
59、八、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
60、十、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。
孟子五个名言
61、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
62、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（离娄上）
63、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
64、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
65、尽信书，不如无书。
66、养心莫善于寡欲。
67、惟孝顺父母，可以解忧。
68、穷则独善其身，达则兼济天下。
69、译文：鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的；但这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌。生命，是我想要的；正义，也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取正义。
70、孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）
71、译文：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。
72、不以规矩，不成方圆。不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
73、不以规矩，不成方圆。
74、心之官则思，思则得之，不思则不得也。心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
75、四、穷则独善其身，达则兼济天下。
76、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
77、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”（尽心下）
78、[译文]（孟子说：）“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。”
79、不耻不若人，何若人有。
80、译文：忧愁患害使人生存，安逸享乐使人灭亡。
81、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
82、六、生于忧患而死于安乐。
83、孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下）
84、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
85、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
86、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”（尽心上）
87、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
88、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
89、不以规矩，无以成方圆。
90、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
孟子五个名言
91、人有恒言，皆曰天下国家，天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
92、孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。”（尽心下）
93、其进锐者，其退速。前进太猛的人,后退也会快。
94、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学．弗若之矣。
95、[译文]（孟子说：）“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”
96、译文：能爱别人的人，别人也常常爱他；能尊敬别人的人，别人也常常尊敬他。
97、孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”（尽心上）
98、天时不如地利，地利不如人和。
99、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
100、[译文]（孟子说：）“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”
101、这是孟子要求当政者实施仁政的呐喊。具体落实到两个方面：一是“法先王”；二是选贤才。
102、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
103、[译文]（孟子说：）“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”
104、鱼和熊掌不可得兼。
105、孟子说：“有的。”
106、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
107、译文：所以，上天要让某个人担负重任，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
108、心之官则思，四则得之，不思则不得也。
109、[译文]（孟子说：）“修养心性的办法最好是减少物质欲望。一个人如果欲望不多，他的善性虽然有点丧失，但不会多；一个人如果欲望很多，他的善性虽然有所保存，但是极少了。”
110、[译文]（孟子说：）“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”
111、人人都可以当尧舜这样的好人。
112、人有不为也，而后可以有为也。
113、[译文]（孟子说：）“饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。”
114、译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
115、孟子中的名言警句
116、二、权，然后知轻重;度，然后知长短。
117、国君好仁，天下无敌焉。
118、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
119、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
120、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”（尽心上）
孟子五个名言
121、七、国君好仁，天下无敌焉。
122、其交也以道，以接也以礼。
123、国必自伐，而后人伐之。
124、孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”（告子上）
125、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
126、“不以规矩，不成方圆”。
127、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
128、孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”（离娄上）
129、孟子名言警句座右铭及理由:
130、孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）
131、[译文]曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”
132、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（离娄上）
133、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
134、没有规矩，不成方圆。
135、夫子言之，于我心有戚戚焉。
136、五、恭者不侮人，俭者不夺人。
137、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
138、权，然后知轻重；度，然后知长短。称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
139、弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与?曰：非然也。
140、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
141、三、天时不如地利，地利不如人和。
142、孟子有很多勤奋努力励志的名言名句：故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
143、“不以规矩，不能成方圆”的说法是人们在日常生活中常用的格言警句。