1、魏晋时期，一个叫荀巨伯的名士就用自己高尚的品德感染了前来进犯的匈奴人。
2、秀才给兵讲道理是讲不通的，因为他们的知识层次不一样，对各方面的理解认知也不尽相同，导致两者之间存在很大的差异。
3、秀才遇到兵，有理说不清。秀才是吟诗作画的，而兵是打仗的，相对秀才而言打仗的兵读书相对要少一些，所以两者不好沟通！
4、秀才不出门——能知天下事
5、当官的死当兵的逃——兵败如山倒
6、这句歇后语，前半句“秀才遇到兵”，描述了一种情境，识文断字的秀才遇到舞刀弄棒的士兵，两种截然不同的人，在文化层次、交流方式上截然不同，自然就产生很大的矛盾，后半句揭示谜底“有理说不清”也就顺理成章了。
7、荀巨伯说：“我远道而来，就是来看望你的。现在遇到危险我就扔下你走了，这是我能做出来的事情吗？”坚持留下来照顾这个生病的朋友。
8、秀才是文人，手中的武器是笔，凭嘴吃饭了。三寸不烂之舌，无理辩三分。
9、秀才挥笔——大作文章
10、陈望道在《修辞学发凡》中称之为“藏词”。例如用“倚伏”代替“祸福”（出自《道德经》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”）这种歇后语需要一定的文言功底，其使用范围受到了限制。
11、秀才推磨——难为圣人
12、两者相遇，当然都希望凭各自优势解决问题。秀才想讲理，结果对牛弹琴，武夫根本不买帳，一个小擒手，拿下。
13、秀才的书箱——内有文章
14、秀才学的是文，重理；兵学的是武，重的是力，认知不同，如何讲清。
15、有次，荀巨伯到一个比较远的城市去看望生病的朋友，不巧正赶上匈奴人进犯这个地方。友人对荀巨伯说：”我快要死了，现在也走不动，你赶快离开这个是非之地吧，不要管我。”
16、不久，城池被匈奴人攻破了，城中百姓早已逃亡一空。匈奴兵四处劫掠，很快来到了荀巨伯的朋友家。看见了他们两个，感到很奇怪，说：“我们进到城里后，城里所有人都逃跑了，你们是什么人，为什么还留在这里？”
17、秀才遇到兵，，有理说不清的。意义思是秀才是指读书的，也就是知识分子，并只是只没念过书的粗人，因为古代好男不当兵，只有老出人才去当兵，知识分子碰到老人，在沟通上会出现几个问题，语言的表达不同，虽然说都是同一种语言，但因为两者所受的教育不同，成长经历不同，语言的表达方式也不同，结果并听不懂秀才说的话，秀才也听不懂你说的话，于是秀才就就有理，
18、硬要麻雀生鹅蛋————蛮不讲理
19、意思：两者的身份背景和知识结构都有很大的区别，各有各的理，相互很难理解。也比喻即使自己再有理，遇到了鲁莽的粗人也是讲不通的。这句话主要是来形容遇到蛮不讲理的人是说不清道理的。
20、秀才是用讲道理来处理事情的，而当兵的则是用武力来处理事情的，论武秀才肯定比不上兵了，所以这样看来就是秀才遇上兵，有理说不清了
21、秀才看榜——又惊又喜
22、秀才遇到兵有理说不清。
23、考上秀才想当官，登上泰山想升天——贪得无厌，贪心不足，贪心不足蛇吞象
24、卖什么吆喝什么(歇后语)
25、梁山的军师——无（吴）用
26、现在的这个比喻就是说，一个人受了委屈，没有人也没有什么地方可以为他申屈。也可以说两个观点不同的人，怎么也说不到一块去。
27、秃子眼前讲理发————惹人多心
28、秀才遇到兵-------有理说不清！意思是秀才是以讲道理论时非来解决问题的,兵则是用武力来解决问题的,论武秀才肯定不及兵了,就有理说不清了。歇后语是将一句话分成两部分来表达某个含义。前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。一部分是“俏皮话”，也可以看成是汉语的文字游戏。
29、有理说不清，一文一武，都是按自己方式解决问题
30、秃子跟前，讲理发————惹人放心
31、有理说不清。这个对子是非常有名的一个对子，在广大百姓之中流传很广。我国是一个文明古国，有着五千多年的文化底蕴，对子就是我国劳动人民智慧的结晶，他们在劳动生活中，用非常简练的话语，说出有哲理的事情，流传至今，说明我们的文化博大精深。对子工整，有哲理，是我国传统文化的瑰宝。
32、兵是武夫，四肢发达，头脑简单，吃饭凭的是手中钢抢。有话说得好，枪杆子里面出阵权。
33、秀才遇见兵有理说不清
34、败将收残兵——重振旗鼓
35、秀才跳井——明白人办糊涂事
36、五斤哼六斤————气势汹汹,蛮不讲理
37、秀才遇到兵，有理说不清。这个是古时候有的。就是说秀才都是有文化的人，文弱书生，和那些个当兵的粗人讲什么大道理，怎么也说不清楚了。
38、有理说不清。因为秀才学的是圣贤书，学的是规矩，法律，制度，总之都有一定的道理，是高于生活的观念。
39、秀才背书——出口成章
40、娃儿要妈妈摘星星————蛮不讲理
41、秀才拿笤帚——斯文扫地
42、历史典故：
43、阴曹地府打官司————一溜鬼说鬼道;尽是鬼事;鬼给你讲理;净是鬼事;一溜鬼说道;鬼说鬼道;溜鬼说鬼道
44、秀才遇到兵——有理讲不清
45、[解释]说的和做的完全一个
46、语底:言行一致
47、歇后语是：秀才带兵—能文能武。
48、秀才打架——讲礼
49、周瑜谋荆州——陪了夫人又折兵振旗鼓
50、秀才遇到兵————有理说不清。
51、有理说不清的上一句歇后语是秀才遇到兵。这几句完整的歇后语就是秀才遇到兵，有理说不清。古代当兵的人因为家里贫穷，没读过书，没有什么文化，一般都是粗人。而秀才是度过书的人，一般是那种通情达理，了解世事的人。
52、秀才遇到兵(歇后语)
53、匈奴士兵听了这话很受震动，他们没想到中原不但物华天宝，还有这么多品德高尚的忠义之士。匈奴人虽然野蛮，但也敬重上天，讲究义气，他们在荀巨伯面前感觉有点儿理亏，于是就悄悄地撤走了。
54、秀才落陷阱——埋没人才
55、荀巨伯回答说：“我这位朋友身患重病，我怎么能将他一个人扔下不管呢？请你们不要伤害他，我愿意替他去死。”
56、棺材里骂人————死不讲理
57、秀才给兵讲道理，等于是对牛弹琴。
58、瞎猫遇到死耗子。
59、考上秀才欲当官——欲无止境
60、韩信点兵——多多益善
61、秀才和兵属于古代的两种职业，一个是读书人，还是一个有秀才功名的读书人，另一个是一名士兵，而对于古代人来说读书认字是很高的成就了，大部分人是不认识字的，所以这个士兵就属于那种不认识字的莽汉。
62、秃子跟前讲理发————惹人放心;惹人多心;叫人不放心
63、好官断案————不讲理
64、秀才是古时候的读书人的称呼。兵是国家武装力量的组成部分。秀才由于掌握知识，参加军队比一般的大头兵更会在战斗中会更好保护自己，从而幸存下来，出人头地，享受胜利果实。与秀才有关的歇后语还有：秀才造反，三年不成。秀才遇到兵，有理说不清。
65、而兵读书少，了解的规矩只是生活中的规矩，而不是秀才学的圣贤的规矩。
66、泼妇骂架————不讲理;不像话;耍无赖
67、秀才的手巾——包输（书）
68、秀才遇到兵，有理说不清。秀才指的就是古时候所说的读书识字的人，兵指的是古时候不认识字当兵的人。
69、有理说不清上一句歇后语：秀才遇到兵
70、有理说不清。文人遇见蛮横不讲理的人，再有理也没法跟他讲。
71、秀才遇到兵，有理说不清。
72、秀才遇到兵——有理说不清
73、后来的歇后语在结构上是“比喻——说明”式的俏皮话。使用的人往往只说出比喻部分，后面的解释部分则让对方自己领悟。
74、最初的歇后语与现在我们看到的歇后语的表现形式并不相同，是对当时通用的成语、成句的省略。
75、答案：秀才遇到兵——有理说不清