一言九鼎的由来简介
1、正定县民间，一首代代口传的民谚歌谣：
2、还有，古代人有“三叩首、三拜、三牲、一言九鼎”之说，都是最吉祥如意的数字。
3、鼎是我国青铜文化时期的代表。鼎在古代被视为立国重器，是国家和权力的象征。直到现在，中国人仍然有一种鼎崇拜的意识，“鼎”字也被赋予“显赫”、“尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。
4、北门里面韩信洞：
5、指的是隆兴寺，里面有一尊七丈三尺高的千手千眼观音像。传说赵匡胤在没有当皇帝时路过正定。曾召集当地的僧人，询问有没有大寺院。当时的大佛寺不在东门里。而是在城西北三里以外，这个寺的老方丈名叫可俦。胸藏文韬武略，智慧过人。他见赵匡胤询问寺院情况，就把柴荣毁掉寺内举高四十九尺铜佛之事告诉了赵匡胤。赵匡胤和柴荣乃是金兰之交，他听后便对可俦说：“既然是我大哥毁了你金佛，我要得了帝位，一定还你七丈三尺金身。”后来，赵匡胤黄袍加身，于是叫人选定了东门里这个地方建起了大悲阁，铸造了千手千眼观音菩萨。
6、据说此举可得上天赞许，夏朝就会深受天帝护祐，繁荣昌盛，国泰民安。
7、皇帝派兵出征，镇守边疆，一般都是选择初九、十九、二十九日，表明皇威巨大，最高大的象征，也是最吉利的日子。
8、到了楚国，平原君与楚王谈了很长时间，希望楚王“援赵”，但楚王却始终含含糊糊，不明确答应。
9、西门以外万人坑：
10、南门外面麦饭亭：
11、“东门里面大佛寺，东门外面接官厅，南门里面阳和楼，南门外面麦饭亭，西门里面石鸡叫，西门外面万人坑，北门里面韩信洞，北门外面出石青。”
12、平原君回到赵国后，感慨地赞誉道：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大吕！”意思是：话语作用大、信誉高，一句话就有九鼎之决定力量！
13、南门里面阳和楼：
14、王孙满早已听出庄王的弦外之音，立刻严肃地驳道：“夏商周三代相传，是靠德来维持的，不是靠九鼎。若有德，鼎虽小也重；若失德，鼎虽大也轻。现在周室虽已势威，但周天子并无过错也未失德，还不是有人可取代的时候，故而，鼎的大小，你就别问了！”
15、鼎作为一种重要礼器,象征着团结、统一和权威,是代表和平、发展、昌盛的吉祥物!
16、九是最大的吉利数字，一般都是应用在封建皇家上，如故宫大门上的门泡，皇帝居住的门都是九排，每排九，表示皇帝是至尊无上的特殊地位，如每个宫殿前的石柱和栏杆上的浮雕都有九条形态各异的龙的图案。
17、改朝换代后，新登位的君王，第一件工作就是铸鼎，颁订法律，以象征新时代的开始，并表示吉祥。所以，朝代改变，称作鼎革。
18、阳和楼建筑奇异独特，它的下层和城墙一样高大，下面有两座城门似的大门洞，上面才是宏伟壮观的大殿。更令人惊奇的是这殿上的每个木椽下面都垫有一个大元宝。传说是把阳和楼建成后，还没有用完唐明皇拨给的银两，唐明皇下旨把剩下的银两铸成大元宝压在木椽下面。古时的文人墨客来到真定府都要到阳和楼登高眺望，赋诗题字。现在大佛寺所存的府衙中所立“容膝”二字刻石，是南宋朱熹墨迹，原来在阳和楼上也曾镶嵌着一块。
19、王孙满不卑不亢的回答，令楚庄王清醒了发热的头脑，也打消了他的非分之想，他自知尚无取代周室的实力，只好偃旗息鼓，告辞离去。
20、石青是一种天然矿物质，学名叫碱性硫酸铜。据说它是一种宝贵的药材，能治疗服毒后的急症。过去抽大烟，如果吞服了过量的大烟，就会中毒死亡。而石青这种药材专治这种急症。过去的北门外北关的村西和村北，分别有一条高耸的大沙岗和一座大沙疙瘩，面积足有百十亩，上面长满了圪针蒺藜。早年间，一个常在那里放羊的孩子，有一次拾到了一块蓝绿色的像石头又比石头软的东西，他觉得好玩就带回了家里，可全家谁也不知道这是什么。正巧被一位老中医看见。老先生从怀里掏出眼镜，仔细一看，高兴地说道：“这是石青啊，是贵重药材，专治服毒致死的病。”新中国成立后，北门外面的沙岗子和沙疙瘩渐渐平为耕地，但还不断有人在那里找到过石青。
21、真诚服务和双赢合作，是我们一言九鼎的承诺。
22、民间民俗，出门要择吉日，一般的规矩是以农历的三、六、九日为出门吉日。俗语曰：“七不出，八不归。”、“三六九，往外走。”
23、据文献及考古发现九鼎应为诸侯之制，七、五鼎为卿大夫，三、一鼎为士级。但天子之制为十二鼎，是双数，但至今未见周天子之陵墓，故这个记载是否正确还有待证实。当然列鼎中的九鼎并非代表中央政权的九鼎。
24、庄王问鼎，大有窥窃政权之意；王孙满之答，却是保卫政权之心，一问一答，隐匿着深刻的政治内涵。
25、鼎是青铜器的最重要器种之一，是用以烹煮肉和盛贮肉类的器具。三代及秦汉延续两千多年，鼎一直是最常见和最神秘的礼器。
26、帝王一言九鼎，常山郡一下子就和做了数百年的中心城治真定（东垣）挥手告别，渡河北去了，在安乐垒安营扎寨。安乐垒不仅取代了真定城的中心地位，而且连城名也沿袭了去。直到公元1723年，为了避清王朝皇帝胤禛的名讳，将用了1000多年的真定改为正定。
27、楚庄王便是五霸之一，他内修政理、外主改革，楚国很快就强盛壮大起来，即位三年，便灭了庸国，第六年打败宋国。
28、扛鼎”即用手举鼎，与现代举重颇为近似。古人崇尚力量，从战国到汉代都以“扛鼎”作为举重训练的方法，《说文》：“扛，横关对举也，从手工声。”“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”史书中曾有“武王有力好戏，力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。王与孟说举鼎绝膑”的记载。“力拔山兮气盖世”、“长八尺余”的项羽“力能扛鼎”的传说则见于汉代司马迁《史记·项羽本纪》中的记载：“籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人。”可见，项羽曾是双手托举青铜鼎的大力士。
29、鼎，古代煮东西用的器物，三足两耳，古代也将鼎看作是君王权威的象征，也是祭器。中国成语中素有“钟鸣鼎食”和“一言九鼎”之说,反映了鼎在中国古代社会中的独特地位。鼎作为一种重要礼器,象征着团结、统一和权威,是代表和平、发展、昌盛的吉祥物。
30、过去人们认识“三”是一个吉利的数字，有“三元开泰”之说，三是最吉利的最简单数字，六和九都是三的倍数，因此有“三元吉利、六六大顺、九鼎之尊”的说法。
一言九鼎的由来简介
31、又令能工巧匠将各州的名山大川、形胜之地、奇异之物仿刻于鼎身，一鼎代表一州，陈列于宫门外，使人一目了然各地的民风民俗，以避凶就吉。
32、他是会中大老，向来一言九鼎。
33、在中国古代，鼎被视为立国重器，是国家和权力的象征。“鼎”字也被赋予了“显赫”、“尊贵”、“盛大”等引申意义；沿用至今，国人对鼎仍然保留着崇拜的意识。
34、东门里面大佛寺：
35、有名无实的周天子被吓坏了，忙派大夫王孙满出城犒劳楚军，以讨好楚庄王。
36、公元前606年，楚庄王率兵攻打戎狄，路经东周都城洛邑，在城郊举行阅兵式，耀武扬威，恐吓周室，大有取而代之之意。
37、一言九鼎。
38、正定城历来是郡、州、府、县治所，凡事从京城来上任的大小官员路过正定，必须从东门进城拜官。因为东门称为嘉门，所以就在东门外修了一座不大不小的接官厅。凡是上任或卸任、过路入京的官员都在接官厅上举行迎送仪式。
39、鼎的三足，是指朝廷的“三公”，即皇帝身边3个最重要的大臣，鼎上的花纹，古人认为有镇邪的作用，有时也将法律条文刻在鼎上，以显示法律的庄严。
40、这时，门客毛遂自告奋勇要求跟去，平原君将信将疑，勉强答应了他一起出使楚国。
41、当时楚庄王高高在上，咄咄逼人道：“听说禹启铸有九鼎，已传三代，为传世之宝，现陈列于洛邑。不知鼎的轻重和大小如何？请你为孤王讲一讲！”
42、现在，鼎的造型主要用来象征吉祥。摆设石雕鼎，寓意一切将有新的开
43、西门里面石鸡叫：
44、在古代，鼎是镇国之宝，传国重器。鼎上的花纹，古人认为有镇邪的作用，有时也将条文刻在鼎上，以显示庄严。朝换代后，新登位的君王，第一件工作就是铸鼎，以象征新时代的开始，并表示吉祥。现在，鼎的造型主要用来象征吉祥。在家中摆设铜鼎，寓意一切意一切将有新的开始。
45、我盼他说话一言九鼎，不要变来变去。
46、鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以旌表功绩，记载盛况。
47、“三六九，往外走”的来历为：
48、鼎，现在已经是不少注重事业发展的朋友们必不可少的吉祥物了。这点，起源于人们对鼎的崇拜。
49、关于“鼎”的来历及作用：鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放鱼肉。许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造。
50、就是指一种容器
51、《春秋左氏传》记载：夏朝初年，夏王启划天下为九州，设立州牧，命九州牧贡献青铜，铸造九鼎，代表九州。
52、一席话，说的楚王心服口服，马上就答应了出兵去救援赵国。
53、你的话一言九鼎，只要您说一句话，我就可以获得这份工作了。
54、刘秀逃难路过滹沱河，逃到河堤饿得一点儿也走不动了。遇见一位送饭的老太婆，要了一碗饭是又香又甜，简直是天底下难找的饭。后来刘秀当了皇帝，天天吃山珍海味，对鱼虾鸡鸭早有点腻烦了。一天，他忽然想起了在真定府吃的那碗饭，于是命御厨做，但他不知道叫什么名字，只知道那饭又圆又扁，又有沟沟。御膳房怎么也做不成，他便派人到真定去查访，请教了当年舍饭的老太婆。原来他要做的饭是那一带用大麦碾成仁做的麦仁饭。刘秀为了纪念这件事，就在当年舍饭的地方，派人修建了一座亭子，取名叫“麦饭亭”。
55、在古代，人们都认为，黄帝在战胜炎帝的后代蚩尤后，曾铸三鼎，象征天地人；夏禹铸九鼎，象征九州。在古代，鼎是镇国之宝，传国重器。若有人“问鼎”，是指此人有觊觎王位，图谋霸业的野心。
56、在大北门翁圈儿、北城墙根下，有一个很深的圆洞，被民间赋予了韩信用兵时曾在这里巧布人马吓退敌军的传说。说那时韩信还没有当元帅，只是一员偏将，带领少数兵马镇守真定。有一次，敌军想夺取真定，但不知城内兵马虚实。韩信想了一条妙计，就在北城根挖下了这个土洞，一直通到城外。他命令军士在城墙上插满军旗，吩咐少数兵丁在城上来回巡逻。又把其他兵马编成数队从地洞里走出城去，这样不停地往返。敌人以为这里有重兵把守，不敢轻敌，乖乖地溜走了。
57、《史记·平原君列传》记：战国时，秦国包围了赵国都城邯郸，赵国孝成王急派平原君去楚国求援。平原君准备带20名门客去完成使命，但挑来挑去就挑选了19名，还差一个定不下来。
58、鼎是中国古代的一种青铜器，四足，两耳，通常刻有纹饰。
59、鼎的来历。
60、有一种成组的鼎，形制由大到小，成为一列，称为列鼎，列鼎的数目在周朝时是代表着不同的身份等级的。列鼎通常为单数。
一言九鼎的由来简介
61、东门外面接官厅：
62、意思古代煮东西用的器物；三足两耳。
63、青铜鼎是由红铜和锡等金属铸造而成的，其硬度很高，虽然久埋地下依然保存完好。挖掘出来的青铜器表面有一种绿色，这种绿色不是青铜器本身的颜色，这是一种锈。青铜器本身的颜色应该是金灿灿的黄色。
64、一言九鼎:战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急，赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。平原打算带领20名门客前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时，毛遂自告奋勇提出要去，平原君半信半疑，勉强带着他一起前往楚国.平原君到了楚国后，立即与楚王谈及“援赵”之事，谈了半天也毫无结果。
65、九鼎的铸成，象征着全国的统一和政治权力的高度集中，代表了夏王乃天下之主，不容冒犯。
66、其实，最初的鼎，本来是古代的烹饪器皿，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放鱼肉。《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，之五味之宝器也
67、庄王问鼎。
68、公元397年，北魏道武帝拓跋珪攻克后燕国都中山（今定州），灭掉后燕，第二年，他来到常山郡城真定（东垣），兴致勃勃地登临北望，看到隔河相对的城市，听到该城名叫“安乐垒”，不禁赞叹：安乐，多么美妙的名字。心中不由一动，一个念头冒出：将常山郡治移到安乐垒。
69、以前出了西门往南拐，在城墙根处是斩犯人的法场，把犯人斩首后就地埋掉。因此，那个地方就叫“万人坑”。正定人最忌讳说“你快该出西门了吧！”认为这句话最不吉利。
70、夏启铸九鼎，后经商朝、周文王、周武王，传至东周王室，那正是春秋战国时期，诸侯争霸，周天子已无力控制整个天下，只能听任各家诸侯雄起称王。
71、北门外面出石青：
72、这时候，毛遂说话了：“楚王，我们今天来求你出兵援赵，你始终不发一言，但你别忘了，楚国虽兵多地广，却屡吃败仗，连国都差点丢了。由此可见，实际上楚国更需要与赵国联合起来抗秦的呀！”
73、西门瓮城东边的城墙上有一个地方，不管是大小车辆通过或是用砖石在墙上敲几下，城墙里都会发出“唧唧”的叫声，便传说里面藏有一件宝贝——石鸡，也有的说是金鸡。
74、鼎最早出现是在新石器时代，质地为陶质，皆为三足，是一种炊器，因为在发掘中往往伴随兽骨发现，所以其最初是用来煮肉的。后来因用于烹饪祭祀给神的牺牲，而上升为礼器，成为祭祀神灵的一种重要礼器。而后“鼎”被后世认为是所有青铜器中最能代表至高无上权力的器物，并认为中国最早一统天下的权力的观念就与鼎的诞生有直接关系。从此“鼎”便成为国家政权中君主、大臣等权力象征。
75、真定府，石家庄市正定县古称。后唐改镇州置；宋治真定，为河北西路路治；元改为真定路；明洪武初复为府；清雍正元年（1723年）为避胤禛讳改为正定府。
76、扩展资料：
77、鼎是最重要青铜器物种之一，是古代汉族用以烹煮肉和盛贮肉类的器具，,四方鼎是指方形的四足鼎
78、鼎是最重要青铜器物种之一，是古代中国用以烹煮肉和盛贮肉类的器具。三代及秦汉延续两千多年，鼎一直是最常见和最神秘的礼器。鼎有三足的圆鼎和四足的方鼎两类，又可分有盖的和无盖的两种。