和其光同其尘表达意思
1、心善缘,湛长存：是说,只有能够随机应变才能培养真正的智慧,才能经受住考验.是很好的人生哲理.是道家正脉. 浮生事,是指社会生活工作中的种种事,就是人生的种种际遇； 无根树、花正幽,是指人生之路蕴含着无数的机会和可能,身如无根之树,正孕幽隐之花； 万物宗,是说一切事都有一个共同的原则. 和其光，同其尘,就是与万物和谐共处,不特立独行,还要适应环境 整句非一个出处，是个杂合内容。
2、和其光，同其尘。注《老子》四章
3、和光同尘，汉语成语，意思是指不露锋芒，与世无争的处世态度。
4、他自从遭到挫折之后，就不再抛头露面了，和光同尘，默默地度过了二十多年。
5、与挽同行意思就是拉着你共行。意有爱慕亲密无间的意思。
6、挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同。【注释】挫其锐，解其纷：意谓用虚柔不盈的方式来化解纷扰。和：涵蓄。同：相同，混同。玄同：微妙的同一。译文不露锋芒，消解纷争，挫去人们的锋芒，解脱他们的纷争，收敛他们的光耀，混同他们的尘世，这就是深奥的玄同。
7、意思是和这个世界之中所有细微的东西在一起感受生活，当你能够理解到更多的幸福的时候，就能够体验到更多的美好，从而在完成这些东西的时候，整个人就会变得非常的坚定。到了最后的时候各种各样的事情都能够轻松的完成。
8、比喻随俗而处，不突出自己，不显露锋芒。
9、和、同：混同，混和；和光：把所有的光彩混合在一起；同尘：与尘俗混同在一起。
10、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”的意思是:挫掉自己的锋芒，解脱自己的纷扰；蕴藏自己的光彩，混同自己于尘世之中。其中锐：锋芒。纷：纷扰。和光：把所有的光中和在一起。
11、出自《道德经》第五十六章：知者弗言，言者弗知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同。
12、与光同尘和和光同尘意思一样，和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的平和处世方法。也比喻同流合污。本意是道家无为而治思想的体现。出处《道德经》第四章和第五十六章：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。和其光，就是在发展方面、在创造性方面，要和，要在发扬个性，维护多样性、丰富性的基础上积极融和；“同其尘”，就是在保持相对稳定方面、在基本原则方面，要“同”，要一律平等、一样严格地遵守规则。
13、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”出自《老子·下篇:德经·五十六章》，意思是消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。
14、译文：为有智慧的人不会夸夸其谈，夸夸其谈的人没有智慧；堵塞嗜欲的穴窍，关闭欲念的心门；挫掉自己的锋芒，解脱自己的纷扰；蕴藏自己的光彩，混同自己于尘世之中；这就叫做高深微妙的玄同。
15、解释：堵塞嗜欲的穴窍，关闭欲念的心门；挫掉自己的锋芒，解脱自己的纷扰；蕴藏自己的光彩，混同自己于尘世之中；
16、和其光，同其尘。”意思是涵蓄着光耀，混同着尘垢，与好坏都能相合，不自立异。后多指不露锋芒，与世无争的处世态度。和光：把所有的光中和在一起。同尘：与尘俗混同。意思就是要似仁施德，平易近人，和群众打成一片。
17、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同：挫折了锋芒，消解了声响，调合了光辉，混同于尘埃，这叫做“玄同”。道是万物之母，没有道也就没有万物的存在，所以道才是宇宙中最伟大、最真实的存在。但它却不恃功居万物之上，为王为主，反而以虚和无的形式，存在于万物之下之后，比尘埃还不起眼。以至于很多人根本不知道有“道”存在。这就是“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”，所以玄同讲的仍然无为。
18、原文如下
19、知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵。
20、出处老子《道德经》第五十六章：知者弗言，言者弗知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱，故为天下贵。