描写古代弹琴的优美句子
1、余音袅袅
2、是时心境闲，可以弹素琴。
3、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。——唐代：李白《春夜洛城闻笛》译文：是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬，传遍洛阳全城。就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？
4、幽兴惜瑶草，素怀寄鸣琴。
5、雕琢今为器，宫商不自持。
6、近来渐喜无人听，琴格高低心自知。
7、《长安秋望》
8、朱丝弦底燕泉急，燕将云孙白日弹。
9、【举例造句】：音乐会上，演员的歌声不绝如缕。
10、为我一挥手，如听万壑松。
11、鸟栖鱼不动，夜月照江深。
12、好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。
13、《船夜援琴》·白居易
14、形容“琴声优美悦耳,技艺高超”的古诗词名句有
15、始知梧桐枝，可以徽黄金。
16、闻君古渌水，使我心和平。
17、谁看挟剑赴长桥，谁看浸发题春竹。
18、泛此黄金花，颓然清歌发。
19、【解释】：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
20、客心洗流水，余响入霜钟。
21、一朝摧玉树，生死殊飘忽。
22、【出处】：《公羊传·僖公四年》：“夷狄也，因亟痛中国，南夷与此狄交，中国不绝若线。”
23、时过菊潭上，纵酒无休歇。
24、以“春莺出谷”喻起势不仅因其声其势与弹琴手势相似，更因二者都蕴含着无限可能。生发出一曲音声，宣扬正声德音，仅是表面层次；弹琴者经历心灵的旅行，亦是潜藏在挥弦之初。
25、《听郑五愔弹琴》·孟浩然
26、就这些啦
27、一杯弹一曲，不觉夕阳沉。
28、其将炼金鼎，永矣投吾管。
29、都忘迩城阙，但觉清心魂。
30、泉迸幽音离石底，松含细韵在霜枝。
描写古代弹琴的优美句子
31、《听尹炼师弹琴》·吴筠
32、忽闻《悲风》调，宛若《寒松》吟。
33、余意在山水，闻之谐夙心。
34、《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》·李颀
35、不辞为君弹，纵弹人不听。
36、【拼音】：yúyīnliáorào
37、幽音待清景，唯是我心知。
38、胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。
39、朝从山口还，出岭闻清音。
40、《旅次江亭》·杨衡
41、古声淡无味，不称今人情。
42、《听弹古渌水》·白居易
43、君去芳草绿，西峰弹玉琴。
44、《琴学备要》所载36种抚琴手势皆有“兴词”一首，皆是用"比兴”手法创作而成，观物取象喻手势，融通经义释琴理。受儒学熏养的弹琴者认为，习琴，不能仅练习指法手势，还要理解手势之意蕴。故“兴词”不可不读，而读“兴词”之法，亦不能泛泛一观。“兴词”用典精深，不加考究，终不能领会其意。本文以浅薄学识略考《琴学备要》所载抚琴手势“兴词”之用典，以期阐释每种手势的文化意蕴。愿能抛砖引玉。
45、何物使之然？羌笛与秦筝。
46、先拂声弦后角羽，四郊秋叶惊慽慽。
47、《玉京秋·烟水阔》
48、青桐双拂日，傍带凌霄花。
49、调慢弹且缓，夜深十数声。
50、足间的银铃再一次回晌，她已踏着夜风回到半空，极淡地扫了一眼脚下定格的战场，缓缓抬起右手。
51、“鸣鹤在阴势”取鸣鹤展翅之态，其"兴词”云：“鹤鸣九皋，声闻于野；清音落落，自合韶雅；惟飞指以取象，觉曲高而和寡。”《周易》载包牺氏法地象天观物“取象”作八卦，《庄子·天道》亦云圣人“取象”。取自然事物之“象”也是古人创设抚琴手势的重要法则，不独此势。
52、古琴大轸长八尺，峄阳老树非桐孙。
53、铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。
54、是眼前或天尽处
55、《三峡流泉歌》·李季兰
56、年代：唐作者：杜牧
57、扣舷不有寐，皓露清衣襟。
58、月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。
59、《周易》中孚九二之爻辞：“鹤鸣在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。”在处内居阴的情况下，犹能履不失中，行不失信，魏王弼称之为“任其真者”，他们“不私权利，唯德是与，诚之至也，故曰我有好爵，与物散之。”孔颖达认为这样的人能够“声闻于外，为同类之所应焉。如鹤之鸣于幽远，则为其子所和”，并作进一步引申：“诚信之人，愿与同类相应，得诚信而应之。”对于精通儒典的古人来说，将手势命名为“鸣鹤在阴”，“任真”“诚信”“唯德是与”等意蕴就自然地渗透在抚琴指法中。
60、《听颖师弹琴》·韩愈
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61、琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看。
62、寒虫临砌默，清吹袅灯频。
63、《清夜琴兴》·白居易
64、喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。
65、仿佛弦指外，遂见初古人。
66、《张山人弹琴》·常建
67、离声怨调秋堂夕，云向苍梧湘水深。
68、【拼音】：yúyīnràoliáng
69、不觉碧山暮，秋云暗几重。
70、巨石奔崖指下生，飞波走浪弦中起。
71、乌孙部落家乡远，逻娑沙尘哀怨生。
72、蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
73、岂推丘中赏，兼得清烦襟。
74、西窗竹阴下，竟日有馀清。
75、独坐幽篁里，弹琴复长啸。
76、扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。
77、清淮奉使千馀里，敢告云山从此始？
78、《琴酒》·白居易
79、何必钟期耳，高闲自可亲。
80、入耳澹无味，惬心潜有情。
81、《忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴，抚之潸然感旧》·李白
82、玉徽光彩灭，朱弦尘土生。
83、狂风扬起她黑色的长发，纤细五指结成半朵红莲的形状。
84、《闻亡友王七嘉禾寺得素琴》·李益
85、孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。
86、响余群动息，曲罢秋夜深。
87、昔在龙门侧，谁想凤鸣时。
88、巴人缓疏节，楚客弄繁丝。
89、改弦扣商声，又听飞龙吟。
90、《琴》·王昌龄
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91、自闻颖师弹，起坐在一旁。
92、绿叶传僧磬，清阴润井华。
93、“将翱将翔”见于《诗经·郑风·女曰鸡鸣》：“将翱将翔，弋凫与雁”，诗句在儒学经义系统中的主旨是颂扬好德不好色的“古士”。正义曰：“早朝于君，君事又早，终闲暇无事，将翱翔以学习射事。弋射凫之与雁，以待宾客为饮酒之羞。古士好德不好色如此。”
94、在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
95、忆与崔宗之，白水弄素月。
96、《江上琴兴》·常建
97、丝桐合为琴，中有太古声。
98、托擘：风惊鹤舞
99、菱透浮萍绿锦池，夏莺千啭弄蔷薇。
100、凉馆闻弦惊病客，药囊暂别龙须席。
101、白雪乱纤手，绿水清虚心。
102、深林人不知，明月来相照。
103、形容音乐好听的句子有如下，
104、一指指应法，一声声爽神。
105、正声感元化，天地清沉沉。
106、窗中顾兔初圆夜，竹上寒蝉尽散时。
107、李贺《李凭箜篌引》——箜篌
108、余音缭绕
109、晚年惟好静，万事不关心。
110、嗟余有两耳，未省听丝篁。
111、【拼音】：bùjuérúlǚ
112、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
113、划然变轩昂，勇士赴敌场。
114、君问穷通理，渔歌入浦深。
115、白雪乱纤手，绿水清虚心。钟期久已没，世上无知音。——唐代：李白《月夜听卢子顺弹琴》译文：《白雪》的指法使您纤手忙乱，《绿水》的音节确实让人养性清心。可惜钟子期早已死去，世上再也找不到那样的知音。
116、《竹里馆》·王维
117、言迟更速皆应手，将往复旋如有情。
118、故人惜此去，留琴明月前。
119、讵欲匣孤响，送君归夜泉。
120、古调虽自爱，今人多不弹。
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121、举指（起势）：春莺出谷
122、闲坐夜明月，幽人弹素琴。
123、【解释】：形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
124、【解释】：优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。
125、《琴歌》·李颀
126、【拼音】：gāoshānliúshuǐ
127、跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。
128、欲作高张引，翻成下调悲。
129、"右手十八势"
130、了然云霞气，照见天地心。
131、主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。
132、长安城连东掖垣，凤凰池对青琐门。
133、玄鹤下澄空，翩翩舞松林。
134、玉轸临风久，金波出雾迟。
135、尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣。
136、高才脱略名与利，日夕望君抱琴至。
137、稍觉此身妄，渐知仙事深。
138、禅思何妨在玉琴，真僧不见听时心。
139、自弄还自罢，亦不要人听。
140、作者：贺铸
141、泠泠七弦遍，万木澄幽阴。
142、琴当秋夜听，况是洞中人。
143、唯有此时心更静，声声可作后人师。
144、朝代：宋代
145、《咏琴》·刘允济
146、初疑喷涌含雷风，又似呜咽流不通。
147、七弦为益友，两耳是知音。
148、芙蓉叶落秋鸾离，越王夜起游天姥。
149、董夫子，通神明，深山窃听来妖精。
150、身外都无事，舟中只有琴。
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151、若使启期兼解醉，应言四乐不言三。
152、夜色里终于显出红衣女子华服的身姿，青丝如瀑及至脚踝，额间的红蝶简直展翅欲飞，美貌冰冷的模样，唇角却挑起一个要弯不弯的弧度。
153、《酬张少府》·王维
154、不绝如缕
155、高宴未终曲，谁能辨经纶。
156、客思吟商还怯。怨歌长、琼壶暗缺。翠扇恩疏，红衣香褪，翻成消歇。玉骨西风，恨最恨、闲却新凉时节。楚箫咽。谁倚西楼淡月。
157、云物凄清拂曙流，汉家宫阙动高秋。
158、高山流水
159、若言声在指头上，何不于君指上听？
160、暗佩清臣敲水玉，渡海蛾眉牵白鹿。
161、玉轸朱弦瑟瑟徽，吴娃徵调奏湘妃。
162、玉律潜符一古琴，哲人心见圣人心。
163、江上调玉琴，一弦清一心。
164、【解释】：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
165、泠泠七弦上，静听松风寒。
166、《听琴秋夜赠寇尊师》·常建
167、烟水阔。高林弄残照，晚蜩凄切。碧碪度韵，银床飘叶。衣湿桐阴露冷，采凉花、时赋秋雪。叹轻别。一襟幽事，砌蛩能说。
168、“兴词”中的“将翱将翔”者亦非表面上的仙鹤，而是弹琴者。具体而言，一指弹琴者右手托擘的姿势，二指使用“托”和“擘”两种指法时的心灵状态。“一鸣而惊人，声凄厉以弥长”则是“托”和“擘”的音声效果，二者皆以大指触弦得声，声偏沉重。“擘”时指甲背面触弦得纯甲声，“托”时琴弦从大指的指面经过指甲尖得甲肉声，前者凄厉后者弥长。“一鸣惊人”典出《韩非子·喻老》，本意是以"鸣必惊人”之鸟比喻韬光养晦的楚庄王，此则"兴词”援引“一鸣惊人”，侧重的是鹤惊风而鸣的音声效果。
169、信意闲弹秋思时，调清声直韵疏迟。
170、《弹琴》·刘长卿
171、《齐安郡后池绝句》
172、尽日南风似遗意，九疑猿鸟满山吟。
173、蜀桐木性实，楚丝音韵清。
174、《听岳州徐员外弹琴》·张祜
175、湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
176、欲识慢流意，为听疏泛声。
177、松风吹解带，山月照弹琴。
178、【解释】：绝：断；缕：细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
179、清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
180、《月夜听卢子顺弹琴》·李白
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181、空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。
182、时光如流沙这海誓山盟一瞬光华
183、《弹秋思》·白居易
184、返照迎潮，行云带雨。依依似与骚人语。当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。
185、谁传《广陵散》，但哭邙山骨。
186、泉户何时明？长扫狐兔窟。
187、译文如下：
188、共琴为老伴，与月有秋期。
189、她一笑醉了烟花最美不过天边残霞
190、这首诗运用一连串出人意表的比喻，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺，也表现了作者对乐曲有深刻理解，具备丰富的艺术想象力。
191、三奏月实上，寂寥寒江深。
192、《听段处士弹琴》·方干
193、《废琴》·白居易
194、能使江月白，又令江水深。
195、顾梅羹《琴学备要》第116页载宋《太古遗音》“右手十七图势”，观其文可知，《太古遗音》所载右手手势16势，无“春莺出谷势"和“鹰隼捷击势”，明徐上瀛《万峰阁指法閟笺》有此二势之名，顾梅羹取其名称，并按照原“兴词”的体例，作词补足。
196、芰裳荇带处仙乡，风定犹闻碧玉香。
197、川为静其波，鸟亦罢其鸣。
198、推手遽止之，湿衣泪滂滂。
199、颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠。
200、唐《赵耶利手势图》、宋《太古遗音》无此手势，顾梅羹补，并依照体例创作“兴词”：“相彼春莺，出谷迁林；莺爰振其羽，将嘤其鸣；譬右指之初举，待挥弦而发声。”右手起势绰约低昂，翩翩欲举，其形态如同正在振羽的春莺，一为张口鸣叫，一为飞翔出谷，故云“春莺出谷”。唐有乐舞《春莺啭》，时常演于宫廷，可见古人对春莺之喜爱。
201、昔在南阳城，唯餐独山蕨。
202、抹：鸣鹤在阴
203、三峡流泉几千里，一时流入深闺里。
204、幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
205、【举例造句】：受罪半天，能听到一段回肠荡气的唱儿，就很值得，“余音绕梁，三日不绝”，确是真有那种感觉。
206、【举例造句】：孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。高山流水，得遇知音。
207、一声已动物皆静，四座无言星欲稀。
208、芳心苦·杨柳回塘
209、女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
210、几年调弄七条丝，元化分功十指知。
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211、嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声。
212、吾见尹仙翁，伯牙今复存。
213、弥伤孤舟夜，远结万里心。
214、《水龙吟·杜陵折柳狂吟》
215、蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。
216、心积和平气，木应正始音。
217、《听幽兰》·白居易
218、半酣下衫袖，拂拭龙唇琴。
219、长安独客，又见西风，素月丹枫凄然其为秋也，因调夹钟羽一解
220、那年那月开的桃花那女子红衣黑发
221、《听蜀僧浚弹琴》·李白
222、自顾无长策，空知返旧林。
223、余音绕梁
224、年代：近代作者：鲁迅
225、至乐本太一，幽琴和乾坤。
226、昵昵儿女语，恩怨相尔汝。
227、意远风雪苦，时来江山春。
228、【出处】：《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
229、欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。
230、乍然陌路冷眼交拜新人楚楚红衣红烛
231、双骑追风并辔纵马当时惟愿携手天涯
232、《听乐山人弹易水》·贾岛
233、【拼音】：yúyīnniǎoniǎo
234、妾家本住巫山云，巫山流水常自闻。
235、《夜琴》·白居易
236、嬴氏归山陵已掘，声声犹带发冲冠。
237、吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
238、吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。——唐代：李贺《李凭箜篌引》译文:在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
239、《听弹湘妃怨》·白居易
240、吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
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241、年代：唐作者：赵嘏
242、《对琴待月》·白居易
243、请歌直请卿相歌，奉礼官卑复何益。
244、成语有余音袅袅，余音缭绕，余音绕梁，高山流水。
245、《题僧房双桐》·李颀
246、心静声即淡，其间无古今。
247、转轴拨弦三两声,未成曲调先有情
248、玉琴弹出转寥夐，直似当时梦中听。
249、年代：宋作者：周密
250、《芳心苦/踏莎行》
251、抚琴犹可绝，况此故无弦。
252、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
253、年代：宋作者：贺铸
254、郑声久乱雅，此道稀能尊。
255、鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。
256、《莲蓬人》
257、【她孤单地坐在屋顶上,手中拿着他临走前给她的玉佩,眼神清冷,仿佛什么事都已与她无关】
258、一弹既罢复一弹，愿似流泉镇相续。
259、【那美人身穿一袭白色宫装,三千青丝用一根不起眼的蓝色缎带轻轻挽起,略施粉黛,一笑倾城】
260、年代：宋作者：吴文英
261、众人乘其流，夫子达其源。
262、只那夜大雨如注扬长而去身后不顾。
263、弹琴者起手触弦之前，身体己经进入状态，挥弦发声是手势的自然生发。左右手起势是抚琴手势中唯二不触弦者，但其他各势都从起势化成，顾梅羹将其单独列出不失为卓见，所补“兴词”亦具原词之妙。此势“兴词”中的“振羽”指飞鸟震动羽毛，如《诗经·豳风·七月》：“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。”春莺“爰振其羽”是其生命中某刻之状态，顾梅羹取其象、用其名。“振羽”又是古乐章的名称，《礼记·仲尼燕居》中子曰：“行中规，还中矩，和鸾中《采齐》，客出以《雍》，彻以《振羽》》。”郑玄认为《采齐》《雍》《振羽》都是乐章的名称，孔颖达进一步认为，《振羽》就是《诗经·周颂》中的诗乐《振鹭》，在礼制仪式结束之时演奏，“言礼毕通彻器之时，歌《振鹭》也”。
264、谁能事音律，焦尾蔡邕家。
265、浮云柳絮无根蒂，天地阔远任飞扬。
266、幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕瓦。
267、分明曲里愁云雨，似道萧萧郎不归。
268、清泠由木性，恬澹随人心。
269、耳根得听琴初畅，心地忘机酒半酣。
270、一鹤孤立在梁，有遗世独立之姿，“风惊鹤舞势”所取乃是仙鹤微张双翅临风鼓舞之态。其“兴词”云：“万窍怒号，有鹤在梁；竦体孤立，将翱将翔；忽一鸣而惊人，声凄厉以弥长。”
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271、在山峻峰峙，在水洪涛奔。
272、杜陵折柳狂吟，砚波尚湿红衣露。仙桃宴早，江梅春近，还催客句。宫漏传鸡，禁门嘶骑，宦情熟处。正黄编夜展，天香字暖，春葱翦、红蜜炬。宫帽鸾枝醉舞。思飘扬、臞仙风举。星罗万卷，云驱千阵，飞毫海雨。长寿杯深，探春腔稳，江湖同赋。又看看、便系金狨莺晓，傍西湖路。
273、今来我访旧，泪洒白云天。
274、杨柳回塘，鸳鸯别浦。绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。
275、留我孔子琴，琴存人已殁。
276、残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。
277、月出鸟栖尽，寂然坐空林。
278、别浦云归桂花渚，蜀国弦中双凤语。
279、代乏识微者，幽音谁与论。
280、【出处】：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
281、忆昔阮公为此曲，能使仲容听不足。
282、废弃来已久，遗音尚泠泠。
283、回湍曲濑势将尽，时复滴沥平沙中。
284、《僧院听琴》·杨巨源
285、钟期久已没，世上无知音。
286、迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下。
287、鹭影不来秋瑟瑟，苇花伴宿露瀼瀼。
288、古戍苍苍烽火寒，大荒沈沈飞雪白。
289、阮籍推名饮，清风坐竹林。
290、紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。
291、竺僧前立当吾门，梵宫真相眉棱尊。
292、【出处】：宋·苏轼《前赤壁赋》：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。”
293、《听颖师琴歌》·李贺
294、竹院新晴夜，松窗未卧时。
295、何必雍门奏，然后泪潺湲。
296、弹琴红衣女子，她红衣罩体，修长的玉颈下，一片酥胸如凝脂白玉，半遮半掩，素腰一束，竟不盈一握，一双颀长水润匀称的秀腿裸露着，就连秀美的莲足也在无声地妖娆着，发出诱人的邀请。