对联分类六种
1、忌不突出读音重点。对联虽与诗词不同体裁，但同属音韵文学这一范畴。虚词宜少用，音节上恰到好处时，选择音节响亮的词(开口呼的词)，配合平仄安排，一念朗朗上口，更臻协调风趣和色彩。
2、忌“事物结构随便”。例如某水库联：
3、改造环境，更须保护环境；
4、春联又称“春贴”、“门对”，起源于桃符，华人过春节的重要标志，具有悠长的历史传承，中华民族的文化瑰宝，春节贴春联已成为民间最重要的节日习俗，以对仗、工整、简洁、喜庆为主要特征的汉族特有的文学艺术形式。
5、以匹配对仗的镜子一亮，不成“对象”，不宜疏忽呀！然而杜甫诗有偶句：
6、墙高不塌根基正；
7、没有这个“之”，文句照样流利，实际是仿骈体形式，最好不用。
8、群峰／不敢／高。 (泰山绝顶联)
9、金盾耀金辉，题词五载千军奋；
10、特别是双句联，不搭短句前后都是同样的字数，弄不好最显呆板(八言四四式例外)。联中短句较多，可增加内容拱张画面。②段落层次结构要有序，亦防个别意义重复。
11、日出(●)东方(○)九万里(●)就无(○)哪个(●)重谈(○)冷；
12、忌长联句脚平仄乱阵。通常是保持“马蹄格”形式，也可同字连脚(这是押韵式的一种)，如“看我非我，我看我，我真非我；装谁像谁，谁装谁，谁就像谁”以及某些排偶自对等有规律的形式。不宜把句脚搞得时而平对平、时而平对仄、时而仄对仄。米汤煮芋子，糊糊呷呷乏味。
13、学对联“三十六忌”
14、─────┼────────────
15、三峡星河影动摇。
16、子能登父业；
17、如某书中：“掌握／科学／创／大业；黄土／育出／金和玉”，除了缺乏对联味，上句是二二一二式，下句是二二三式，属对不成。
18、花灯又称灯笼，中国汉族传统民俗工艺品，汉民族数千年来重要的娱乐文化，汉民族民俗文化的瑰宝，闹花灯为元宵节节日习俗，兼具生活功能与艺术特色，著名派系：潮州花灯、芷溪花灯、秀山花灯、泉州花灯、北京宫灯。。。。等等
19、例如：“金盾杯”全国征联赛有个出句：
20、有时也可使用倒装句，有全联倒装对仗的，也有半联倒装对仗的(这属假对范畴)。
21、总之，音步必在同一“点”上，如周恩来一联：
22、五、七句子都是律诗句式，平仄严谨。获奖的对句中有：
23、集句联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。2、集字联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。3、摘句联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。4、创作联：作者自己独立创作出来的对联。
24、一日／无心／出；
25、忌上强下弱。例如有副获奖的环保联：
26、(三)音 韵
27、征服自然，还要珍惜自然。
28、对句之间，第一音步必仄，第二音步必平，第三音步必须用仄声……叫平仄相对(或相反)。 此说既适应律诗对偶句式，也适应非律诗对偶句式。例如我的“祖国颂”百佳联：
29、陶瓷漆器起始于新石器时代，中华民族灿烂文化艺术的瑰宝，民间工艺的重要组成部份，中国古代化学工艺及工艺美术的杰作，代表派系：中国传统工艺三绝：北京景泰蓝、福建脱胎漆器、江西景德镇瓷器；以及龙泉青瓷、扬州漆器、洛阳唐三彩、北京雕漆、平遥推光漆器等。
30、缔良缘两户英雄儿女；
对联分类六种
31、沫水澄波峨嵋滴翠，仙人风物此间多。
32、忌骄。发表几副或一些作品，或得过一两次小奖(一指地区不广，二指含金量不足)，便不想钻读报刊上的好作品(包括理论等)，守株待兔无益。
33、(五)结 构
34、忌前后重复。例如：
35、斗悬(○)北国(●)两半球(○)难得(●)有人(○)不道(●)明。
36、从句脚“德对辉”来看，是古声，因“德”在今声中为“平”，那么七言句的“一”古乃仄声，便犯了孤平。
37、(四)字 词
38、但有少数情形，如明代高贲亨题白鹿书院联：
39、短联（十字以内）2、中联（百字以内）3、长联（百字以上）等。
40、忌“不明语法成分的用词”。老是强调“汉字分类”，欠科学性。在这个前提下，我曾提出“做对联要以语法(句法)开路”的观点。明确“主谓宾定补状”六种成分各用哪些词，“主、谓、宾”对仗严一点，“定、补、状”乃附加品，对仗可以延伸(并非说它不起决定优劣的功能)。
41、如以今声论，不是孤平，但“德、辉”乃平对平，亦失律。终于留下遗憾，不能忽视。
42、环溪作泮，遥通泗水之真源。
43、忌奢华浮躁。例如一婚联：
44、思想内涵不相关，只“对”不“联”非对联。
45、对偶联：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对。2．修辞联：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。3．技巧联：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字。
46、忌贪快。决心很大，追求“快”，恨不得“一举成名天下知”，世间哪有那么“便宜事”。从小学到大学，要十多年；从懂得做对联到出佳作，绝非朝夕工夫，短得要两三载，此亦“恒”也。别被吓住，朝夕能出精品，这就在于个人基础。
47、(二)句 式
48、杏花春雨杨柳轻风，酒兴汹浓春色绝；
49、忌贪多。
50、忌贪奇贪异。实用对联作法尚未过关，便去搞巧、奇、怪之类的对联，则会失去重心。
51、五更鼓角声悲壮；
52、一方灾难人人助，万户门迎千禧日；
53、这是肖大志的一篇文章，原文如下： 论对联的自对手法及各种自对句式 肖大志对联有一些基本格律，如对联基本格律的六要素，即:字数相等，内容相关，词性相当，结构相称，节奏相应，平仄相谐。又如对联的基本格律的六禁忌，即六种应尽量避免的情况，它们是：忌同声落脚；忌同声收尾；忌三平尾或三仄尾；忌孤平或孤仄；忌同位重字和异位重字；忌同义相对。在对联的创作中，对这些基本格律，一般是必须遵守的，此不赘述。不过，在对联的创作中，还有一些带变通性质的创作手法，如自对、借对、意对、蹉对，等等。表面上看来，这些创作手法似乎并不遵守对联基本格律，但究其实质，却是对基本格律的补充与变通，因此是允许的。本文只就自对这一点谈谈自己的浅见。 自对,又称“句中自对”或“当句对”,指对联中的字词句,上联自身之中和下联自身之中存在对仗关系。如： 心真法假 识有境无（作者撰佛教联） 其中,“心真”与“法假”、“识有”与“境无”,就是句中自对。句中自对的手法,在对联(特别是长联)中,运用得比较广泛。 对联中的自对手法，从全联整体对仗工宽的角度来看，可以分成三种，分别是：兼用相对式、宽松相对式、不相对式（其中，还包括一种比较特殊的破律式）。 句中自对，与上下联相对，当然是可以并行不悖的，而且往往同时存在。这种自对，可称之为兼用相对式自对。如： 远富近贫，以礼相交天下少； 疏亲慢友，因财绝义世间多。（鄂比赠曹雪芹联） 其中，“远富近贫”“疏亲慢友”之间，不仅上联自身之中和下联自身之中存在对仗，而且上下联之间对仗也很工整。这种兼用相对式自对，从全联的整体对仗效果看，无疑使对联整体上对仗更加工稳，更增添了对称美。又如： 身比闲云，月影溪光堪证性 心同流水，松声竹色共忘机（王藻儒题天台万年寺联） 其中，“月影溪光”“松声竹色”之间，也是如此，句中自对颇工，上下联相对亦工。又如： 公昔登临，想诗境满怀，酒杯在手； 我来依旧，见青山对面，明月当头。（胡敬题太白楼联） 其中，“诗境满怀，酒杯在手；”“青山对面，明月当头。”句中自对颇工，上下联相对亦工。 当然，运用句中自对时，对上下联之间的对仗，一般来说，要求就比较宽松。所以，有些对联，自对颇工，而上下联之间相对得就较宽。这种自对，可称之为宽松相对式自对。如： 闲云野鹤翩翩去 万水千山得得来（作者撰佛教联） 其中，“闲云”与“野鹤”、“万水”与“千山”，自对很工，但上下联之间，对仗就宽一些。又如： 古往今来只如此； 淡妆浓抹总相宜。（西湖某社戏台集句联） 其中，“古往”与“今来”、“淡妆”与“浓抹”，自对很工，但上下联之间，对仗就比较宽。又如： 六经万户千门，只慎独两言，上接泗洙，下肩伊洛； 三疏九年再窜，痛引裾一决，晚行岭海，夜渡潇湘。（汤文正斌题无锡惠山邹忠公浩祠联） 其中，“上接泗洙”与“下肩伊洛”、“晚行岭海”与“夜渡潇湘”，自对比较工，但上下联之间，对仗就比较宽一些。 再者，还有的对联，只用自对，上下联之间，基本不相对，甚或完全不相对。这种自对，可称之为不相对式自对。要指出的是，这种自对句式，在对联（尤其是多分句联或长联）中，是普遍存在的。如： 青山横郭，白水绕城，孤屿大江双塔院； 初日芙蓉，晚风杨柳，一楼千古两诗人。（王十朋题江心屿江心寺联） 其中，“青山横郭”与“白水绕城”、“初日芙蓉”与“晚风杨柳”，自对比较工，但上下联之间，就词性和语法结构的对仗而言，基本不相对。又如： 把酒涤凡襟，任天涯草绿，世界尘红，此心澄似双江水； 凭栏豁望眼，看细雨帆樯，夕阳楼阁，胜概多于六岭春。（宝庆双清亭联）唤彼竟奚为，莫贪著蜗角微名，蝇头细利； 临行何所赠，好记取东城白水，北郭青山。（宝庆回澜亭联）胜地重新，在红藕花中，绿杨荫里；清游自昔，看长天一色，朗月当空。（阮元题平湖秋月联）香火有缘，当白傅堤边，苏公祠畔； 文章生色，似杏花二月，桂子三秋。（孤山文昌庙联）兴废总关情，看落霞孤鹜、秋水长天，幸此地湖山无恙；古今才一瞬，问江上才人、阁中帝子，比当年风景何如？（刘坤一题滕王阁联，一说此联为肖光南题）天地苍茫，前不见古人，后不见来者； 心胸开拓，块以视衡岳，杯以视洞庭。（长沙天心阁联）佳处便为家，是邵子行窝，谢公别墅； 成功聊小憩，占圣湖千顷，明月三台。（俞荫甫樾题退省庵联）游目骋怀，此地有崇山峻岭，茂林修竹； 赏心乐事，则为你如花美眷，似水流年。（某客题船窗联）吕道人太无聊，八百里洞庭，飞过去，飞过来，一个神仙谁在眼； 范秀才亦多事，数十年光景，甚么先，甚么后，万家忧乐独关心。（岳阳楼联）隔秋水一湖耳，看岸花送客，樯燕留人，此境原非异土； 共明月千里兮，记夜醉长沙，晓浮湘水，相逢好话家山。（陶文毅题汉口长沙会馆联）一枝笔挺起江汉间，到最上层，放开肚皮，直吞将八百里洞庭，九百里云梦； 千年事幻在沧桑里，是真才子，自有眼界，那管他去早了黄鹤，来迟了青莲。（陈宝余德庆题武昌黄鹤楼联）智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小； 正其谊不谋其利，明其道不计其功。（朱恂叔题于雪舫居室集句联） 以上诸联，一个共同的特征，就是：上联自身之中和下联自身之中存在自对，且自对往往比较工整，但上下联之间的对仗（包括词性相当、结构相称这两大对仗要求），基本不相对，甚或完全不相对。 更有甚者，还有一种比较特殊的不相对式自对，表面看起来还有破律之嫌，但实质上是对格律的一种变通，因此，也是允许的。这种类型的自对，可称之为破律式自对。如： 为臣死忠，为子死孝，大丈大当如此矣； 南人归南，北人归北，小朝廷岂求活耶。（王澄川题岳武穆联） 此联表面上看，上联“为臣死忠，为子死孝”，下联却对之以“南人归南，北人归北”，似乎犯了对联格律中不规则重字之大忌，不过，以自对视之，它却又非常工整，所以，其实质还是一种比较特殊的规则重字，是一种运用了自对手法的规则重字。又如： 观虫出水中，不出火中，死时则死，生时则生，即知缘起 思果非树内，亦非树外，来无所来，去无所去，而悟性空（作者撰佛教联） 此联中，上联“虫出水中，不出火中”，下联“果非树内，亦非树外”，表面上看也犯了对联格律中不规则重字之大忌，不过，它也是一种运用了自对手法的比较特殊的规则重字。 虽然说，自对，又通称“句中自对”，但是，如果仔细区分，从具体的字词句自对情况来看，实际上自对可以分成三种，即：联中自对式，特指多分句联中两个分句以上自对，因此又可称分句自对（或称语句自对），它适用于多个分句之间，以区别于狭义的句中自对；句中自对式，指一个分句中两个语词（包括词和词组）以上自对，因此又可称语词自对，它适用于各个分句句中，以区别于联中自对，或可谓之狭义的句中自对；词中自对式，指一个词语中两个字（或由单个字组成的词）以上自对，因此又可称字词自对，它适用于一个词语之中，以与前二者相区别。现分别举例说明如下： 联中自对式，亦即分句自对。如： 一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下； 诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。渚者，流者，峙者，镇者。此中有真意，问谁领会得来？（何子贞题岳阳楼联） 这副著名的岳阳楼长联，比较突出地运用了自对手法。其中，“杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉”，与“洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆”，以及“诗耶？儒耶？吏耶？仙耶”，与“渚者，流者，峙者，镇者”，都是运用了分句自对的手法，因此，属于联中自对式。又如： 下笔千言，正桂子香时，槐花黄后；出门一笑，看西湖月满，东浙潮来。（阮元题贡院联） 亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；骚可为经，策可为史，经天行地大文章。（左辅题屈贾祠）北迎拱极，西接延青，共分得一池烟水； 春步柳堤，秋行蔬圃，最难消六月荷风。（郑燮题兴化柳园联） 以上诸联，也都是运用了分句自对的手法，因此，都属于联中自对式。 句中自对式，亦即语词自对。如： 楼起层霄，是明目达聪之地；星辉文曲，看笔歌墨舞而来。（邓廷桢题明远楼）此联中，上下联的“明目达聪”、“笔歌墨舞”，分别是“明目”与“达聪”、“笔歌”与“墨舞”自对，就是典型的语词自对。又如： 四万青钱，明月清风今有价；一双白璧，诗人名将古无俦。（齐彦槐题沧浪亭联）后乐先忧，范希文庶几知道； 昔闻今上，杜少陵可与言诗（周元鼎题岳阳楼联）凤水龙山，江左人文相望； 吴头楚尾，中流形胜在兹。（吴宝桢题安庆大观亭联） 以上诸联，也都是运用了语词自对的手法，因此，都属于句中自对式。 词中自对式，亦即字词自对。如： 仕隐追随，颓景相怜如一日； 师生骨肉，名山可许附千秋。（吴鼒挽吴谷人联） 这副对联中，上下联的“仕隐追随”，“师生骨肉”，分别是“仕、隐”，“追、随”，“师、生”，“骨、肉”相对，可谓字词自对的典型。又如： 一水抱城西，烟霭有无，拄杖僧归苍莽外； 群峰朝阁下，雨晴浓淡，倚栏人在画图中。（杨升庵题云南省城华亭寺联） 这副对联中，上下联的“烟霭有无”，“雨晴浓淡”，也分别是“烟、霭”，“有、无”，“雨、晴”，“浓、淡”相对，也是典型的字词自对。又如： 疾苦疮痍，一反手奏效； 望闻问切，三折肱程功。（题医院联）苟利国家生死以； 岂因祸福避趋之。（林则徐《赴戍登程口占示家人》颔联）一览众山，空无所依傍； 千秋万岁，最苦此夫妻。（嘉山孟姜女祠联）说甚神仙，看千年石洞开时，城郭人民，还是耕田凿井； 阅成今古，听半夜金鸡叫醒，兴亡秦汉，都归流水桃花。（无名氏题桃花源联）喜怒哀惧爱恶欲； 柴米油盐酱醋茶。（某君题内室联）四时春夏秋冬景； 一个东西南北人。（某公京师大川淀楼联）六道轮回，分明在眼前，看贤愚利钝妍媸清浊悬殊，岂非道道包含六道 三生因果，不仅于身后，感祸福穷通夭寿悲欢难料，也是生生显现三生（作者撰佛教联） 以上诸联，也都是运用了字词自对的手法，因此，都属于词中自对式。 还有一些自对，表面上看起来是联中自对或句中自对，其实质还是词中自对，因为真正在其中对仗的只是单个字词而已。这类自对，可特别称之为混合式词中自对，具体又可分为联词混合式自对、句词混合式自对两种。联词混合式自对，如： 问当初着甚来由，不薄幸，真薄幸； 到此日真成陌路，是姻缘，非姻缘。（某挽妾联）此联中，看起来是上联的“不薄幸，真薄幸”两个分句，下联的“是姻缘，非姻缘”两个分句，分别自对，似乎是联中的分句自对，但实际上，在其中真正对仗的，分别只是“不”“真”“是”“非”几个字（或说单词）而已，因此也可以看作词中的字词自对，故称之为联词混合式自对。又如： 山好好，水好好，开门一笑无烦恼； 来匆匆，去匆匆，下马相逢各西东。（福州南门外茶亭联）彼何人，予何人，都是穿衣吃饭； 穷亦命，达亦命，不如闭户读书。（李石贞题书室联）高登百尺楼，倏尔废，倏尔兴，四顾岸然，此何关天行人治； 俯视万家县，亦有忧，亦有乐，诸君观者，莫空话尊酒斜阳。（田东溪题桂香楼联）不可数，不可称，不可思，不可量，不可说，观一切众生，轮回不尽 无边光，无边色，无边体，无边相，无边身，仰十方诸佛，示现无穷（作者撰佛教联） 以上诸联，也都是联词混合式自对。 句词混合式自对，如： 有诗书，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽； 无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹。（曾文正之父自制联）此联中，上下联的“半读半耕”与“不闻不问”，看起来是各句之中“半读”与“半耕”、“不闻”与“不问”几个语词分别自对，似乎是句中的语词自对，但实际上，真正对仗的也只是“读”对“耕”、“闻”对“问”几个字（或说单词），因此也可以看作词中的字词自对，故称之为句词混合式自对。又如： 善报恶报，循环果报，早报晚报，如何不报； 名场利场，无非戏场，上场下场，都在当场。（天津城隍庙戏台梅宝璐联）此联中的“善报恶报”、“早报晚报”、“名场利场”、“上场下场”各句中，真正对仗的也只是“善”、“恶”、“早”、“晚”、“名”、“利”、“上”、“下”，因此，也应称之为句词混合式自对。 再者，所谓联中自对、句中自对、词中自对的区分，本身就不是绝对的，比如，单句联中的句中自对或词中自对，那肯定也是联中自对。这类自对，可特别称之为单句联自对（或短联自对），以区别于各式各样的复句联自对（或长联自对）。由于单句联本身无分句，因此，单句联自对，不可能存在分句自对，故只可分为两种，即：单句联句中自对和单句联词中自对，或分别称之为单句联语词自对和单句联字词自对。如： 其人如泰山北斗； 是日也天朗气清。（胡衡斋题阳山韩文公祠联）此联中，“泰山”对“北斗”、“天朗”对“气清”，就是典型的单句联语词自对。又如： 四面湖山归眼底 万家忧乐到心头（岳阳楼联） 此联中，“湖”对“山”、“忧”对“乐”，就是典型的单句联字词自对。诚然，对单句联自对的这种分法其实已无多大必要，这只是为体现一种理论上的严谨性而已。 另外，在对联创作尤其是长联创作中，自对句式往往与排比句式同时运用，这种自对可称之为排比式自对，排比式自对，可分成对称式排比自对和非对称式排比自对两种。对称式排比自对，如： 五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边，看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素，高人韵世，何妨选胜登临，趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟云鬓，更萍天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫孤负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳； 数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在，想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，伟烈丰功，费尽移山心力，尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照，祗赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。（孙髯题昆明大观楼长联）这副著名的大观楼长联，和前述岳阳楼长联一样，不仅比较突出地运用了分句自对（亦即联中自对式）的手法，而且，也同样突出地运用了对称式排比自对的手法。上下联中的“东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素”与“汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊”，“趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟云鬓，更萍天苇地，点缀些翠羽丹霞”与“尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照”，“四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳”与“几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜”，三处都运用了对称式排比自对的手法，占了全联几乎绝大部分篇幅。可以说，全联主要就运用了这种手法。运用对称式排比自对手法的对联不少，又如： 你也挤，我也挤，此处几无立脚地； 好且看，歹且看，大家都有下场时。（某戏台联）为名忙，为利忙，忙里偷闲，吃杯茶去； 劳心苦，劳力苦，苦中作乐，斟碗酒尝。（某氏题沅湘茶亭酒亭联）
54、近见新作：“三代恩如尧舜禹；九州景胜画诗书”，“尧舜禹”顺序不可颠倒，“画诗书”是平行的，可以随意布局。
55、所以，只保持“上仄下平收尾”的宽对，而不讲究以上音韵常识的作品，除少数意境出奇者外，大多过不了美学关。只能说“大多”，因为对联“美”是多方面的。
56、这篇文章可供参考。
57、据孙髯大观楼长联下幅，有两个“尽”字，排版都有说明，因简体关系，第二个“尽”有“亻”旁。不要盲目接受“重字无妨”的说法。
58、忌同声(同调)落脚。上下联尾不能平对平、仄对仄。应“仄起平收”。古有个别例子，不能视为合理的平仄格式。
59、按联语来源分类
60、“最惟真乃”四个字，是显示整个境象轮廓的画笔。删掉，既不真又无情，可以说“不成对联”。
对联分类六种
61、定主 状 谓
62、忌把律诗对偶句式与非律诗对偶混谈。律诗对偶句式是固定的，有二二三(或二二一二)和二二二一两种节奏(音步)。非律诗句式，每个节奏的字数不能固定，以词、词组语意而定。
63、可以的，但是上下联相应位置还是要配对才行。如上联：山明水秀，八节四时颜不老；下联：日丽风和，千年万古景长春。上联中，“山明”对“水秀”，同时“山明水秀”和下联中“日丽风和”也是相对的。虚词也一样，只要符合对联要求就可以。
64、民间工艺是大众生活民俗的艺术体现，是中国民俗文化的艺术瑰宝。中国民间工艺有：剪纸、年画、布艺刺绣、春联、陶瓷、漆器、花灯、泥塑、木雕、风筝、竹编、皮影、编织、印染、微雕、玉雕、砖雕、石雕、核雕、内画、皮影、紫砂、蜡艺、文房四宝、书画、铜艺、面塑、木偶、糖人等。
65、又如郭沫若题四川风物联，异位重“风”字，亦未能幸免。
66、两两对峙，说明什么？但有人会提出，“无情对果然一点不相干怎么承认是对联？”所谓“果然不相干、越是风马牛不相及越好”，是指上下支取题(题材)，不是指题旨，成功的无情对都能表达一定的中心思想。
67、忌无决心、无恒心。对联是文学，不是“笔墨游戏”，而是“做学问”，社会功能极广极大。三日打鱼两天晒网不行，须持之以恒。“持之以恒”并非要放弃或削弱本职工作(指在岗和寻觅生活者)，意指经常妙巧地抓紧安排“读、想、练”。
68、忌音步平仄不协。对联基本原理——音韵(或叫声律)方面，是要讲平仄对仗的：
69、成佳偶一双模范夫妻。
70、定＋主│状十谓(定＋宾)补 语
71、楼上的说的对，对联应是上仄下平。
72、乍看，没有弊病，实际在组句结构上，“尊卑倒置”，所以当场有人改成“君恩臣未报；父业子能登”，把“君父”摆到首位。此例可提醒我们一下，比如有些内容，或按时间、或按程度、或按轻重远近，要有结构次序。
73、掌握了语法及其六种成分的用词，创作的路子自然拓宽了。
74、忌“把词和词组混淆”。
75、忌句子长短不一。古传有这种例子，如“红颜配老翁，妙；知己成佳偶，堪欢。”这不是“对联”。有的联书收入它，贻误初学知多少？！
76、主语部分│ 谓 语 部 分
77、忌“主次颠倒”。古代有如下一联：
78、“鼓角”是平行二物，又何以对得“星河(银河)一物？二比一也不成对象。这是因为“鼓角”在句意中并非指两种军用品，而是“战事(或烽火)”的指代词。事物在对联中的变幻融通表现形式是多样的，“红黄姹紫”有时可以对“龙凤山川”，前者为同一范畴的色彩，后者为“动物、地理”两个方面的事物，虽未体现对仗的彻底性，延伸而言，上下相对同为自现物体。
79、一湖水碧鸭鹅欣。 (鸭鹅乃二家禽)
80、忌“长联结构呆板”。这要注意两点：①长短句搭配要得当，通常是长句在后，短句在前，如果用三、两字收尾，要有分量，不然“前重后轻”。
81、举例：剪纸又称刻纸，具有悠久历史和广泛民众基础的民间艺术，劳动人民的智慧结晶和宝贵遗产，在民俗活动中占有重要位置，人类非物质文化遗产，代表流派：蔚县剪纸、山西剪纸、陕西剪纸、山东剪纸、扬州剪纸、佛山剪纸、福建剪纸。
82、懂得对联基础知识后，就年产对联几百甚至千余副，欲以“高产”称著，或者赶时间，急于出集子，操之过急。正确的方向是“少而精，精后多”。
83、想学不想学，不想学又想学的动机难以成功。
84、定语、状语在句中有时省略，有时可以超越一个。
85、不过，难谈上“工整”二字呀。
86、不过律诗对偶型，句子的平仄要求严谨些，仄起句子(指上联)要避拗句，平收句子(指下联)要避孤平。犯了“拗、孤”要补救，因而要正确理解古传的“一三五不论”。如果你听某些人“不要提拗句、孤平”的说法，那就对于律诗对偶格律型和非律诗对偶格律型混淆不清，你上当了。
87、列嶂成垣，永护考亭之遗迹；
88、按字数分类
89、忌把字词机械分类。字，不一定都是词，要靠字与字或字与词结合才能成为词，如“垃”与“圾”合成，才变为“垃圾”一词。能否独立表达语意，是字与词的分水岭。除了少数字，绝大多数字的含义不是孤立的，可以活用，一字多义，以造语的表达意义来定“词类”，遣词如果机械化，便会出现“细羽家禽砖后死”对“粗毛野兽石先生”。
90、忌“不学语法”。
对联分类六种
91、九州创空前伟业；
92、“功夫到家”这个话实难结论，在甲次征联获甲等奖，乙次不一定获奖，总有间破的。
93、忌风马牛不相及。就是指上下联各自说的事物事理毫不相关，这是最重要的一忌。因为它无法使上下联成为一个整体来表达全联的主题(中心)思想。
94、室陋无奇墨迹香。
95、臣未报君恩。
96、(一)动 机
97、其中的“全国、处处”和“八方、九州”在句中雷同，内涵自然就单薄无力了。
98、忌邻音字安排不当。并非禁止使用，安排不当念起来拗口，有些像绕口令，则欠韵味。
99、一个字的“词”称单音词，两个字(或多个)的词称复音词(合成词)。在某些情形下，常有把合成词与“词组”混淆的，例如：“繁荣、富贵、福寿、世界和平……”你说是名词还是词组？辨别的标准是：凡词，结构整密，无法加进别的语法成分，而词组可以拆开或加进有关成分。
100、四面山青花鸟俏； (花鸟乃一植一动)
101、(六)内 容
102、如“繁荣”可以组成“繁繁荣荣”，“世界和平”可分为“世界”、“和平”。有人说“名词不能与词组属对”，这种限制没有必要。凡具有名词性质(即既抽象又具体的词)的动词、形容词或词组，可视为“名词”，这也是由造语意义去权衡，不可一意孤行。
103、按修辞技巧分类
104、忌“合掌”。对联合掌，常谓“同边对”，即上下两方意义雷同，炒现饭，熬现菜。如我的一联：
105、某君建议将“墨迹香”改为“骨架刚”，这样便成了合掌对。
106、本句之中，第一音步用平，第二音步必仄，第三音步又要回复用平……叫平仄相间(或交替)。
107、警威凭警德，造福一方百姓安。(一等奖)
108、于／无字句处／读书。
109、忌异位重字。如当代某君一联：
110、真真好，乃红太阳泽万物裕民强民。
111、合掌，主要是内容单调围着“现意思”打圈圈，不善于借题就相关方面去发挥，并不是“同义词”决定的，在尚未理解“合掌”之前，少用同义也有好处。
112、通用联——春联2.专用联——茶联、寿联，婚联，喜联，挽联，行业联，座右铭联、赠联，题答联
113、忌同位重字。例如：“国对国，天对天”，一来同义同音，二来用楷隶书写不美观，三是缺“对象”。
114、另一种情形，看似写同一事物，各个都不知所云，如某君的“地名巧对”：
115、忌贪长厌短。对联一般宜短而精，一味认为“长联易得出名”，非高手反而弄巧成拙。因为长联易犯“重字”，内部结构对应关系等复杂较难匹配。
116、黄石黄冈黄果树；
117、最最亲，惟共产党摧三山建国治国；
118、全国风流处处同，八方歌颂九州春。
119、与／有肝胆人／共事；
120、万马图无量前程。
对联分类六种
121、按用途分类
122、忌节奏不相称(注意“假对”例外)。
123、做到“定语对定语，状语对状语，主语对主语……”就是词语上的“工对”。曾有人说“心是名词，敢是动词，词类对仗不当”，谬之千里矣！
124、忌三平尾。这是专指律诗对偶型而言的，三连平影响音韵铿锵；三仄尾在遣词无法解决时可不避，因为仄调有上去入，(今声有上去两种)，它们本身有高低升降之别，不可能同为去声(或上声)。
125、把“更还”对换位置，下联才略胜上联语气。又如：“万仞惊峰承日月；一株柔柳伴花枝。”前句高唱，后句低吟，应当避免。当然，下句如擂之过盛，也欠妥。
126、作为普通婚联，形容过火，过分夸张。还有堆砌词藻不讲事实(指高度概括)，人谓华而不实。
127、当然，有些句子对“主、谓、宾”也常分别使用省略方式。但要注意：谓语后边的连带部分，带了宾语就不带补语，相反亦然，没有“主谓宾补”的句法。
128、忌“字眼”模糊。一首诗看来平淡而其中若有“顶峰”句，则变平淡为崛奇。一副对联，如果讲究“字眼”(联珠)，不论是虚是实，乃描绘意境思维形象的关键。舍此，谈不上“字眼”。例如我的“百杰”联：
129、曾遇到这么一回事：某友寄来一联，征求意见。我认为上了水平线，但要求他进行句法分析，终于没有达到目的。句子的正常结构是：
130、黑河黑水黑龙江。
131、对联创作三十六忌 一、动机方面： 1、忌无决心、无恒心。对联是文学，不是“笔墨游戏”，而是“做学问”，社会功能极其广大。三天打鱼两日晒网不行，须持之以恒。 2、忌贪快。决心很大，追求“快”，恨不得“一举成名天下知”，世间哪有那么“便宜事”。 3、忌贪长厌短。对联一般宜短而精，一味认为“长联易得出名”，非高手反而弄巧成拙。因为长联易犯“重字”，内部结构对应关系等复杂较难匹配。 4、忌贪奇贪异。实用对联作法尚未过关，便去搞巧、奇、怪之类的对联，则会失去重心。 5、忌贪多。懂得对联基础知识后，就年产对联几百甚至千余副，欲以“高产”称著，或者赶时间，急于出集子，操之过急。正确的方向是“少而精，精后多”。 6、忌骄。发表几副或一些作品，或得过一两次小奖，便不学习别人好作品。 二、句式方面 7、忌句子长短不一。 8、忌节奏不相称(注意“假对”例外)。上句二二一二式，下句二二三式，属对不成。 9、忌把律诗对偶句式与非律诗对偶混谈。 三、音韵方面 10、忌音步平仄不协。对联基本原理——音韵(或叫声律)方面，是要讲平仄对仗的： 不过律诗对偶型，句子的平仄要求严谨些，仄起句子(指上联)要避拗句，平收句子(指下联)要避孤平。犯了“拗、孤”要补救，因而要正确理解古传的“一三五不论”。如果你听某些人“不要提拗句、孤平”的说法，那就对于律诗对偶格律型和非律诗对偶格律型混淆不清，你上当了。 11、忌同声(同调)落脚。上下联尾不能平对平、仄对仄。应“仄起平收”。古有个别例子，不能视为合理的平仄格式。 12、忌三平尾。这是专指律诗对偶型而言的，三连平影响音韵铿锵；三仄尾在遣词无法解决时可不避，因为仄调有上去入，(今声有上去两种)，它们本身有高低升降之别，不可能同为去声(或上声)。 13、忌长联句脚平仄乱阵。通常是保持“马蹄格”形式，也可同字连脚(这是押韵式的一种)，如“看我非我，我看我，我真非我；装谁像谁，谁装谁，谁就像谁”以及某些排偶自对等有规律的形式。不宜把句脚搞得时而平对平、时而平对仄、时而仄对仄。米汤煮芋子，糊糊呷呷乏味。 14、忌邻音字安排不当。并非禁止使用，安排不当念起来拗口，有些像绕口令，则欠韵味。 15、忌不突出读音重点。对联虽与诗词不同体裁，但同属音韵文学这一范畴。虚词宜少用，音节上恰到好处时，选择音节响亮的词(开口呼的词)，配合平仄安排，一念朗朗上口，更臻协调风趣和色彩。 四、字词方面 16、忌同位重字。例如：“国对国，天对天”，一来同义同音，二来用楷隶书写不美观，三是缺“对象”。 17、忌异位重字。 18、忌把字词机械分类。字，不一定都是词，要靠字与字或字与词结合才能成为词， 19、忌“字眼”模糊。一首诗看来平淡而其中若有“顶峰”句，则变平淡为崛奇。一副对联，如果讲究“字眼”(联珠)，不论是虚是实，乃描绘意境思维形象的关键。舍此，谈不上“字眼”。 20、忌“不明语法成分的用词”。 做到“定语对定语，状语对状语，主语对主语……”就是词语上的“工对”。曾有人说“心是名词，敢是动词，词类对仗不当”，谬之千里矣！ 21、忌“把词和词组混淆”。 五、结构方面 22、忌“不学语法”。有时也可使用倒装句，有全联倒装对仗的，也有半联倒装对仗的(这属假对范畴)。掌握了语法及其六种成分的用词，创作的路子自然拓宽了。 23、忌“事物结构随便”。 24、忌“主次颠倒”。 25、忌“长联结构呆板”。这要注意两点：①长短句搭配要得当，通常是长句在后，短句在前，如果用三、两字收尾，要有分量，不然“前重后轻”。特别是双句联，不搭短句前后都是同样的字数，弄不好最显呆板(八言四四式例外)。联中短句较多，可增加内容拱张画面。②段落层次结构要有序，亦防个别意义重复。 六、内容方面 26、忌上强下弱。 27、忌前后重复。 28、忌“合掌”。对联合掌，常谓“同边对”，即上下两方意义雷同，炒现饭，熬现菜。 29、忌风马牛不相及。就是指上下联各自说的事物事理毫不相关，这是最重要的一忌。因为它无法使上下联成为一个整体来表达全联的主题(中心)思想。 30、忌奢华浮躁。 七、其它 31、忌“典庆联用字色素”。凡婚寿联及重大典庆联，要注意色彩用字，“黑、白”或有关贬义词，宜禁用。说来似乎带迷信色彩，然中华传统民俗风气，逢“喜”总要讲究一个吉祥的兆头，给人们欢欣鼓舞，奋发向前。 至于其他对联，如春联“红梅白雪”，格言联中的“黑白分明”，不在上述之列。 32、忌“无创意”撰作。 创意豁达则作品脱俗，才可避免“似曾相识”而不断提高到精品。除了应征外的创作，做好联还要立足“移植”，不是眼前凑热闹。 33、忌“口号式”。对联是文学，也属应用领域，不能无文学味而写成干巴巴的口号式。 34、忌创作不注入情感。有情感的作品才能打动人心，无情感则作品苍白。 35、忌“错用标点”。标点(不指书法)用妥当了，轻可变重，浅可变深。 36、忌“古今”声调混用。