歇后语的由来简洁
1、如《战国策·楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。”意思就是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这就是我们今天所看到的歇后语。
2、歇后语的语言诙谐幽默，读了
3、谐音歇后语的形式短小精悍，富含幽默和趣味性，易于记忆和理解，因此人们广为喜爱并且流传至今。
4、歇后语的由来
5、楼窗上走人————门外汉
6、谐音歇后语源于中国民间文化，是一种通过谐音创造出幽默效果的语言游戏。它起源于古代的口头传统，最早出现在民间歌谣、戏曲和民间故事中，后来逐渐演变成为一种独立的语言形式。
7、公共厕所仍石头------引起公愤。（引起公粪）。
8、歇后语是中国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。
9、最早出现“歇后”这一名称是在唐代。《旧唐书·郑綮列传》中就已经提到过所谓“郑五歇后体”（一种“歇后”体诗）。但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。
10、歇后语又叫“戏谑语”，是一种特殊的语言形式，常常被用于幽默和打趣的场合。
11、它由前后两部分组成:前一部分起“引子”作用，像谜语，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。
12、雨打黄梅头----------倒霉。（倒梅）。
13、歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。古代的歇后语虽然很少见于文字记载，但在民间流传肯定是不少的。如钱大昕《恒言录》所载：“千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。”这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。
14、在中国古代，歇后语大量出现在《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》等文艺巨著中，体现了古代文人的幽默感和机智才华。
15、值得一提的是，歇后语的形式多样，既有两句相互呼应的，也有前后句相对照的，还有专门用于表达感慨哀思的。
16、猪八戒照镜子——里外不是人
17、反穿皮袄------------装佯。（装羊）。
18、矮子过渡------------安心。（淹心）。
19、扩展资料
20、卖草帽的丢扁担------留神。（留绳）。
21、叫花子不进院————门外汉；门外喊
22、歇后语最大的特点是谐音和比喻，如“泥菩萨过江—自身难保”，“擀面杖吹火—一窍不通”等一些脍炙人口的歇后语。
23、宋江的军师----------无用。（吴用）。
24、谐音歇后语在中国文化中有着重要的地位，不仅在日常交流中广泛应用，还成为文学、戏剧等艺术形式中的重要元素。
25、近代以来，歇后语逐渐传播到海外，成为中华文化的重要组成部分。
26、城门外摆摊子————门外汉
27、它不仅具有语言的艺术性，更是反映了中国人的智慧和思维特点，具有很高的文化价值。
28、意思：卤水洒在豆腐浆中使豆浆凝固变成豆腐，一种物质能够克制另一种物质。解释：卤水一般指由海水等咸水制盐时所残留的母液，是氯化镁、硫酸镁和氯化钠的混合物。味苦有毒，人吃过后会死亡。歌剧《白毛女》中，白毛女的父亲杨白劳就是因为还不上欠地主的钱，喝了卤水自杀。同样的一种物质，与豆浆结合在一起能成为一种食物，而且人吃了不会有任何问题还能填饱肚子，所以说事物之间可以相互关联，也可以相互克制。扩展资料同类歇后语：
29、有一定历史
30、针尖尚挑毛巾--------不足为奇。（不足为旗）。
歇后语的由来简洁
31、乌龟爬门槛----------但看此一番。（但看此一翻）。
32、十二月种芋头————门外汉；外行
33、谐音歇后语已经成为了我国民间的一种文化形式，不仅是一种生活娱乐方式，更是一种文化传承和表达方式，具有较高的文化价值。
34、现在，歇后语已经成为了一种流行的文化元素，广泛应用于文学、广告、娱乐等领域。
35、因为歇后语起源于古代，最早可追溯到《论语》、《淮南子》等经典中，后经历多年演变和发展，成为了中国独具特色的语言艺术形式。
36、外婆死了儿子--------无救。（无舅）。
37、因为在古代的时候，人们就喜欢用简短幽默的语言来表达自己的心情和思想。
38、叫化子不进院————门外汉；门外喊
39、秀才的毛巾----------包输。（包书）。
40、经过时间的演变和发展，这种谐音游戏发展成为了谐音歇后语。
41、答：哪吒闹海--惊天动地。因为龙三太子兴风作浪，莲君误杀了龙三太子及巡海夜叉，李靖遭龙王质问。龙王被其戏耍发誓要淹了陈塘关。
42、窗户上走人————门外汉；没找着门路
43、歇后语的历史由来：
44、空中布袋------------装疯。（装风）。
45、老太婆上鸡窝--------笨蛋。（奔蛋）。
46、最早出现“歇后”这一名称是在唐代。《旧唐书.郑綮列传》中就已提到过所谓“郑五歇后体”（一种“歇后”体诗）。但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。如《战国策.楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。”意思就是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这就是我们今天所看到的歇后语。
47、它的历史非常悠久
48、外甥打灯笼----------照旧。（照舅）。
49、谐音歇后语大全瞎子进烟馆----------摩登。（摸灯）。
50、父亲向儿子磕头------岂有此理。（岂有此礼）。
51、马店买猪------------没那事。（没那市）。
52、歇后语是我国民间广为流传得最的语言文化之一，它集诙谐幽默于一体，读了之后往往能令人会心地一笑。歇后语集中反映了人民群众的聪明才智。
53、歇后语的另一个重要特点是会意，通过会意后再进行概念扩充和延伸，如“丈二和尚—摸不着头脑”，“黄鼠狼给鸡拜年—没安好心”等。歇后语可以分成两种类型。一种是逻辑推理式的，说明部分是从前面比喻部分推理的结果。例如：
54、被妻子关在门外的人————门外汉
55、哥哥不在家----------少来。（嫂来）。
56、【历史由来】:最早出现“歇后”这一名称是在唐代。《旧唐书·郑綮列传》中就已经提到过所谓“郑五歇后体”(一种“歇后”体诗)。但它作为一种语言形式和语言现象,却远在先秦时期就已经出现了。如《战国策·楚策四》:“亡羊补牢,未为迟也。”意思就是说,丢失了羊再去修补羊圈,还不算太晚。这就是我们今天所看到的歇后语。
57、《辞海》：歇后语是熟语的一种。多为群众熟识的诙谐而形象的语句，运用时可以隐去后文，以前文示意，如只说“围棋盘里下象棋”，以示不对路子；也可以前后文并列，如“芝麻开花－－节节高”。
58、歇后语是我国民间流传得最广的传统语言文化之一，它集诙谐幽默于一体，集中反映了我国劳动人民的聪明和才智。歇后语最大的特点是谐音和比喻，如“泥菩萨过江----自身难保”，“擀面杖吹火-----一窍不通”，“外甥打灯笼------照旧（舅）”等一些脍炙人口的歇后语，歇后语的另一个重要特点是会意，通过会意后再进行概念扩充和延伸，如“丈二和尚----摸不着头脑”，“黄鼠狼给鸡拜年----没安好心”等。
59、口渴喝卤水——找死。解释：卤水本身含有毒性，用卤水解渴无异于自寻死路。
60、可以追溯到古代的谐音游戏，古人常常在聚会时，通过谐音技巧进行言语游戏，以增加娱乐性和互动性。
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61、秃子打伞------------无法无天。（无发无天）。
62、半两棉花------------免谈。（免弹）。
63、圣人喝卤水——明白人办糊涂事。解释：圣人对事物的理解要比普通人高，知识面也要更广，明知道卤水有毒还用来喝，就是揣着明白装糊涂，不做正常事情。
64、老公拍扇------------凄凉。（妻凉）。
65、孕妇走独木桥--------铤而走险。（挺而走险）。
66、歇后语是我国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。
67、腊月天气------------动手动脚。（冻手冻脚）。
68、歇后语是汉语独有的文字游戏，将一句话分成两部分来表达某个含义。前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。有时也称作「俏皮话」。最初的歇后语与现在我们看到的歇后语的表现形式并不相同，是对当时通用的成语、成句的省略。陈望道在《修辞学发凡》中称之为「藏词」。例如用「倚伏」代替「祸福」（出自《道德经》：「祸兮福所倚，福兮祸所伏。」）这种歇后语需要一定的文言功底，其使用范围受到了限制。后来的歇后语在结构上是「比喻——说明」式的俏皮话。使用的人往往只说出比喻部分，后面的解释部分则让对方自己领悟。
69、孔夫子搬家----------净是输。（净是书）。
70、热酒不喝喝卤水——不要命了。解释：有好酒不喝偏要去喝送命的卤水，可以理解为嫌命长，不想活了。