屈原投江最后一句话
1、屈原晚年在沅水、湘水流域长期过着流放生活，眼看祖国日益衰弱，即将被秦灭亡，自己报效君王的抱负不得施展，忧心如焚，无日可了，写了大量抒发忧愤的诗作，最后在绝望中投汨罗江自尽。屈原，楚国贵族，正直不阿，才能出众，却为那奸人所谄，楚怀王从此疏远于他。楚怀王要与秦王相会，屈原百般阻挠，怀王听信子兰怂恿，结果死在秦国。顷襄王即位，受子兰等人的攻讦，被流放江南。屈原报国无门，眼看楚国将亡，忧心如焚，最终在绝望中投江自尽。
2、乱世和腐败王朝真的不利于理想主义者生存，所以屈原一生注定是悲剧，但我认为他能把信念坚持到最后一刻本身就是一种成功，值得敬仰，因为真正的伟大不是在对自己有利时做正确的选择，而是在即使对自己百害无一利的环境下依然坚持正确的选择。
3、郁结纡轸兮,离慜而长鞠。
4、抚情效志兮,冤屈而自抑。
5、屈原投江前写的最后一首诗是《怀沙》。所谓“怀沙”，即是怀念长沙。
6、人在痛苦久的时候往往会启动自我保护机制，一种能让自己不那么痛苦的哲学思想会占上风，就像屈原耳旁渔夫的话语。
7、滔滔孟夏兮,草木莽莽。
8、屈原自己也未去评判究竟哪种处世观更正确。毕竟被流放了多年，眼看着百姓颠沛流离却无能为力，“颜色憔悴，形容枯槁”这种形容词都不足以表达他内心的痛苦。
9、屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之。每至此日，竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙欧回，白日忽见一人，自称三闾大夫，谓曰：‘君当见祭，甚善。但常所遗，苦蛟龙所窃。今若有惠，可以楝树叶塞其上，以五彩丝缚之。此二物，蛟龙所惮也。’回依其言。世人作粽，并带五色丝及楝叶，皆汨罗之遗风也。
10、其实还有更深层次的结局：在两千多年后的今天，人们还设立端午节来铭记屈原，而渔夫早已被遗忘。在我看来可惜的是，当今中国纪念屈原主要宣传他的“爱国主义”而不是那份清白与倔强，而渔夫的“若不能改变世界，就改变自己”的生存哲学却默默被广大中国人所接受并践行。
11、屈原和渔夫代表着两种截然不同的处世观。这篇文章据考证很可能是屈原本人所作，而依我看这位话语蕴含智慧的“渔夫”也不一定确有其人，此文亦可理解为屈原自己两种思想的对抗。
12、易初本迪兮,君子所鄙。
13、刓方以为圜兮,常度未替。
14、若论优先级，屈原将国家的兴亡，自己的理想、信念至于生命之上，而渔夫的哲学毫无疑问不会把任何事情排于生命之上，为了活得更好，其它一切都是可以变通的。最后渔夫抛下的名言也是让屈原无言以复：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
15、在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。怀王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到汉北。后来曾经被召返。怀王三十年，楚怀王不听屈原劝阻，执意入秦，被扣留，后来客死秦国。楚顷襄王即位后昏庸无道，听信令尹子兰的谗言，再次驱逐屈原。前278年，秦兵南下，攻破楚都郢都，屈原在绝望和悲愤之下投汨罗江而死。
16、章画志墨兮,前图未改。
17、渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
18、他出身楚国贵族，年轻时就表现出杰出的才能，做了楚怀王的左徒(官名)，协助怀王筹划国家大事，发布政令；对外接待各国使者，处理外交事务，很得怀王信任。这样就招来一些人的妒忌。他的政敌上官大夫在怀王面前造他的谣，说屈原居功自傲，连怀王也不放在眼里，怀王就怒而疏远了屈原。
19、可贵的是屈原真的是持之以恒，他始终很清醒，知道自己如果像渔夫说的一样“淈其泥而扬其波”可以活得轻松得多，可是他选择坚持，因为心中强烈的信念，甘愿为之付诸一切。
20、离骚屈原本为楚国重臣，早年受楚怀王信任，任左徒，主张楚齐联合，共抗秦国。
21、归结来看，屈原是纯粹的理想主义者，而渔夫十分现实。两种处世观也带来了截然不同的结局：屈原在楚国覆灭时悲愤地自投汨罗江，兑现了他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”的预言，而渔夫依然无忧无虑地活着。
22、举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
23、眴兮杳杳,孔静幽默。
24、”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。
25、这不是因为屈原有洁癖，或是念念不忘他贵族出身，而是因为他坚信他的想法是正确的（史实证明也确实如此），楚国在灭亡而别人都置若罔闻。
26、我一直认为“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是一种极其可贵的品质，可真正能做到的人实在太少，在我看来屈原做到了。
27、当时在战国“七雄”中，最强大的是秦、齐、楚三国，“合纵”、“连横”的斗争非常激烈，最后谁能取胜，就由这三国的内政外交的得失来决定。屈原在楚国内政上主张选贤任能，励精图治，企图建立一个理想的如尧舜禹汤时代的社会；在外交上则主张联齐合纵，对抗强秦的连横。由于怀王疏远了他，屈原这些正确的主张都未能实行。
28、这两种处世观概括起来是这样的，渔夫：随波逐流；屈原：不与世俗同流合污。屈原那句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放”说得确实有底气，而且逻辑看似荒谬，慎思之却极为正确。
29、东汉建武年间，长沙有个人叫区曲，大白天忽然看见一个士人，自称三闾大夫。他对区曲说“得知你正要来此祭奠一番，很好。但这些年大家所送来的东西，全被蛟龙偷去吃了。今天你如果有什么东西要送的话，可以塞些楝树叶，再用五彩线缠上。这两样东西是蛟龙最害怕的呵！”区曲照他说的这样去做了。今天，老百姓们在五月初五包粽子时，还要包上楝树叶、缠上五彩线，这便是汨罗河的遗风呵。
30、一个近乎完美的暗喻，意思是无论世界如何变，都能在其中找到和谐共存的方式，而估计按屈原的逻辑看，若水浑就只能选择渴死或溺死了。
屈原投江最后一句话
31、怀王是个昏庸的君主，在秦惠王的离间和诱惑下，接连上当，断绝了和齐国的联盟关系，结果损兵折将，丢失土地，国势渐渐衰弱下来。秦昭王继位后，提出和楚通婚，约怀王相会，屈原极力劝阻怀王不要再上当。但怀王在其幼子子兰的怂恿下还是去了，结果遭到秦国的武力劫持，死在秦国。怀王的长子顷襄王继位，令尹子兰和上官大夫等人又在顷襄王面前构陷屈原，顷襄王一怒之下把屈原流放到江南。
32、屈原于五月初五投汨罗江而死，楚国人纷纷哀悼他。到了这一天，人们用竹筒装米，扔进水里来祭奠他。
33、屈原投江前绝笔:《怀沙》
34、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。
35、人又谁能以身人察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋，于是怀石，遂自投汩罗以死。
36、他深知自己之所以落到如此田地都因为与众不同的信念，被渔夫批评为“深思高举，自令放为”，但这种痴愚般的念头永不改，因为他能站在更高的角度看到其实不错在自己，而错在整个世界。
37、伤怀永哀兮,汩徂南土。
38、屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
39、屈原，中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡美政，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。秦将白起攻破楚都郢后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国