道法自然女孩
1、但是，如果谈人生的价值，究竟体现在哪里？
2、自然，指的是自然规律。
3、道法自然的意思是，道纯任自然，也就是道任由世间万物自然发展而不去干涉它。你可以把道理解成一种规律。而无为而治就是让统治者恪守道的原则，不去干涉百姓的发展。
4、“自然”这个名词，佛家称它为“法尔如是”，也就是宇宙之本源，就是无假运用，无假作为，无一法可增，无一法可减。道之性本自然。道生男女，而男女有人伦自然之妙。道生万物，而万物有自然群分之妙。道生五行，五行有曲直从革自然之妙。月有自然之明，日有自然之照。大道运化天地万物，无不是遵行自然法则的规律，无不是得自然本源之功，又无不是返归于本根。故曰“道法自然”。
5、道法自然，顾名思义，道的最终法则是源自于自然，那么何谓道：老子在《道德经》中就说了这句话：道可道，非常道。世间所有能够说出来的道，那都不是大道，因为道的起源其实就是宇宙的起源，所有他在道德经的第二十五章这样描述道：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道。我们可以想象一样：天地未分、混混沌沌、无边无际、无穷无尽、无象无音、无味无臭，无形无体无质的先天状态，又能用什么样的词语能够表述出来呢？《道德经》又曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。所以道的范畴很大，上下四方为宇，古往今来为宙，如果我们将天道与地道用时间和空间来代表，那么包括我们人类在内的自然万物，都必须要遵循宇宙的运行规律，而这种规律就是自然而然，没有任何造作，这种规律可以称之为法。
6、道源于自然道之道天之道只有尊其道方能守其法
7、在其它体系，物理原理的“自己然”的样子比较难叙述，略过。
8、“道法自然”，是中国人的智慧。道就是自然。或者说，道就是人类对自然的认识。
9、自然，指的就是道。因为道效法自然。同样也顺其自然发展变化。
10、并且这个“自然”可以用语言描述。只是若想单纯训诂中给以其意义，便无从谈起。
11、道法自然，得这样理解，就简化了。
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13、老子被追为道教教祖，其实道教教义源于周易阴阳学说。一般认为，《太平经》、《周易参同契》、《老子想而注》三书，为道教活动和道教实体出现的标志。而这三本道教经典教义都来源于周易的阴阳学说，即太极生两仪中的两仪。
14、罗中枢先生在《重玄之思》一书中说道：
15、“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
16、做人如水，无色无形无味。因器而变，遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙。水因机而动，因动而活，因活而进，无限生机。故自然者，斯为美也。水乎合道，也乎合于自然。
17、道法自然就是要遵循自然界的规律，而不是要违背自然规律，强行去做某件事。
18、道法自然，是出自《道德经》的哲学思想，意思是“道”所反映出来的规律是“自然而然”的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律，道以自己为法则。
19、道亦道里，道是名词，指的是生成宇宙的本源和实质，引申为原理，规律等。
20、法是道的运行规则，和规章制度差不多，但法也会随着道的变化而变化，转换而转换。
21、道法自然，首先要了解道的起源。
22、举个比较简单的例子，在孩子的教育问题上，作为家长作为老师一定要做到顺其自然，无为而治。孩子小的时候有着丰富的想象力和创造力，如果非要按照循规蹈矩的方式去教他，让他做一个生活在框架中的孩子，往往会害了他；若是能够尊重孩子的兴趣爱好，并且加以正确的引导和全力的支持，我觉得我这段时间在让孩子体验到自由的乐趣，而且会对自己的追求越来越感兴趣，兴趣永远都是最好的老师。孩子本身的乐趣，不作为就是一种最大的作为，而且这样还能够得到最好的结果。
23、人类砍伐树木而造成山体滑坡或洪灾对自己造成很大的伤亡。
24、其实“道”乃天地之始，万物之母。正所谓：“道生一、一生二、二生三、三生万物”意思就是说整个宇宙都是由“道”衍生而来，而后才分化为天道、地道、物道、人道，从而形成了一个系统性的运行规律。然而天、地、物、人之间的运行皆要遵循“道”的法则。也就好像作为儿女都要听父母的话，如果儿女之间伦理不分，你争我抢，互相残杀......试想一下这个家庭怎么能和谐共处？那么天、地、物、人、之间也是如此，假如天地不分，风雨不调，人物相悖，那我们整个宇宙都将会紊乱不堪，甚至于毁灭，所以说“道”乃天地之始；万物之母。
25、比如日出而作，日落而息。到了晚上，人体必需休息，这样才能恢复体能，如果长时间的颠倒黑白，缺少睡眠，身体就有可能某些方面出现问题。
26、由此可见，道法自然这句话充分反映出世间万物都是法于自然的原理，也必须要遵循自然的规则。
27、道:为先天大道，就是“理”
28、禅宗也用这个“自然”，创造出了“自性”，与“自然”同出一辙，都是“自己的样子”。
29、揠苗助长。古时候有个人，希望自己田里的禾苗长的快点，天天到田边去看。可是，一天、两天、三天，禾苗好像一点也没有长高。他就在田边焦急的转来转去，自言自语的说：“我得想个办法帮他们长。“一天，他终于想到了办法，就急忙跑到田里，把禾苗一棵一棵往高里拔。从中午一直忙到太阳落山，弄得精疲力尽。当他回到家里时，一边喘气一边对儿子说：“可把我累坏了，力气没白费，禾苗都长了一大截。”他的儿子不明白是怎么回事，跑到田里一看，发现禾苗都枯死了。
30、道，指某种东西，看不见摸不着，类似于佛，佛可说吗？不可说。可见吗？不可见。玄的很，却又真的存在。你也可以理解成规律。
道法自然女孩
31、＂道法自然＂出自《道德经》第二十五章最后一句＂人法地、地法天、天法道、道法自然”。＂道＂即是认知事物的途径和方法。＂法＂是效法、学习、遵循的意思。“自然”就是本来、本有、不经雕琢、自然而然。这句话的意思是“道”所反映出来的规律是“自然而然”的。人们认知事物应当遵循和学习自然的规律。一切事物离不开自然规律。
32、道家的自然则如题主说的，是本有的样子。
33、道法自然，是主张无为而治，任何事都要懂得中庸之道，随遇而安，顺其自然就好了。
34、道法自然起先要知道什么是道，或者最接近道。老子道德经说:上善若水，水有七中善，居善地，与善人，为善信，政善治，事善能……又说甘居其下，处众人之所恶，故几于道。意思就是说水能距所有高处的水为一，即聚大海为一。又说几种它物不具备的七种善，以及敢于处下位。
35、无为，是指不刻意，不人为地违反自然规律过度发展。人是自然的一份子，而不是高于自然的存在，合乎自然。
36、要理解“道法自然”的含义，就必须完整理解“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
37、人效法地，地效法天，天效法道，道效法自已本来的样子。意思是，道是终极老大，不用效法别的，表最高“地位”。
38、大家明白“道”的含义之后，那么我们再来思考“道法自然”的含义就明朗了许多，可能有的朋友还会问：“既然“道”乃天、地、物、人的BOSS（老大），那么“道”还需要遵循谁的法则了？当然还有！因为“道”必须得遵循“自然法则”。
39、自然一词后来被用于其它意思——“大自然”。
40、法，泛指效法，学习，顺从。
41、所以道法自然后就是天人合一境界,人和天地万物结合一体的与佛家无我指示同等境界,‘宇宙在乎手,万化生乎心’亦此谓也.
42、自然是什么？是生生和败坏毁灭的对立斗争，万事万物种属血脉由此而生老病死演化演驿，其中的规则规律演化把柄即强者意志和利益的趋向即势即道。所以道即大势所驱，顺应道则有所得即德，这就是老子所谓道德的真谛。这是后天的道德即命运是被异化了的有私而无为，先天的道德即命运是无私有为的，那就是消灭毁坏和毁灭而不是利用它，佛家心经说无无明亦无无明尽即以分离解脱于败坏毁灭而求生生，这必然导致败坏毁灭需要载体承受，这就是后天道德的意义和使命。这也是现实社会中愈自私而顺应天道大势者愈顺逐发达的根本原因，成败顺逆祸福不由良知正义掌控。
43、“‘自’是‘自己’、‘自身’之义，‘然’是‘如此’之义，“自然”的字面意思便是‘自是’、‘自宜’、‘自成’，简而言之，“自己如此”。老子大量地运用“自化”、“自正”、“自富”、“自扑”、“自宾”、“自均”等等，都是指的自然而然，无为而成的意思。庄子指出，野鸭的脖子短，如要接长它就会给野鸭带来忧患。鹤的脖子长，如要截短它就会给鹤带来忧患。天性本来就长的不能短，天性本来就短的不能接长。或长或短，天性如此。”
44、过度放牧导致草场退化。
45、竭泽而渔。使河流干涸而捕鱼，难道会没有收获吗，但第二年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，难道会没有收获吗?但第二年就没有野兽了。用欺骗和作假的方法，即使如今有用，以后却不会再有第二次了，这不是长久之计。
46、谢，1，所谓道仍天地为道，道法自然，道源于自然，又归自然，道非道非常道，2，道生一生二生三，三生万物。照字分析，先有首，首坐车为道，车载首为道。认道为遵。日月星斗海河山水属自然界之主，生灵草植必循日出日落，必润山水河泽，此为顺其自然，顺道者生，逆道者亡。冬穿棉，夏着单，四季交替，春种秋收。是为人道。
47、道生一，一生二，二生三，三生万物。那么万物从何而来？很简单，来源于生活、经历阅历。第一：生活，我们一天24小时都要与生活打交道，从中我们领域到的道法、真理，无时无刻不与生活相融，所以，生活，是道法自然的源头。第二：经历，经历由社会所组成，当我们跨过甚至超过生活的时候，我们的经历会变得复杂，变得五颜六色，当你经历的多了，你就会发现。最后，你会把经历看的特别淡泊，这是道法自然的第二点。所以，道法来源与生活、经历阅历，所以，道法源于万物，源于自然。
48、至于道是什么？可能就是一指一切事物生发的最根本动力。反正与生与长有关系。
49、相当于热力学第二定律，即熵增大原理。在统计体系里，它按自己的意愿朝“熵增大”的方向运动。
50、现代人的“自然”更多是按西方人的理解，人以外的存在，如自然界等。
51、道法自然。“道法自然”，道的力量，生生不息，源源不断，生天生地，鬼神帝圣，都是由道的自然功能所分化，没有任何人为的因素。道就是一种自然力量的运化，它既没有为什么，也不是为了什么，本来就是这样，原本未动，无元无终，无前无后，无生无灭；而由这个无生无灭中，本然创造了宇宙天地和万有生命，形成了生生灭灭的自然现象，产生了时间、空间前前后后的无意识的意识。
52、道既在自然中，存在即“自然”，人、地、天、道包含在自然之中。道与自然，可以分别叙述，但是不可分离。
53、相当于牛顿第一定律，即惯性定律。在质点体系里，它按自己的原有状态持续下去。
54、从现实角度上来讲，道是无为的，但是不代表是什么都不做，而是说不妄作为，在做某件事情的时候不要违背客观规律，要遵循事物本身的状态去推波助澜，尽量让他得到一个最好的结果。
55、翻译过来就是:人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。
56、自然就是没有一丝刻意。都是水到渠成。没有一丝违和感。但是即使这么解释，也不能诠释这种自然的感觉。只能用心去感悟。就如人的冷暖，只能自己知道。因为你说你冷，到底多冷只有自己知道。
57、《易经》是我国古代的“天书”，易经中“卦”是宇宙间的现象，代表万类，一切万象起源。而易经的宇宙思维模式是“天人合一”，因此易经的最高境界就是实现“天人合一”。
58、自然，自己的样子。然，样子。
59、老子用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律，道以自己为法则。
60、人法地、地法天、天法道法自然，这是一个递进的关系，最终我们追求的终极是道，道是自然运行的规律，不受外物的干扰和影响
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61、历代的道家学者对于“自然”的认识并不是从训诂中得义，而是从老庄体系的理统中明晰，将这一形式逆转后，结合训诂，才可以说自然为“自己而然”。
62、自然:宇宙之本源
63、天:有两重含义。对内指人体这一先天小宇宙，对外指天体大宇宙空间不同层次的天。
64、道法自然,是道德经里的一句话,原文是‘人法地,地法天,天法道,道法自然’,意思是人取法于地,地取法于天,天取法于道,而道是终极的，任何事物的终极就是自然而然。道可道，非恒道。名可名，非恒名。使道而可献，可进，可告，可与，则人莫不得道矣。
65、顺应自然，不要人为去改变的意思。
66、但是既然这个文化传承下来了，我们就可以举一反三，把这句话应用到我们生活的实际中去，从中得到反思以及对未来的思考。
67、道法自然，是中华文明内在的生存理念，如何理解？
68、关于道法自然的生活中的例子
69、法，效法。
70、这个题目要从什么是道？什么是法？什么是自然？这三个角度来阐述。道德经里边，老子说过:"道可道无名道……"，就是说，可以借用语言或文字来抽象表达"道"的意思，但这也只是名相上为了方便勾通，方便理解而说的代名词。道是宇宙万物没有形成之前就有的客观存在(真理)。也表示虚空之间，物质与精神一切有形无形世界的总合。它不能用:对错、真假、冷热、长短、上下、高矮、黑白、阴阳、好坏、雌雄……二元性对立的思维来解释或阐述它！所以，道非是人类的语言可以真正解释清楚的，但它无所不包，无所不有。
71、地:地母，大地
72、第2个道是动词，直接说表述的意思。非常道是指规律复杂，随时随地在变化。道法自然是指遵循自然的规律。整句话就是说人生的规律是可以认识的，这种规律又是复杂的，还是要遵循自然的规律。