人性本恶这句话是谁说的
1、人性本恶是战国末期的思想家荀子提出的。正所谓“人之性恶，其善者，伪也。”
2、原文出自《荀子第二十三·性恶》：人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。
3、"人性本恶"是荀子说的。
4、荀子人性本恶的原话是“人之性恶，其善者伪也”。
5、荀子最著名的是他的性恶论，这与孟子的性善说直接相反。他的总论点是，凡是善的，有价值的东西都是人努力的产物。价值来自文化，文化是人的创造。正是在这一点上，人在宇宙中具有和天、地同等的重要性。
6、“人性本恶”和“人性本善”的观点分别由孟子和荀子提出。
7、荀子则提出了人性本恶的观点。他认为人生来就有一种本能的恶，这种恶是与生俱来的，是人的本性。荀子认为，人的本性是恶的，这种恶是人类与生俱来的，是人的本性所具有的。只要有人存在，这种恶就会一直存在。荀子的人性本恶论强调了人的社会属性，认为人的本性是恶的，这种恶是人类与生俱来的，是人的本性所具有的
8、有，原话为：＂今人之性恶，必将待圣王之治、礼必之化，然后皆出于治、合于善也。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。＂引之于《荀子.性恶》。
9、荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
10、荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。
11、人性本恶是荀子提出的，中国古代人性论的重要学说之一，认为人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理论。性恶论以人性有恶，强调道德教育的必要性，性善论以人性向善，注重道德修养的自觉性，二者既相对立，又相辅相成，对后世人性学说产生了重大影响。
12、人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是。故争夺生而辞让亡焉，生而有疾恶焉，顺是。故残贼生而忠信亡焉，生而有耳目之欲，有好声色焉顺势顾，玉莹乱生而礼义，文理亡焉，然故则从之人性，顺人之情必出于争夺，合于犯分，乱理而归于暴，故必将有师法之理化礼义之道，然后茱萸词让，何妤玟理而归于治用此观之？然则人之性恶明矣其善其伪也。
13、孟子提出了人性本善的观点。他认为人生来就有一种本能的善良，这种善良是与生俱来的，是人的天性。孟子认为，人的本性是善良的，这种善良是人类与生俱来的道德意识，是人的本性所具有的。只要有人存在，这种本性就会一直存在。孟子的人性本善论强调了人的自然属性，认为人的本性是善良的，这种善良是人类与生俱来的，是人的本性所具有的。
14、出自先秦荀子《荀子第二十三·性恶》:“人之性恶，其性者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠仁亡焉;生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。
15、荀子（约公元前313－前238），因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。周朝战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，世人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。
16、荀子推崇性恶论，生来懒惰是人的天性。
17、译文：人的本性是邪恶的，他们善良的行为是伪装的。人一生下来就有喜欢财利之心，依顺这种人性，所以争抢掠夺就产生而推辞谦让就消失了；一生下来就有妒忌憎恨的心理，依顺这种人性，所以残杀陷害就产生而忠诚守信就消失了；一生下来就有耳朵、眼睛的贪欲，有喜欢音乐、美色的本能，依顺这种人性，所以混乱就产生而礼义法度就消失了。
18、荀子认为“人性本善”的说法十分虚伪，每一个人生下来，其本性就是“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”，天生地喜好利益、追求声色。人类天生带着恶念，正是因为带着这种恶的本性，社会才出现各种恶性事件。
19、思想家荀子曾提出“人性本恶”的“性恶论”，著名词作家闫肃对此理论有自己的见解。在他看来，人似乎天生就会一心保护自己，但若说“人尽恶”也并不完全正确，“因为任何事物都会有两面性的”。
20、性恶论，是指荀子所论及的人性，其本质恰是无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性，它既有转化为恶的可能，也有发展为善的机会。荀子的性恶论的思想在先秦百家关于人性的论断中独树一帜。
21、“人性本恶”这一观点最早由中国古代思想家孟子所提出。孟子是儒家代表人物之一，他认为人性有善恶之分，但是人的天性更偏向于恶。他认为，人自私自利，有欲望和贪欲，缺乏道德自律和良心，并且在自我实现和利益追求的过程中，会步步为营、不择手段。因此，人只有通过教育和良好环境的熏陶，才能不断完善自己，改造自己的“天性”，追求道德的升华和人格的提升。孟子的这种“人性本恶”的观点在后来的儒家思想中影响深远，成为儒家道德建设的基石之一，也对中国传统文化的塑造产生了重要的影响。