孟子 的成语典故
1、〖不愧不作〗成语典故：仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。 《孟子·尽心上》
2、〖安宅正路〗成语典故：仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！ 《孟子·离娄上》
3、〖安富尊荣〗成语典故：君子居是国也，其君用之，则安富尊荣。 《孟子·尽心上》
4、五十步笑百步。出自《孟子·梁惠王上》：大家同样是逃跑，跑出了五十步的嘲笑跑出一百步的胆小，其实他们的性质是一样的——都是逃跑。
5、五十步笑百步五十步笑百步
6、起初孟子与其母亲住在邹城马鞍山下的凫村，由于附近是坟场，孟子即和邻近的小孩学习埋死人的游戏，孟母深感不妥，迁居至庙户营村。
7、孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境,搬了三次家.
8、引领而望：“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。”（《梁惠王》）释：如果有一位不好杀人的君主，那么，天下的老百姓都会伸长着脖子期待他的解救了。
9、孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境，搬了三次家。
10、但村内常有市集买卖，孟子又开始玩起买卖讲价的游戏，孟母仍觉不妥，又迁至学校附近（可能在邹城内），孟子遂开始模仿学生学习礼仪的情形，孟母大悦，欣慰于居得其所。
11、战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？”
12、〖不成方圆〗成语典故：离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。 战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》
13、孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”
14、战争连年不断,可苦了各国的老百姓.孟子看了,决定周游列国,去劝说那些好战的君主.孟子来到梁国,去见了好战的梁惠王.梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国,又爱护百姓,却不见百姓增多,这是什么原因呢?”
15、孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行!我不能让我的孩子住在这里了!”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了!孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住!”
16、孟母三迁孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境，搬了三次家。
17、〖不经之谈〗成语典故：其语闳大不经。 《史记·孟子荀卿列传》无传无经之谈，无听毁誉之语。 晋·羊祜《戒子书》
18、《孟子》的故事和成语
19、这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。”
20、一暴十寒。后来的人便将孟子所说“一日暴之，十日寒之"精简成"一暴十寒"一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。
21、孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧!双方军队在战场上相遇,免不了要进行一场厮杀.厮杀结果,打败的一方免不了会弃盔丢甲,飞奔逃命.假如一个兵士跑得慢,只跑了五十步,却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’.”
22、〖拔萃出群〗成语典故：出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。 《孟子·公孙丑上》
23、始作俑者。这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。
24、成语比喻那些以小败嘲笑大败的人.又以“五十步笑百步”来比喻程度不同,但本质相同的做法.
25、于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀”。
26、始作俑者
27、孟子讲完故事,问梁惠王：“这对不对?”梁惠王立即说：“当然不对!”孟子说：“你虽然爱百姓,可你喜欢打仗,百姓就要遭殃.这与五十步同样道理.”
28、根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。
29、〖拔萃出类〗成语典故：出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。 语出《孟子·公孙丑上》
30、孟母三迁说的就是孟子的故事。
孟子 的成语典故
31、〖不愧不怍〗成语典故：仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。 战国·邹·孟轲《孟子·尽心上》
32、战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢!有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。
33、梁惠王说：“也没有什么不同。”
34、后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯!
35、〖必经之路〗成语典故：仁，人心也；义，人路也。 《孟子·告子上》宋·朱熹注：“义者行事之宜，谓人之路，则可以见其为出入往来必由之路，而不可须臾舍矣。”
36、孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？”
37、战国时代,诸侯王国都采取合纵连横之计,远交近攻.
38、〖败材伤锦〗成语典故：工师得大木，则王喜，以为能胜其任也。匠人斫而小之，则王怒，以为不胜其任矣。 《孟子·梁惠王下》子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，……而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？ 《左传·襄公三十一年》
39、〖不见舆薪〗成语典故：明足以察秋毫之末，而不见舆薪。 战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王上》
40、梁惠王回答说：“没有什么不同的。”
41、孟母三迁
42、〖抱关击柝〗成语典故：为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？抱关击柝。 《孟子·万章下》
43、〖拔苗助长〗成语典故：宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。 《孟子·公孙丑上》