一起喝酒吟诗的诗句
1、千杯壮胆肠。
2、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
3、酒醒又还乡。
4、执笔吟风任纵横。
5、即使让你再陪他喝一次酒，因为作者即将远行，好友去送别，作者很舍不得他，希望不要和他分离，无可奈何之下，只好让他再陪作者喝一次酒，西出阳关无故人就是作者要西行，等到出了阳关也许今生再也见不到故友了。
6、花枝照酒巵，把酒嘱花枝。
7、同时，需要提醒的是，过量的饮酒会对健康造成很大的损害，因此在饮酒时需要注意控制好饮酒的量，不要过量饮酒，避免对身体造成伤害。
8、送元二使安西，《渭城曲》是唐代诗人王维创作的一首诗。此诗前两句写渭城驿馆风景，交待送别的时间、地点、环境气氛；后二句转入伤别，却不着伤字，只用举杯劝酒来表达内心强烈深沉的惜别之情。
9、因此，在人际交往中，适度的饮酒可以起到一定的助兴作用。
10、这首诗的流传和影响非常广泛，被誉为中国古代诗歌的代表作之一，也是中国文化的重要组成部分。
11、骚客吟诗频纵酒，
12、醉圣吟诗半斗丰。
13、现代也有很多歌，比如《送友人》中的“朝云拥轸高万仞，晚日离骚小千峰。
14、凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。
15、对饮三杯醉意留。
16、金梭银梭，日月穿梭，对酒当歌，人生几何？今日明日，过天少天，吟诗饮酒，当欢尽欢。
17、一是酒的度数比较高，容易不省人事，二是现代人喝酒多是为了为了应酬或者谈生意，劝酒者，逼酒者，喝酒者各有目的。纯粹为了享受而微醺的人并不多，所以酒后失德得人多，诗兴大发的人少
18、天生我材必有用，千金散尽还复来。
19、现代人喝的都是40度以上的高度蒸馏酒。往往很容易喝醉，还醉得一塌糊涂，根本都无法控制自己，不睡觉干嘛？
20、有一首名叫《将进酒》的诗，其中有一句“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。
21、三杯玉液解千愁，
22、豪情升涨竟风流。
23、描写诗人在月夜与“我外之我”的影子及月亮一同畅饮的情景，以奇特的构思、浪漫的想象，深刻地表现出诗人的独斟独酌，及举目无知音的孤独之情。
24、题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。
25、有手须把酒，有口须吟诗。
26、―――高适《别董大》思君若汶水，浩荡寄南征。
27、通过这些诗词，我们可以看出，对于古人来说，喝酒也是一种表达情感、抒发心情的方式。
28、扩展资料：
29、《凉州词》王翰·唐代
30、而且在中国文化中，喝酒也被认为是一种社交方式，是一种表达情谊的方式，体现了人与人之间的交往和融洽的关系。
一起喝酒吟诗的诗句
31、值得一提的是，现代明星艺人也有很多利用饮酒来达到助兴的效果，歌手薛之谦也曾在《中国好声音》节目中跟观众们分享了他酷爱小酒的事情。
32、喝酒助兴诗句，例如：
33、半酣不误红尘事，
34、投簪下山阁，携酒对河梁。
35、此外，歌在现代文学中也有很多，如《醉后不知天在水》、《将进酒》等。
36、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
37、您好，李白《将进酒》
38、七绝.酒
39、自然催一醉，非但阅年光。
40、古来借酒可消愁，
41、野火烧不尽，春风吹又生。
42、―――李白《送孟浩然之广陵》？？桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。――――李白《赠汪伦》？？莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
43、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
44、《与友人对酒吟》是唐代诗人杜荀鹤写的一首诗。
45、酒可解忧，也可助兴，如此美景，何妨一醉。
46、喝酒虽然有益于交际，但同时也需要适量，不可过量。
47、因此，可以说是常见的。
48、至于现在的喝酒，大多是借酒消愁，还有的是为了缓解生活中的压力，还有的是情感的缺失懊恼等，至于忘乎所以的大多具少，所以喝醉了就大睡(因为沉醉不知归路)。总而言之情况也是不一而定，但有一点可以肯定当醉熏熏的时候，吟诗作对的基夲上是没有了，这也是社会发展的必然而已。
49、拙舌虽喑非做作，巧言未必是真姿
50、心断新丰酒，销愁斗几千。
51、酿造史流长，
52、酒逢知己何妨醉，事不如人且待时。
53、《月下独酌四首》是唐代诗人李白的组诗作品。这四首诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。诗意表明，诗人心中愁闷，遂以月为友，对酒当歌，及时行乐。组诗运用丰富的想象，表达出诗人由孤独到不孤独，再由不孤独到孤独的一种复杂感情。
54、又送王孙去，萋萋满别情。
55、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催——唐·王翰《凉州词》
56、且对东君痛饮，莫教华发空催。琼瑰千字已盈怀。消得津头一醉。——宋·辛弃疾《西江月·且对东君痛饮》
57、这首诗是唐代诗人李白所作，其内容主要是描述自己在宴会上喝酒的心情和感受。
58、从文采上而言，古人是非常具有文化内涵的，因为他们原本都是在考取功名或者是努力争取仕途的路上去感悟人生，所以自己自然还是多会以这种文采去解除自己心中烦闷或者是潇洒的表达自己的情感，但是现在的人却是将赚钱摆在第一位，思想也非常现实，也会认为所谓的文采不如金钱来得实际，所以在这种愁苦之中喝醉就会感觉头疼和口角发干。
59、诗人们经常以喝酒助兴为主题创作诗歌，例如唐代诗人杜甫的《月夜忆舍弟》中有“举杯邀明月，对影成三人”的名句。
60、因为在古代文学中，很多诗人都喜欢在品尝美酒的同时写下助兴的诗句，比如唐代诗人李白曾有名句：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
一起喝酒吟诗的诗句
61、--------王勃《送杜少府之任蜀州》？？劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。―――王维《送元二使安西》？？孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
62、黄叶仍风雨，青楼自管弦。
63、狭水牵长镜，高花送断香。
64、举杯邀明月，对影成三人——唐·李白《月下独酌》
65、颓然一醉三千杯，借问白发何从来！
66、五律.酒
67、饮酒莫辞醉，醉多适不愁。
68、飘然惬意笑常萦。
69、酒即对花饮，花宜把酒看。
70、貌似微醺吐字清，
71、七绝.诗酒
72、不问红尘苦乐忧。
73、此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。
74、例如，唐代诗人白居易在《赋得古原草送别》中写道：“离离原上草，一岁一枯荣。
75、喜怒情愁均纵酒，
76、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
77、海内存知己，天涯若比邻。
78、凭君满酌酒，听我醉中吟。——唐·杜荀鹤《与友人对酒吟》
79、《对酒春园作》
80、因为古人在诗歌中常常将喝酒作为一种助兴、解忧的方式。
81、眷属担心忧未了，
82、壶觞有杜康。
83、七绝.微醺
84、出自唐代皎然的《饮茶歌诮崔石使君》
85、凉州词，又称《凉州曲》，是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。凉州，今武威市，古西北首府，六朝古都，凉国故地。元明清时，武威又被称西凉，多出现在文学作品中。
86、有很多2在古代，人们常在宴席上吟诗作对，而有些诗歌则是专门用来助兴的，比如唐代杜甫的《赠花卿》中有“美人桥畔别样愁，星火燎原物自俦。
87、这首诗的语言生动、形象，充满了豪放、激情和自信，表达了诗人对人生的豁达和对未来的憧憬。
88、豪情限此年，一饮三百杯不曾醉”的诗句，这也是一首留声机名人小罗伯特·邓肯很喜欢的诗。
89、远芳侵古道，晴翠接荒城。
90、秋寒多过客，
一起喝酒吟诗的诗句
91、这句话表达了饮酒助兴的思想，即在人生得意时尽情享受，不要让浩大的人生留下任何遗憾。
92、古人的喝酒，分什么样的古人喝酒，推车担担的、下田干活的人喝酒，他就是喝得醉马尿墙，打骨碌碰头，就是用棍子打也打不出一个文学屁词来，更不用说是吟诗作对了。你大概说的是那些文人墨客们，他们兴致高的时候便饮酒作乐，来了雅兴的时候，(非醉非醉之时)李白不就是斗酒诗百篇吗?特别是看到美好景物的时候，诗兴大发，完全沉浸在大自然的幻境之中不能自拔，有的就当场赋诗、有的就出上联，让别人对下联，表现状态等等不一，故欧阳修名句∶醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，山水之乐，得之心而寓之酒也。
93、琼卮凝月影，
94、任凭你给我倒满酒，听听我喝醉的时候的吟诗。
95、从心情上来看，古人在喝酒的时候都是很放松的心态，而且自己会乐得其所，总能够以乐观的心态去对待自己此刻的遭遇，并且是以酒会友，以此来抒发自己的心情，就是为了能够通过喝完酒之后吟诗作对的方式，让自己看清楚此刻的烦恼或心情。而现在的人都是为了用酒去买醉，然后当自己喝得不省人事的时候，就可以忘掉眼前的烦恼，自己更是不会懂得去好好想清楚解决问题的方法。
96、毕春应须酒万斛，与子共醉三千杯。
97、劝君莫怪举杯迟，后发深情难遇之。
98、霓裳晚拜金芙蓉，笑语盈盈暗送秋”的诗句，这是一首非常有趣的喝酒诗。
99、百年能得几回醉，三世肯辞平等杯。
100、新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。——王维《少年行》
101、一曲传情梦，
102、新知遭薄俗，旧好隔良缘。
103、”这句诗意境高远，气韵激昂，正是借助美酒来减轻愁闷的好例子。
104、事宜延宕悔不休。
105、繁莺歌似曲，疏蝶舞成行。
106、其他古代诗人如杜甫、白居易等也有涉及。
107、此诗虽然没有直接提到喝酒，但是王孙被送离之时，白居易也用“萋萋满别情”的词句，将情感表达得淋漓尽致，反而对于喝酒的渲染有所强化。
108、骚人妙笔玉醅功。
109、古诗文中的经典饮酒诗句如：
110、君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
111、琥珀泛琪光。
112、岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
113、往事疏灯里，新愁浊酒中。
114、大意是说,新酿成的葡萄美酒盛满夜光杯；正想开怀畅饮马上琵琶声频催.即使醉倒沙场请诸君不要见笑。
115、伯伦醺卧史留名，
116、关于经典饮酒诗句有:
117、《将进酒》李白·唐代
118、出自唐代高适的《淇上送韦司仓往滑台》
119、春愁尽付千杯酒，乡思遥闻一曲歌。
120、古人的喝酒，分什么样的古人喝酒，推车担担的、下田干活的人喝酒，他就是喝得醉马尿墙，打骨碌碰头，就是用棍子打也打不出一个文学屁眼来，更不用说是吟诗作对了。你大概说的是那些文人墨客们，他们兴致高的时候便饮酒作乐，来了雅兴的时候，(非醉非醉之时)李白不就是斗酒诗百篇吗?特别是看到美好景物的时候，诗兴大发，完全沉浸在大自然的幻境之中不能自拔，有的就当场赋诗、有的就出上联，让别人对下联，表现状态等等不一，故欧阳修名句∶醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，山水之乐，得之心而寓之酒也。
一起喝酒吟诗的诗句
121、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。——将进酒《将进酒》
122、有因为在中国古代文化中，喝酒是很重要的社交活动，同时也是一种文化艺术。
123、西江月，唐教坊曲名，后用为词牌。其调名有可能取自李白《苏台览古》的诗句“只今惟有西江月，曾照吴王官里人”。“西江月”调大致形成于唐五代时期，最初为民间流行歌曲，后来因为清越哀伤，转入法部道曲，在流传和发展过程中逐渐与文人创作统一，格律逐渐完善，直至最后脱离乐谱成为成熟的文学范式。
124、除此之外，在现代的文艺作品中也可以看到这种描述的存在，例如鲁迅的《朝花夕拾》中的《故乡的水》一文中提到：“摘一架野桃，洗涤一脸汗，再酌这清酒，无限欢情。
125、中国酒令名目繁杂，无法精确统计到底有多少种类。据清代俞敦培著<酒令丛钞>记载，大体分为四大类，即：古令、雅令、通令、筹令。<中国酒令大观>(麻国钧麻叔云编著)则分为：覆射猜拳类68种；口头文字类348种；骰子类128种；骨(牙)牌类38种；筹子类78种；杂类56种等六大类，计726种。现分别举例概述如下。 1、雅令和通令 我国的酒令五花八门，大致分雅令和通令两大类。见于史籍的雅令有四书令，花枝令、诗令、谜语令、改字令、典故令、牙牌令、人名令、快乐令、对字令、筹令、彩云令等。 酒令雅令的行令方法是：先推一人为令官，或出诗句，或出对子，其他人按首令之意续令，所续必在内容与形式上相符，不然则被罚饮酒。行雅令时，必须引经据典，分韵联吟，当席构思，即席应对，这就要求行酒令者既有文采和才华，又要敏捷和机智，所以它是酒令中最能展示饮者才思的项目。例如，唐朝使节出使高丽，宴饮中，高丽一人行酒令,唐使即应对曰：“许由与晁错争一瓢，由曰：‘油葫芦’，错曰：‘醋葫芦’”。名对名，物对物，唐使臣应对得体，同时也可以看出高丽人熟识中国文化。《红楼梦》第四十回写到鸳鸯作令官，喝酒行令的情景，描写的是清代上层社会喝酒行雅令的风貌。 唐代传奇《申屠澄》记载了一则关于雅令的动人故事。布衣秀才申屠澄赴任县尉，风雪阻途，夜投茅屋。好客的主人烫酒备席，围炉飨客。风流才子申屠澄举杯行令："厌厌夜饮，不醉不归"，引用《诗经》句行雅令。不料话音刚落，坐在对面的主人之女就咯咯笑了起来，说："这样的风雪之夜，你还能到哪里去呢》"说完，少女多情地看了申屠澄一眼，脱口出令："风雨如晦，鸡鸣不已"。申屠澄听后，惊叹万分。他知道少女是用《诗经·郑风·风雨》里的诗句，隐去"既见君子，云胡不喜？"后两句，说明少女已含蓄而巧妙地向他表达了爱慕之意。于是，申屠澄向少女的父母求婚，喜结良缘。 四书令，是以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书的句子组合而成的一种酒令，在明清两代的文人宴上，四书令大行其时，用以检测文人的学识与机敏程度。 花枝令，是一种击鼓传花或彩球等物行令饮酒的方式。唐白居易的《就花枝》诗曰：“就花枝，移酒海，令朝不醉明朝悔。且算欢娱逐来，任他容鬓随年改。”徐某《抛球乐辞》：“……灼灼传花枝，纷纷度画旗。不知红烛下，照见彩球飞。”可见唐人饮酒击鼓传花递球的场面何等热闹。《红楼梦》七十五回就有一段“花枝令”的描写。 筹令，是唐代一种筹令饮酒的方式，如“论语筹令”、“安雅堂酒令”等。后者有五十种酒令筹，上面各写不同的劝酒、酌酒、饮酒方式，并与古代文人的典故相吻合，既活跃酒席气氛，又使人掌握许多典故。“如孔雀开樽第一”；“孔融诚好事，其性更宽容”。座上客常满，杯中酒不空。得此不饮，但遍酌侍客，各饮一杯。至于“牙牌令”，是唐代筹令的一种变异形式，它与安雅堂酒令相似，也盛行于明清。《红楼梦》四十四对牙牌令作了精彩细致的描写。 通令的行令方法主要掷骰、抽签、划拳、猜数等。通令很容易造成酒宴中热闹的气氛，因此较流行。但通令掳拳奋臂，叫号喧争，有失风度，显得粗俗、单调、嘈杂。 通令的行令方法主要掷骰、抽签、划拳、猜数等。通令很容易造成酒宴中热闹的气氛，因此较流行。但通令掳拳奋臂，叫号喧争，有失风度，显得粗俗、单调、嘈杂。 民间流行的"划拳"，唐代人称为"拇战"、"招手令"、"打令"等。即用手指中的若干个手指的手姿代表某个数，两人出手后，相加后必等于某数，出手的同时，每人报一个数字，如果甲所说的数正好与加数之和相同，则算赢家，输者就得喝酒。如果两人说的数相同，则不计胜负，重新再来一次。划拳中拆字、联诗较少，说吉庆语言较多。如"一定恭喜，二相好，三星高照，四喜、五金魁，六六顺，七七巧，八仙过海"、"快得利"、"满堂红"（或"金来到"）等等。这些酒令词都有讨吉利的涵义。由于猜拳之戏形式简单，通俗易学，又带有很强的刺激性，因此深得广大人民群众的喜爱，中国古代一些较为普通的民间家宴中，用得最多的也就是这种酒令方式。 2、覆射猜拳类 流水席 这里又分两类，即覆射和猜拳。覆射令是由汉代的"藏钩"游戏发展而来。藏钩到了唐代分二途发展，一为博戏，一为酒令。其基本方法都是藏起某物，令对方猜射；或一人说出一字，以该字隐某物，令对方也以一字射此物。如<红楼梦>第六十二回，探春以覆了一个"人"字和"窗"字，令宝钗射一物。宝钗知道探春用了"鸡窗"、"鸡人"的典故，故射"鸡"，宝钗算射中了。这叫"双覆一射"。 又如猜子令，即一人手握一枚爪子，左右手一实一空，令对方猜瓜子在哪只手中。猜不中罚酒；猜中则由覆者罚酒。也可用三枚瓜子、两故花生，叫"三红两白"，分别握右两手中，随意出一拳让对方猜。先猜单双，后猜几枚，再猜红白，叫作"五子三猜，两手不空"。猜不中罚酒，猜中，则由出拳者饮酒。春节将临，此令不妨可在亲友酒席上施行。 划拳，它是唐代"手势令"的后裔。划拳又作"豁拳"、"豁指头"，它又有"拇战"、"拇阵"的雅称。明代李日华的<六研斋笔记>、清代郎廷极丽<胜饮篇>均有记述。它也是在现代酒桌上常用的一种酒令。 3、口头文字类 这一类酒令没有其他行令工具，而只以口头吟诗、作对、唱曲(现代可唱卡拉ok)、猜谜等行令，故名。它发端甚早，春秋时代的"当筵歌诗"、"投壶赋诗"、"即席作歌"，己开后代此令的先河。明请以后，这类酒令发展较快，各种名目层出不穷。清代佚名<新刻时尚华筵趣禾谈笑酒令>、张潮<下酒物>，均是此类酒令的专著。 女儿令，是这类酒令的代表。<红楼梦>第二十八回，宝玉、薛蟠、蒋玉函在冯紫英家中吃酒时行的"女儿乐、喜、悲、愁"的令便是。 下面再举个"一物双说令"的例子。 一物双说令也是口头文字类酒令。它的行令方法是：每人说出一物，再接两句话，要求这两句话音同而义反。合席轮说，不成则罚酒一怀。如："风中腊烛，流半边，留半边。"梦里拾珠，拾一颗，失一颗。"这流、留和拾、失就是音同义反的字，符合此令的规则。 4、骰子类 骰子类的酒令以骰子为行令工具，故名。此令为唐代酒令中比较普遍的一种，常见于唐代诗人的诗句中。张祜、杜牧<骰子赌酒>联句：<骰子逡巡里手拈，无因得见玉纤纤。"元稹<赠崔元儒>诗："今日头盘三两掷，翠娥潜笑白髭须。"即是描写掷骰赌酒的情景。 骰子类酒令在明清两代得极大的发展，人们依握骰子六面采点的象征，编制了大量的酒令。小型酒令层出不穷，大型酒令用多枚骰子排列组合函二百余采，如"绘芳园酒令"，甚至终席不能行毕一令。还有将骰子与其他游具结合，形成一种综合性的骰子令，如"月夜钟声图令"等。 <金瓶梅>第六十回中有"花名贯<四书>顶针令"、"区禽、果名贯骨牌、官名令"及第六十七回"雪字掷骰令"便是骰子令。 <红楼梦>第六十三回在群芳夜宴开始前，宝玉因说："咱们也该行个令才好。"麝月便提议:"拿骰子咱行抢红吧。" 抢红令，色是属于骰子类的酒令，工具是六枚骰子。这一种酒令不拘人数，不须要有什么文化程度，即使文盲也可以参加的饮酒游戏。 它的行令方法是：不论人数，用六枚骰子掷，每人掷一次，每次若得"红四"，则取出，直至六枚"红四"取完为止。每掷一次无"红四"者，罚酒一杯。就这么简单！现在节假日或亲朋好友间聚会的宴席上，酒到兴浓时，不妨可以玩一下这种抢红的酒令，能使大家掀起哄笑呼喊的喝酒高潮。 这酒令出自清代人莲海居士所撰的<红楼梦觥史>。初一见这书名，还以为是专门记述<红楼梦>中的有关喝酒、酒令的专著呢。但一查内容却不然。如<飞花令>、<阑干令>、<掷红绿令>等等,<红楼梦>就没育；而<红楼梦>中有的如<女儿令>、<牙牌令>、<占花名令>等觥史中却没有。莫非莲海居士另有红楼之梦乎？ 5、牌类 牌类的酒令，起初是纸牌，称作"叶子"，又叫"叶子酒牌"。这类叶子牌，唐时作酒令牌时亦称作"彩笺"(刘禹锡诗："杯停新令举，诗动彩笺忙")。明清时叫"马吊"（现在苏北一带农村中尚有人会玩）也有用铜铸成铜钱形，上刻王母，琴仙、诗仙等人物形象，背面刻铸五言绝诗一首(<酒令大观>中有一套八枚的图，可惜无法翻拍)。大概至明清时，牌类酒令的牌具用上了骨牌。《红楼梦》第四十回"金鸳鸯三宣牙牌令"便是用骨牌(我们称为"牌九")行的酒令。此令名为"骨牌离合令"，令官取三张牌，先分别报牌名，受令者须念一句与牌名有联系的诗，然后三张合起来宣牌的名目，受令者亦须念一句相关联的诗，否则罚酒。此令的详细施行情况，请参阅《红楼梦》四十回文本。 有趣的是，由于这骨牌令是由鸳鸯当令官的，此后便有人称此令为"鸳鸯令"，清代始宁竹秋氏《红闺春梦》第四十八回的回目为"沐皇恩双开孔雀屏，联夜宴小试鸳鸯令"。更有趣的是，自此以后出现了许多以红楼为名的酒令，如："<红楼>人镜令"、"十二金钗令"、"<红楼梦>觥史令"、"春满<红楼>令"、"<红楼>芳会令"等等。由此也可见<红楼梦>的影响之大了。 6、筹子类 筹子类酒令，是因行令时须用筹子作为令具而命名的。根据1982年在江苏丹徒县丁卯村出土的，唐代的酒令筹子的器形是：长方形，切角边，下端收拢为细柄状；筹长20.4厘米，宽1.4厘米，厚0.05厘米。古时的筹子一般用竹、木或象牙制成，高档的也有用金银制成的。正面刻令词（四书诗词一句，或花名）反面刻酒约。 筹子类酒令，大都是行的与花有关联的酒令。如：“二十四花风令”、“散花令”、“寻花令”、“司花令”、“花名贯人名令”及其他“访莺莺令”、“名士美人令”等等。《红楼梦》第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”贾宝玉和众姐妹行的酒令便是以骰子、筹子为令具的“占花名令”（详情我将在另帖《红楼梦》中的酒令介绍）。筹子类酒令都比较繁杂，这里我介绍一种较为简单的“散花令”： 选一年四季之花十二种，如春花：迎春、春兰、蕙兰；夏花：牡丹、芍药、建兰；秋花：荷花、秋菊、桂花；冬花：墨兰、水仙、梅花等分刻十二根筹子上，合席以十三人以下为宜，先拈阄定出“寻花客”。行令方法：席间诸人，每人掣一根筹，不可示人，“寻花客”开始寻花。即猜某人是什么花，猜中则持该花筹者饮一杯；猜不中，“寻花者”与持该花筹者猜拳，负者饮酒。 7、杂类 除上述各令因令具不同分类以外的酒令，均归入杂类。如"曲水流觞令"、"击鼓传花令"、"投壶令"、"棋子令"等等。在杂类的酒令中，再奇突的要算"鞋杯令"了。它是以妓女的鞋纤的酒令，即，将酒杯置于鞋中而饮，故名。 鞋杯令，叉名"双凫杯令"，"金莲杯令"、"妓鞋行酒令"。宋元时开始流行，至明清时大盛。元明间人如杨维祯，明代何元朗、冯维敏、王世贞等皆好于此。这类酒令有"贯月查令"、"摘星贯月令"、"拈月不如令"等。令中的"月"即指鞋杯。 这是一种性变态(缠足便是男人性变态的表现)的心理现象和社会现象。它的行令过程较为繁琐笼杂，而对现今也无甚现实意义，倒是有些文人写的有关"鞋杯"的诗词，将这一陋习写得诗意盎然，趣味横生。
126、因为在古人的诗歌中常见到喝酒助兴的描述，比如李白的《将进酒》、苏轼的《浣溪沙·选自琵琶五弦中》等等。
127、”总之，无论是古代还是现代，饮酒助兴的诗歌作品都是存在的。
128、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——唐·王维《送元二使安西》
129、古人喝的酒都是20度以下的低度酿造酒。喝多一点就会出现微醉的状态，但是精神还非常好，这个时候吟诗作对或者做点其他什么有趣的事儿，那都是非常有谱的。
130、《风雨》
131、《将进酒》是一首喝酒助兴的诗。
132、此外，唐代诗人李白也有大量描写喝酒情境的诗歌，如《将进酒》、《月下独酌四首》等。
133、七绝.喝酒误事
134、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
135、现代人喝酒也有酒后艺术性大发的，比如很多艺术家，作家也会这样。古人喝酒也有呼呼大睡的，比如程咬金啦、张飞啦。所以，你的观点片面了，以古人中的高雅之流对比现代人中的庸俗之流。